Здравствуйте! Мне 15 лет, сегодня образовался сильно тревожащий вопрос, звучит он так: обязательно ли отдаляться от людей с плохим образом жизни?
Вот если взять всех подростков, которых я знаю (к тому же я учусь в православном лицее), то в нашем возрасте, наверное, очень маленький процент людей живёт реально осознанную жизнь — вернее, в перспективе правильную, во всех смыслах.
Вот, к примеру, на секции есть люди, которых я бы не назвал плохими: в них есть хорошие качества, но они являются стандартными подростками, то есть, особо не задумываясь о последствиях, бегут туда, где больше кайфа. Мне эта позиция чужда. И, смотря на каждого из них, — они опять же не плохие ребята. Просто, скорее всего, матерятся, ибо это принято в обществе (да и это, наверное, не всегда скудоумие), пошло шутят, ибо это для них смешно и соприкасается с возрастным развитием, курят — вероятно, тоже стадное поведение. Но не суть. При всём их деструктивном поведении казалось бы ответ очевиден — отдаляться от них. Но я, наверное, не хотел бы замыкаться.
Просто я сам по себе замечал, что общения у меня недостаточно, и если я буду типичным подростком-максималистом, то вероятность того, что я найду хороших друзей, будет мала. Ибо если искать друзей по Аристотелю или другим мыслителям — это, может, частично и правильно, но я бы выбрал вариант через опыт. Просто если я ни с кем не общаюсь, у меня появляется тревога. При этом, общаясь с людьми, противоположными мне, я смогу лучше понять современных подростков и не видеть в них «низших» себя.
При всём отвращении к их поступкам, мне искренне хотелось бы им что-то подсказать и помочь. Я понимаю, что авторитет сверстника будет равен нулю, но мне кажется, не поддерживать их в этом — это уже что-то. Может, им что-то да и приглянется в моём примере. В который раз убеждаюсь, что они такие же, как и я, только, наверное, чуть более заблудшие (только по части видимого!) — или неосмысленные, не знаю.
Просто когда у них заходят разговоры о пошлятине всякой и блуде — сложно понять, шутки ли это, — но после этого за них скверно. И я понимаю, что, отдалившись от них, я ничего не потеряю. Но хотелось бы попробовать больше их понять, набираться опыта и, возможно, попробовать переубедить, хоть вероятность успеха сильно близка к нулю.
Просто я ведь не смогу в 15 лет искать исключительно друзей по интересам — сложно будет найти некий идеал, который будет и верен, и интересы схожие имеет, и умён... Просто я понимаю, что на протяжении всей моей жизни меня будут окружать в 90+ % случаев не святоши, а люди со своими страстями и грехами, и мне кажется, опыт общения с ними, даже частично через силу, будет полезен. Не знаю — тут, может, и заблуждаюсь.
Мне кажется, что, хоть я и впадаю в страсть рукоблудия, общаясь с ними при этом и испытывая к пошлым темам отвращение, переубедить меня будет сложно (или, может, я заблуждаюсь, и Господь как раз таким и попускает впасть в страсть?). К тому же я кое-как стараюсь бороться с ней, как минимум через исповедь.
Подскажите, пожалуйста, как лучше быть. Наверное, написал много текста, но надеюсь, что суть ясна: правильно ли пытаться «влиться» в немного деструктивное общество, чтобы лучше его понять и при возможности помочь людям исправиться, даже если бывает тяжело? Да и в конце концов нужно же отделять грех от грешника. Мне кажется, что если я, как ранее, начну замыкаться и видеть в них дурачков, то будет только хуже. Что я могу сделать в такой ситуации — просто не поддерживать их или лучше однозначно отдаляться, либо достаточно молиться прос себя, когда темы заходят не туда? Ибо в своей жизни я буду встречаться постоянно с такими людьми? Подскажите, пожалуйста. Спаси Господи!
3 Ответа
Сергий, осуждать никого не нужно, конечно. Но это не повод сводить близкое общение с явно грешащими людьми. Через это мы приобретаем одинаковые с ними дурные ценности, привыкаем к чужому греху как к чему-то нормальному, а потом и сами начинаем им увлекаться. Так и апостол учит:
«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1Кор.15:33).
Ты сам справедливо сказал, что твои обличения и увещевания не помогут им исправиться. И тоже правильно обдумываешь опасность, что именно они тебя переубедят и заставят измениться из лучшего в худшее.
