Что значат слова псалма “и во гресех роди мя мати моя”?

Пророк говорит здесь о первородном грехе, полученным от рождения каждым человеком. Наше повреждение источник всего списка грехов, совершаемых при жизни.

Первородный грех обозначается этими словами. Подобное есть и в книге Иова:  “Кто родится чистым от нечистого? Ни один”.
(Иов.14:4).

Это означает, что с самого момента Грехопадения, как говорит Псалмопевец и Пророк Давид, склонность ко греху вошла в наше естество. Потому  что, как говорит блаженный Феодорит Кирский, возобладав над нашими прародителями, в роде нашем проложила себе некий путь и стезю. Как пишет апостол Павел: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5, 12).

Это означает, что сила греха не есть сила естественная (а если бы действительно так было, то мы были бы свободны от наказания); но что наша природа, смущаемая страстями, склонна к падению.

Поэтому Пророк беззаконием называет не брачное общение, как неразумно полагают некоторые, а напротив, выставляет он на вид то беззаконие, на которое древле отважились прародители человеков, и говорит, что оно соделалось источником сих пороков, то есть, если бы они не согрешили, то не подпали бы и смерти в наказание за грех; а не быв смертными, не подлежали бы тлению; с нетлением же было бы соединено безстрастие, а безстрастие не даёт  места и греху.

Но согрешив наши прародители  предали себя тлению, а сделавшись тленными, родили таких и детей; и их, как тленных, сопровождают вожделения и страх, удовольствия и скорби, гнев и зависть.

И теперь по естественному закону рождения мы все оказываемся со страстями и искушениями, с которыми как христиане мы боремся  и победив прославляемся и украшаемся победными венцами, а уступив страсти и греху подвергаемся стыду и наказанию».