Какие требования должен выполнять человек, чтобы оставаться в Церкви?

Добрый день! В Уставе Русской Православной Церкви прописаны общие требования к мирянам (прихожанам):

Каждый прихожанин имеет своей обязанностью участвовать в богослужении, регулярно исповедоваться и причащаться, соблюдать каноны и церковные предписания, совершать дела веры, стремиться к религиозно-нравственному совершенствованию и содействовать благосостоянию прихода.

Не всякое нарушение церковной дисциплины приводит к полному отлучению от Церкви, только самые грубые. Но здесь надо понимать, что христианская жизнь состоит не в исполнении набора внешних требований, а в стремлении к Богу, которому внешние дела могут способствовать, если правильно к ним относиться. Возьмем, например, утреннее и вечернее правило. Можно к этому вопросу подойти формально и спросить: сколько раз нужно пропустить правило, чтобы перестать быть членом Церкви? А можно мыслить более глубоко и задаться вопросом, зачем вообще мы молимся по утрам и вечерам? Утром, чтобы поблагодарить Бога за прошедшую ночь и попросить благословение на дела наступающего дня. Вечером, чтобы поблагодарить за прошедший день, попросить прощения за сделанные грехи и сохранения во сне. Если человек это понимает, он осознает, что молитвенное правило он исполняет не для Церкви, а для себя. И если он этого делать не будет, то вся его духовная жизнь пойдет наперекосяк. Примерно в том же духе нужно относиться и к другим основополагающим церковным практикам.

Более подробно по своему вопросу смотрите Краткое учение о богопочитании

Сам вопрос неправильно поставлен. Почему? Можно быть формально членом Церкви, но быть без Бога и надежды на спасение. Когда это происходит? Когда человек останавливается только на внешних обрядовых сторонах веры. Это явление имеет даже особое название - обрядоверие. Оно не приводит ко спасению души.

Человек должен не только телом, но больше умом и даже сердцем участвовать в делах веры. Молиться со вниманием и покаянием. Каяться с сокрушением, а не только на словах. Если этого нет, надо стремиться к этому, читать святых отцов, искать у них ответы. Это жизнь в духе. Именно этим отличается Новый Завет от Ветхого.

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Ин.4:23-24).

Ваш вопрос ведёт именно к внешнему, обрядовому, фарисейскому исповеданию веры. Это опасно. Советую почитать труд свт. Феофана Затворника "Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться".

Вы ошибаетесь в постановке вопроса о более и менее важных обрядовых обязанностях. Главные заповеди иные:

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф.22:37-40).

Обрядовые церковные предписания все направлены именно к тому, чтобы деятельно возлюбить Бога и ближнего. Вы их перечисляете так:

Чтобы быть членом Церкви, необходимо выполнить ряд внешних требований, как то, чтение утреннего и вечернего правила, соблюдение поста в среду и пятницу, а также многодневных постов, чтение Священного писания, подготовка к Причастию, исповедь и само Причастие.

Давайте вместе проверим, как эти внешние требования помогают исполнить заповеди.

Утреннее и вечернее правила напоминают нам о Боге, понуждают благодарить Его за благодеяния, испрашивать милости, каяться в грехах.

Посты укрепляют наше тело в воздержании, порабощают тело духу, а сам дух укрепляют, потому что, по слову Христову,

бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. (Мф.26:41)

Без чтения Священного Писания мы не сможем узнать заповеди Божии и вообще волю Божию. Не зная, мы их будем нарушать и потому точно погибнем.

Исповедь дарует нам прощение от Бога и укрепляет в борьбе с грехом.

Подготовка ко причастию необходима, чтобы нам, как людям, приготовить себя к этому таинству, превосходящему человеческие силы, а само причастие, опять-таки по слову Христову, влагает в нас божественную жизнь и является условием вхождения в Царство Небесное:

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. (Ин.6:53,54)

Итак, все эти требования Церковь предлагает для нашей же пользы. Поэтому надо думать не о том, каков их минимум, а делать то, что в Ваших силах. А что не получается - в том каяться, стараться исправиться и искать ресурсы времени и сил, чтобы вступить в более тесные отношения с Богом.

Есть две главных Заповеди: возлюби Бога и возлюби ближнего (Матф. 22:37-39). Из них проистекает все остальное. Человек, который любит Бога, не станет отвергать данного Им Закона - Заповедей, Церкви и ее Таинств и прочего. А тот, кто любит ближних, будет делать им добро и не станет делать зла.

Это и есть необходимые для православного христианина установления.

С уважением,

Верить в Бога, беречься от греха,  еженедельно посещать храм, каждый месяц причащаться, соблюдать посты - вот самый минимум.