Здравствуйте, скажите пожалуйста, когда и кем? было введено правило, что пономарю достаточно благословения, ведь если над ним не была проведена хиротесия, то он просто мирянин, хоть и благословленный, а по 69 правилу Шестого Вселенского Собора: “Никому из всех, принадлежащих к разряду мирян, да не будет позволено входити внутрь священнаго олтаря”. Выходит, что современный алтарник не может входить в алтарь.
3 Ответа
Здравствуйте. Чёткого правила, введённого конкретным собором или указом, не существует. Современная практика, когда алтарнику (пономарю) достаточно благословения священника, — это пример церковной икономии (пастырского снисхождения), а не отмены древних канонов. Благословение делает присутствие мирянина в алтаре законным и упорядоченным, так как он действует не по своей воле, а как помощник при совершении богослужения.
Вы совершенно верно ссылаетесь на 69-е правило VI Вселенского Собора, которое призвано оберегать святость алтаря от самовольного и беспорядочного вхождения. Смысл этого правила — не в том, чтобы создать непреодолимую преграду, а в том, чтобы сохранить благоговение и порядок.
Практика привлечения благочестивых мирян к помощи в алтаре сложилась исторически, особенно в те времена и в тех местах, где не хватало посвящённых чтецов и иподиаконов. Церковь, применяя принцип икономии, позволяет это делать для пользы богослужения.
Ключевое различие здесь таково: хиротесия во чтеца — это возведение человека в первую степень клира, пусть и низшего. Это действие совершается епископом и имеет постоянный характер. А благословение на пономарское служение — это разрешение, которое даёт настоятель храма для помощи в конкретном приходе. Алтарник остаётся мирянином, но его нахождение в алтаре санкционировано церковной властью и подчинено строгой дисциплине. Он входит в алтарь не как в «общедоступное место», а как призванный и благословлённый на конкретное послушание.
Таким образом, современный алтарник, действующий по благословению, не нарушает дух 69-го правила, поскольку его присутствие упорядочено и служит благолепию службы.
Никакого правила на этот счет нет, это просто обычай, достаточно старый. Связан он с церковной необходимостью, которая иногда оправдывает отступление от правил. В России действительно есть такая необходимость, не наберется у нас столько способных находиться в церковном клире через посвящение, чтобы обеспечить все храмы такими посвященными пономарями.
Это русский обычай. У нас огромные пространства и всегда было мало архиереев. Физически не было возможности совершать хиротесию над всеми дьячками и пономарями. Что не мешало им, впрочем, числиться в духовном сословии и выполнять церковнослужебные функции.
Поскольку применение указанного Вами правила относится к компетенции епархиального архиерея (и он же должен возлагать санкции), то не нужно смущаться, что так у нас принято.
Вообще надо помнить, что каноны не применяются автоматически, но лишь в установленном порядке.