Что делать, когда молюсь, вижу кошмары?

Татьяна,во пер­вых не пре­да­вай­те это­му боль­шо­го зна­че­ния и не бой­тесь. Понятно,что это лег­ко сказать,но нелег­ко сделать,но всё же. Посто­ян­но  испо­ве­дуй­тесь и при­ча­щай­тесь!!! И конеч­но же луч­ше пого­во­рить об этом с вашим при­ход­ским батюш­кой.

Нуж­но обя­за­тель­но, начать ходить на испо­ведь и при­ча­стие в цер­ковь. И жела­тель­но меж­ду делом на служ­бы. Если до это­го не ходи­ли… то посте­пен­но, без спеш­ки нуж­но начи­нать. Сна­ча­ла прид­ти в цер­ковь и немно­го посто­ять на служ­бе и пона­блю­дать. Посмот­реть ико­ны. Поспра­ши­вать про испо­ведь и пра­ви­ла при­ча­стия. Вам все под­ска­жут, про пра­ви­ла и про­це­ду­ры.
Это рабо­та­ет очень эффек­тив­но. В слу­ча­ях похо­жих на ваш.

То, что чте­ние молитв вызы­ва­ет кош­ма­ры- это при­знак того, что вас «отва­жи­ва­ют» от Бога. А дела­ют это толь­ко нечи­стые силы. По соб­ствен­но­му опы­ту знаю.
С ними борь­ба через искрен­нюю веру в душе и хоро­шую, при­ят­ную для вас цер­ковь, кото­рая вам к душе бли­же.
Уда­чи Вам!

Судя по все­му, вы под­вер­га­е­тесь ата­кам со сто­ро­ны бесов­ско­го мира. Воз­мож­но, дело как раз в вашем мало­ве­рии. А может быть, и не в этом.

Пого­во­ри­те с каким-нибудь опыт­ным, вну­ша­ю­щим вам дове­рие свя­щен­но­слу­жи­те­лем. Если ваша семья веру­ю­щая, то такие люди долж­ны быть в поле ваше­го зре­ния. Не шути­те с таки­ми веща­ми — это опас­но.

С ува­же­ни­ем,

Татья­на, а что зна­чит « и хра­мы посе­ща­ем и испо­ве­ду­ем­ся?»

Да даже не трать­те вре­мя на то, что­бы осо­зна­вать слу­чив­ше­е­ся. Как гово­рит­ся, от стра­ха гла­за вели­ки. Я тоже бываю слу­ча­юсь с таки­ми слу­ча­я­ми. Но на них я вооб­ще не обра­щаю вни­ма­ния. Да, конеч­но бес может и попу­гать Вас. Когда Гос­подь при­шёл на зем­лю 2000 лет назад, диа­вол сдал­ся, стал бес­силь­ным. Но он не уго­мо­нил­ся. Теперь он в том чис­ле и при­зра­ка­ми пуга­ет, сна­ми. Но пом­нить долж­ны, что Бога надо боять­ся. А бес нико­му не при­чи­нит вре­да, если не будет на это воля Божия. Конеч­но я Вас прак­ти­че­ски не знаю лич­но, поэто­му сове­ты не могу дать более, чем по сво­е­му при­ме­ру, по кото­ро­му я посту­паю. Если что уви­де­ли сверхъ­есте­ствен­ное, что мог­ло напу­гать, забудь­те. Пусть будет леги­он бесов мере­щить­ся, но даже в таком слу­чае не нуж­но сра­зу в испу­ге бежать в хра­ме, в стра­хе молить­ся, бить­ся голо­вой в зем­ных покло­нах с мыс­ля­ми, как бы спря­тать­ся, выжить от мно­го мно­го чер­тей. По пово­ду снов такая же исто­рия: не обра­щай­те на них вни­ма­ния. Так языч­ни­ки по снам верят. Игнор при­зра­ков и снов — луч­ший спо­соб не под­да­вать­ся на улов­ки бесов во гла­ве с диа­во­лом. Нам пра­во­слав­ным, что­бы побеж­дать нечисть, важ­на молит­ва, пост, актив­ное уча­стие в цер­ков­ных Таин­ствах, испол­не­ние запо­ве­дей и т. п. Что­бы мне не мно­го­сло­вить даль­ше, почи­тай­те ста­тью: https://azbyka.ru/otechnik/prochee/blagolyubie-tom‑4/19

Татья­на, раз уж дядя у Вас свя­щен­ник, луч­ше все­го с ним этот вопрос и обсу­дить. Он Вас луч­ше зна­ет, чем мы. Тем более Ваши сло­ва “и я не оттор­гаю веру, но мне страш­но” — сви­де­тель­ству­ют как мини­мум о мало­ве­рии.

А что делать во вре­мя бесов­ских напа­де­ний, Вы, думаю, зна­е­те не хуже меня. Чита­ли житие свв. Кипри­а­на и Иусти­ны? Посту­пай­те, как св. Иусти­на в ответ на напа­де­ния Кипри­а­на, и сила Божия будет явле­на в Вашей жиз­ни! Дело не в вопро­сах, а в вере и в реши­тель­но­сти. Как гово­ри­ли древ­ние отцы, отдай кровь и при­ми Дух.

Доб­рый день. А не отно­сит­ся ли к Вам дан­ное пись­мо прп. Амвро­сия Оптин­ско­го (N 332)? Не тем, что оно оза­глав­ле­но “О бра­ни плот­ской”, а что

Подоб­ные вещи быва­ют, когда чело­век при испо­ве­ди или совсем забыл какой-либо грех нема­ло­важ­ный, или не умел чего-либо испо­ве­дать как бы сле­до­ва­ло.

Осо­бен­но, т.к. Вы в ком­мен­та­рии выше пише­те, что Испо­ведь Вам не осо­бен­но помо­га­ет. Это может быть, если Вы что-то ута­и­ва­е­те, или за грех не счи­та­е­те. Или фор­маль­но испо­ве­ду­е­тесь: каж­дый раз назы­ва­е­те одно­слож­но несколь­ко базо­вых гре­хов (гор­дость, гнев, осуж­де­ние и т.п.), все­гда почти одних и тех же, и все.