Как общаться с гордыми и всех осуждающими?

Здравствуйте!

Близкие люди — это самое верное и чуткое зеркало нашей души. Вы замечаете в них гордыню именно потому, что её семена уже проросли в Вашем сердце. Побег от родных не исцелит рану, ведь свой внутренний груз Вы всё равно унесёте с собой.

Андрей, в духовной жизни есть золотое правило — видеть в чужих недостатках лишь отражение собственной немощи. Когда Вас пресекают, попробуйте принять это как горькое, но действенное лекарство от самолюбия. Молчание в ответ на упрёки — это не слабость, а мудрая победа над эгоизмом. Храните внутреннюю радость и помните, что чужой суд принадлежит только Богу (Рим.14:4). Очищайте свой ум, снисходительно улыбайтесь чужим слабостям, и тогда семейный шторм станет для Вас тихой гаванью спасительного смирения.

«Когда помысел влечет тебя обвинить или осудить поступок ближнего, тогда, обратившись к себе, исследуй в точности собственные дела, чтобы не скрылось от тебя, что ты, сурово осуждая легкие прегрешения ближнего, одержим более тяжкими пороками»

Преподобный Иоанн Карпафский

«Что люди делают дурное, кто бы они ни были, на то не смотри и не осуждай их, но себе внимай. Ни они за тебя, ни ты за них ответа не дашь, но каждый сам за себя отвечает»

Святитель Тихон Задонский

Также рекомендую: «Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. Осуждение»

Андрей, увы, причина осуждения находится в нас самих. Неприятные люди, их злые поступки, нежелательные обстоятельства и т.п. - это лишь внешние условия. Если в нас нет гордости, но есть смирение и страх Божий, то мы никого не будем осуждать.

Надо научиться видеть грехи в самом себе и постоянно каяться в них перед Богом, тогда мы будем осуждать себя, а не других. Так и апостол говорит:

«Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1Кор.11:31).

Более того, мы нередко ошибаемся в оценке поступков других людей, т.к. не знаем их добрые мотивы или будущее покаяние:

«Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5).

Вообще на будущее имейте в виду, что мы видим в других лишь те грехи, которые уже есть в нас самих и до конца нами не преодолены. Осуждая других, мы тем самым осуждаем сами себя за эти проступки и страсти перед судом Божиим.

Еще одна причина осуждения - невнимательность к самим себе, когда мы замечаем в себе лишь грубые страсти, а на тонкие движения души не обращаем внимания, хотя и за них нас ждет суд Божий. Вот как об этом говорит прп. Макарий Великий, чьи «Духовные беседы» Вам полезно было бы почитать целиком:

Но чтобы искоренить уже грех и живущее в нас зло, – то сие может быть совершено только Божией силою. Ибо не дано и невозможно человеку – искоренить грех собственною своею силою. Бороться с ним, противиться, наносить и принимать язвы – в твоих это силах; а искоренить – Божие дело. А если бы сам ты в состоянии был сделать сие, то какая была бы нужда в Господнем пришествии? Как невозможно – видеть глазу без света, или говорить без языка, или слышать без ушей, или ходить без ног, или работать без рук: так без Иисуса невозможно спастись, или войти в небесное царство. Если же говоришь: «видимым образом я не блудник, не прелюбодей, не сребролюбец; следовательно, праведен»; то обольщаешься в этом, думая, что все уже совершил. Не три только части греха, от которых человеку должно оградить себя, но их тысячи. Откуда кичливость, небоязненность, неверие, ненависть, зависть, коварство, лицемерие? Не должен ли ты вести с ними брань и борьбу в тайне и в помыслах? Если в доме у тебя разбойник; то сие сокрушает уже тебя, и не дает тебе быть беззаботным, даже сам начинаешь нападать на него, наносишь ему раны и принимаешь их: так и душа должна сопротивляться, противоборствовать и отражать.

Что же касается общения с гордыми ближними, обратите внимание на слова прп. аввы Дорофея, особенно на это поучение:

Итак, если бы, как я сказал, мы имели любовь, то сия любовь покрыла бы всякое согрешение, как и святые делают, видя недостатки человеческие. Ибо разве святые слепы и не видят согрешений? Да и кто столько ненавидит грех, как святые? Однако они не ненавидят согрешающего и не осуждают его, не отвращаются от него, но сострадают ему, скорбят о нём, вразумляют, утешают, врачуют его, как больной член, и делают всё для того, чтобы спасти его. Как рыбаки, когда закинут уду в море и, поймав большую рыбу, чувствуют, что она мечется и бьётся, то не вдруг сильно влекут её, ибо иначе прервётся вервь и они совсем потеряют рыбу, но пускают вервь свободно и послабляют ей идти, как хочет; когда же увидят, что рыба утомилась и перестала биться, тогда мало-помалу притягивают её; так и святые долготерпением и любовию привлекают брата, а не отвращаются от него и не гнушаются им. Как мать, имеющая безобразного сына, не только не гнушается им и не отвращается от него, но и украшает его с любовию, и всё, что ни делает, делает для его утешения; так и святые всегда покрывают, украшают, помогают, чтобы и согрешающего со временем исправить, и никто другой не получил от него вреда, и им самим более преуспеть в любви Христовой.

2:16