Может ли батюшка грубо ответить после исповеди?

Не думаю, что мне бы хватило смирения мирно перенести грубое хамство, но то, что сказали Вам, меня бы совсем не смутило и я бы с этим согласился без всякого ропота.

И вообще есть хорошая рекомендация - стараться в советах духовника искать глас Божий и не обижаться. Обида - признак гордости, это тупиковый путь. Ну, назвал бы меня духовник даже дураком или идиотом. На что мне тут обижаться? Я столько учился, а плодов дал минимум...

Понимаю что все люди разные, есть очень ранимые натуры, но нам столько дано от Бога, а чем мы Ему отвечаем?...

Душа же должна открываться до подхода к аналою, мы должны ежедневно испытывать свою совесть перед Богом.

Вы спросили, как быть. Такие неурядицы отличная тренировка для стяжания любви.

Первое. Вы можете представить для себя более худшие жизненные ситуации, и обрести радость, что лучше претерпеть слова от батюшки, чем испытать потрясения.

И второе. Вы можете пробовать ежедневно особо молиться о здравии и спасении этого батюшки, и через время обнаружите, что Господь управил лучшим образом ваши отношения.

Должен ли батюшка отвечать грубо - не только на исповеди, но и вообще? Наверное, все же нет.

Может ли батюшка сказать грубо? Может, он же человек со своими страстями. И порой именно священник может быть источником тех поношений, что нужно со смиренным достоинством, без ропота и гордыни переносить христианину.

Как бы ни хотелось справедливости по отношению к себе, все же не надо осуждать священника за недостаточные лично к Вам терпение, доброту, за реальную или кажущуюся бестактность и грубость.

Задача христианина - выстроить собственное отношение к чужой грубости в свой адрес.

Если случится нам перенести поношение, или осмеяние, – перенесем его с радостью (протоиерей Григорий Дьяченко).

Но не менее важно и другое: а была ли в вашем случае на самом деле оскорбительная грубость?

В разговорах о поведении и его последствиях есть вещи, которые можно однозначно расценивать как грубость. Например, так было бы, если бы батюшка оскорбил Вас, назвав какими-то нехорошими словами. Поставил словесное грубое клеймо на Вашу личность.

Но по вашим словам, он хоть и грубо сказал, неприятно, но… Он дал оценку не личности, а жизненной установке как причине греховного поведения.

Попробуйте почувствовать разницу: не «ты дура пустоголовая (дебилка)», а «голова у тебя пустая и ветер там гуляет».

«откуда ему известно, что у меня в голове, на душе»

Да Вы сами при нем рассказали все Богу. Открыли душу. А батюшка Вас внимательно слушал. Вы же открыли душу? Так что это «откуда ему известно» - лишь признак обиды.

По сути, есть лишь два основных пути: выбор греха осознанно - или по-глупости. Ответьте честно на вопрос: почему лично Вы грешите? Потому что это Ваш сознательный и уверенный отказ выполнять заповеди Божии, осознанный выбор зла? Или все же грех впускается в душу по неразумности, по глупости, потому что голова пустая (в смысле - она может быть очень даже умной и светлой головой в плане знаний, но пуста от мыслей о действительно важном, о спасении души, о своём свободном выборе блага и о том, как бы не ошибиться в этом выборе; то есть наполнена не духовным стремлением к Богу, а «ветром» мирского, несущественного, неважного, тленного).

Хочется верить, что все же последний вариант: что просто голова в духовном смысле пустая и ветер суетного там гуляет. А в пустую от добродетелей голову легко входят греховные страсти.

Но тогда ведь батюшка, послушав Вас, сказал правду, всего лишь «диагноз поставил».

Безусловно, слышать о себе неприглядную правду ужасно неприятно. В детстве у нас говорили: «правда глаза колет».

Но если врач скажет человеку, что у него язва желудка из-за того, что он пьёт, будет ли это грубостью? Надо ли на него обижаться?

На диагноз и его причины обижаться странно и бессмысленно. Его надо принять к сведению и лечиться.

Примите к сведению слова священника и лечите душу.

У вас шикарнейшая указка, можно сказать, по воле Божией - раз прямо как итог Таинства она пришла.

Начните работать над своей обидой.

Печаль о чужой грубости в свой адрес - это как раз обида.

С точки зрения греховных страстей обида - это скрытый гнев, связанный с гордыней и слишком трепетным отношением к себе самому.

я едва не впала в уныние после его слов.

Уныние - серьёзнейшая и опаснейшая греховная страсть! А ответственность за наше подчинение страстям не на других людях, а на нас самих. Именно мы выбираем - быть с Богом и верить в его милосердие или самолюбиво унывать от того, что мы сочли несправедливостью по отношению к нам.

Теперь на исповеди у него душа моя не откроется...

Душа не сама открывается, ее открываете Вы. По собственному выбору. Душу на исповеди Вы открываете не священнику, а Богу. А священник по особой благодати Божией свидетельствует об этом. Неприятные Вам слова батюшки действительно повод для Вас закрыть душу перед Богом?

Перенесите своё внимание с того, что и как сказал батюшка, на своё собственное поведение и отношение к людям.

Забыла, кто из наших духовных отцов сказал: «ранимый на языке духовной жизни означает - тщеславный».

Я не священник, но здесь отвечают все.

Ничего запредельного или просто плохого он Вам не сказал. Просто высказал тот вывод, к которому пришел на основе Ваших слов. Кто Вам сказал, что священник, а тем более духовник, должен быть куртуазным? Куртуазность, то есть приторная, показная вежливость - это признак неискренности, фальши, манипуляции. Ни хорошие врачи, ни хорошие священники не бывают приторными. Они простыми, иногда грубыми словами диагностируют проблему и дают средства для ее преодоления.

Вам надо не обижаться, а ценить, что Вы попали к неравнодушному, искреннему в своих суждениях и выводах пастырю. Какие обидки могут быть на врача? Вы к нему лечиться пришли, или обижаться?

С уважением,