Добрый день.
исповедовалась в Дивеево , не была допущена до причастия (сказали читать до пасхи около 30 дней. А вот что читать я забыла). По итогу не читала. Потом исповедовалась в другом монастыре и рассказала о ситуации - на причастие также не пошла , так как сказали нужен тот священник , который был в Дивеево.
Но туда мне не попасть и что читать не знаю. Как поступить теперь, чтобы исповедоваться и причаститься , есть ли шанс попасть на причастие ?
2 Ответа
Проблема подобных ситуаций в том, что отлучать от причастия из-за каких-то тяжелых грехов должен (но не обязан) духовник, у которого человек регулярно исповедуется, а не какой-то священник из монастыря, который в первый и последний раз увидел человека на исповеди. Вот он что-то наложил на человека и не взял на себя ответственности за последствия своего пастырского решения. Это неправильно. Поэтому я бы рекомендовал Вам пойти в храм, который Вы регулярно посещаете, и объяснить ситуацию священнику. На мой взгляд, если на Вашей совести нет нераскаянных смертных грехов, лишать Вас причастия из-за какого-то священника из Дивеево, нет оснований. И на будущее, уточняйте сразу, что от Вас хотят у того священника, у которого исповедуетесь.
Приведу также мнение протоиерея Владимира Воробьева по таким ситуациям:
Следуя 102 правилу Трулльского Собора, священник может налагать трудноисполнимые епитимьи (такие как отлучение от причастия, назначение большого количество поклонов, строгих постов и т. п.) исключительно в тех случаях, если он имеет возможность и собирается в дальнейшем следить за исполнением наложенных епитимий, их духовной пользой для кающегося и, при необходимости, корректировать их срок и строгость.
Если епитимья наложена на человека священником, который заведомо не мог следить за её исполнением, она может считаться недействительной. Другими словами, если к священнику на исповедь пришел человек, регулярно у него исповедающийся, получивший от другого священника, например в паломнической поездке, какую-либо епитимью, то духовник, основательно разобравшись в обстоятельствах, может разрешить эту епитимью полностью или частично не исполнять.
Здесь нужно ставить вопрос о том, имеет ли право незнакомый священник, который видит человека в первый и последний раз, отлучать его от причастия на какие-то сроки. Я очень сомневаюсь в этом. Он даже не берет на себя ответственность проследить за исполнением епитимии и разрешением от нее. В любом случае, пусть Ольга поговорит с приходским священником о своей ситуации.
Заданный Вами вопрос ни Вы, ни я разрешить не можем, хотя понимаем нецелесообразность назначения подобной епитимьи по общему правилу. Во всяком случае, такое право у незнакомого священника по канонам есть.
А вот разрешить от наложенной епитимьи может только сам этот священник или архиерей. Если разрешит другой священник вне случая смертной опасности, то тем самым он грубо превысит свои правомочия.
Выше я добавил мнение о. Владимира Воробьева, которое показывает неоднозначность решения, которое Вы считаете единственно верным. Впрочем, я не беру на себя решение этого вопроса, о чем и написал в своем ответе.
Ольга, Вас не допустили до причастия в Дивеево, скорее всего, из-за совершенного Вами тяжкого греха. При этом священник должен был сказать не только о мере епитимьи, но и об условиях ее разрешения.
Поскольку Вы не потрудились записать его слова и все забыли, Вам нужно записаться на прием к своему архиерею (если в Москве - то к викарию; детали можно узнать у себя в храме) и испросить его благословения, как Вам дальше поступать. Видимо, нужно будет назвать и тот грех, ради которого Вам дали епитимью.
Не унывайте, это все нетрудно. А потом можете с миром исповедоваться и причащаться, впредь храня себя от грехов и стараясь исполнять заповеди Божии.
Рядовой священник не может разрешить от епитимьи, наложенной другим священником, хотя бы епитимья и казалась тому несправедливой. По церковным канонам это право принадлежит либо наложившему епитимью священнику, либо правящему архиерею (епархии священника или мирянина).