Итак, что могу тебе посоветовать? Избери пока что для себя друзьями своих родителей, братьев и сестер. Научись не бояться открывать свое сердце родителям и своему духовному отцу, а с единодушными тебе братьями и сестрами открыто обсуждай интересующие тебя вопросы. Так ты обретешь желаемое тебе единодушие и сможешь положительно влиять на тех, кто тебя любит и готов принимать твои слова.
Со временем, быть может, Господь даст тебе и друга. При этом обрати внимание на библейские советы:
«Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему» (Сир.6:7).
«Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими. Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище. Верному другу нет цены, и нет меры доброте его. Верный друг – врачевство для жизни, и боящиеся Господа найдут его. Боящийся Господа направляет дружбу свою так, что, каков он сам, таким делается и друг его. Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость» (Сир.6:13-18).
«Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье» (Сир.12:8).
Также старайся возможно чаще читать жития святых по свт. Димитрию Ростовскому. Они станут тебе друзьями, в общении с ними освятится твоя душа.
Взаимодействовать и общаться с людьми можно и нужно по разному. Не всякий приятель становится другом, да и не всякого человека нужно делать своим приятелем. По своему опыту я знаю, что некоторые люди очень по разному ведут беседу в компании сверстников и наедине с кем-то. Поэтому я бы не стал намеренно поддерживать общение в группе, если оно строится на глупостях и пошлостях, а вот общаться с некоторыми из ребят из той же группы наедине, может быть нормально. Такое обособление происходит естественным образом, если не ставить себе целью вписаться в любую компанию. При этом я понимаю, что все люди разные. Я, например, всегда был избирателен в общении и для меня было бы лучше оставаться одному, чем общаться с теми, с кем нет ни общего духа, ни совместных интересов. Кому-то наверное сложнее с этим, однако беречь свою душу от греха необходимо каждому.
правильно ли пытаться «влиться» в немного деструктивное общество, чтобы лучше его понять и при возможности помочь людям исправиться, даже если бывает тяжело?
А зачем тебе это? Пока они находятся в группе, с ними бесполезно бывает вести осмысленный диалог и, тем более, открывать глаза на что-то. Даже если они внутренне в чем-то согласятся с тобой, виду не подадут. Поэтому лучше общаться с теми же ребятами выборочно наедине. Возможно со временем получится собрать из таких ребят свою компанию. В моем представлении, искать общения нужно не вынужденно, а только если тебе и другим этого хочется и тянет друг ко другу. Дурачков в них видеть не нужно, если не смотреть поверхностно и понимать, что с взрослением многие глупости пройдут и человек будет иначе оценивать свое прежнее поведение. Если у тебя есть братья и сестры в семье, то можно общаться с ними, если они расположены к общению.
«Юношеский возраст есть время живых чувств...Но чувства не любят быть скрытыми в себе, и юноша хочет делиться ими. Затем имеет нужду в лице, которое бы могло разделять его чувства, то есть в товарище и друге. Потребность благородная, но она может быть и опасною! Кому вверяешь свои чувства, тому даешь некоторым образом власть над собою. Как же надобно быть осторожным в выборе близкого лица! Встретишь такого, который далеко-далеко может завести от прямого пути. Само собою разумеется, что добрый естественно стремится к доброму, а отклоняется от недоброго. Есть на это некоторый вкус у сердца. Но, опять, как часто случается простосердечию быть завлеченным хитростью! Затем справедливо всякому юноше советуют быть осторожным в выборе друга. Хорошо не заключать дружбы, пока не испытаешь друга. Еще лучше иметь первым другом отца или того, кто во многом заменяет отца, или кого из родных опытного и доброго. Для положившего жить по-христиански первый Богом данный друг – это духовный отец; с ним беседуй, ему поверяй тайны, взвешивай и поучайся. Под его руководством, при молитве, Бог пошлет, если нужно, и другого друга. Не столько, впрочем, опасности в дружбе, сколько в товариществе. Редко видим друзей, но больше знакомых и приятелей. А здесь сколько возможно и сколько бывает зла! Есть кружки приятельские с очень недобрыми правилами. Склонившись к ним, не заметишь, как объединишься с ними в духе, подобно тому, как незаметно напоишься смрадом в смрадном месте... Для решившегося работать Господу одно товарищество с благочестивыми, ищущими Господа; от других же надо удаляться и искренно с ними не обращаться, последуя примеру святых Божиих».
свт. Феофан Затворник