А что, если за последней чертой ничего нет и жизнь на этом заканчивается?
7 Ответов
Неведение оставляет пространство для свободы. Если бы вечность была доказана как теорема, жизнь превратилась бы в коммерческий расчет, а вера — в неизбежность.
Мы призваны быть не наемниками, знающих тарифы награды, а сыновьями, которые верят Отцу.
«Знание надмевает, а любовь назидает» (1Кор.8:1). Нам не всегда открыты детали, чтобы мы любили Дающего, а не только Его дары. Истинная вера — это решимость идти даже в темноте, держась за руку Того, Кто есть Свет.
Мы не можем заглянуть за черту, но можем отменить ее власть, начав жить в Вечности уже в данный момент.
В Евхаристии мы реально причащаемся Бессмертия. В каждом акте прощения мы разрушаем смерть, ибо «пребывающий в любви пребывает в Боге» (1Ин.4:16).
Страх пустоты исчезает там, где есть полнота жизни во Христе. Кто стяжал Царствие Божие внутри себя (Лк.17:21), тот не боится небытия. Для него «последней черты» не существует — есть лишь дверь, ведущая Домой.
Вы очень точно уловили этот духовный закон: состояние души выдает источник мысли. Если размышление приносит мир и надежду — оно от Истины, если же рождает уныние и тягостную пустоту — это, безусловно, вражеское наваждение.
Искушение часто бьет именно в основание, пытаясь обесценить то, что для Вас дороже всего. Ваши личные «доказательства», те моменты, когда Бог касался Вашей жизни, — это Ваш реальный духовный капитал. Память сердца надежнее холодных логических построений.
В моменты таких атак не стоит вступать с помыслом в спор. Опирайтесь на факты своей личной истории: «Я не знаю всех тайн будущего, но я точно знаю, как Господь уже действовал в моей жизни в прошлом». Верьте своему живому опыту, а не навязчивым теням.
Спасибо. Именно так это и бывает.
Здравствуйте!
Изложу Вам логику осмысления подобных вопросов, предложенную выдающимся учёным, математиком, физиком, философом, теологом – Блезом Паскалем. Он размышлял примерно следующим образом, говоря от лица религиозных людей. Если ошибаемся мы (верующие люди) и за гробом ничего нет, то мы ничего и не потеряем. И ничем не рискуем. Смерть помножит на ноль наши потуги, и мы все перейдём в небытие. А если ошибаетесь вы (атеисты), то есть существует загробная жизнь и посмертное воздаяние, то вы рискуете абсолютно всем. Потому что смерть точно также обнулит все удовольствия века сего, но к начавшейся вечной жизни вы подойдёте полными банкротами. Иначе говоря, как удовольствия, так и страдания в этой жизни лишь временны, и потерпеть можно. А вот потерять вечность – это уже полный крах.
Для нас, верующих, такая мысль совершенно недопустима, т. к. мы слишком часто убеждаемся в присутствии Бога в нашей жизни.
Но ладно, встанем «понарошку» на позиции атеиста, который предполагает, что христиане будут жестоко обмануты в своих ожиданиях, т. к. там, «за чертой», по его мнению ничего нет. Но даже с таких позиций — разве так плохо для верующих было прожить жизнь не убивая, не развратничая, не воруя, не завидуя, любя ближних и соблюдая духовную дисциплину? Разве лучше было бы для них «жить грешно, и умереть смешно»?
Но повторяю, для нас сама мысль о небытии Бога и отсутствии вечной жизни является абсурдом, полностью противоречащим нашему объективному жизненному опыту.
«Ты не веришь в будущую жизнь и говоришь: на том свете никто не был (разумея живых) и не приходил оттуда сказать нам о ней. Как не был никто? Как не приходил оттуда? А Сын Божий разве не приходил оттуда; разве не уверил Он нас неложным словом Своим и даже собственным примером – в действительности жизни загробной? Ты веришь, например, что есть Америка, хотя сам не бывал в ней: потому что ты видишь, что оттуда, например, приходят корабли. Отчего же точно так же не веришь, что есть другой мир, кроме земного, – небесный, так как оттуда приходил Сын Божий и уверил нас в действительности его словом Своим, показав это и на самом деле? Потому что, восставши из мертвых, Он в виду учеников Своих вознесся на небо, откуда опять придет. И Апостолы говорят: «горняя мудрствуйте (не земная), идеже есть Христос, одесную Бога седя». (Кол.3:1,2.) Емлися за вечную жизнь, – говорят еще»
Праведный Иоанн Кронштадский
Рекомендую также: прав. Иоанн Кронштадский «Богопознание и самопознание, приобретаемые из опыта»
Тогда ничего, как говорил один литературный персонаж, помрете, и лопух на могиле вырастет.
Но мне, помимо разных богословских и философских доводов, сложно поверить, что жизнь миллиардов таких разных уникальных личностей со своим особенным жизненным путем, сводится к тому, чтобы прожить несколько десятков лет и исчезнуть навсегда. Христианская вера в Воскресение Христа дает нам обоснованную надежду на то, что и мы все воскреснем, чтобы жить на этой земле вечно.
Наверное, это искушение. Когда начинаешь думать об этом, то появляется уныние. Хотя, в моей жизни, доказательств Его существования очень и очень много.