Здравствуйте! Увидела вопрос от 6.11.24 о возможности вступления в брак с иноверцем, а также ответы на него, где прослеживается определенное негативное отношение к такому браку. Помогите, пожалуйста, растолковать в этом случае 1Кор 7:12-14. Для меня эти слова стали обнадеживающими для счастливой семейной жизни с неверующим мужем, крещеным (во младенчестве) в протестантской церкви. Заранее благодарю за ответ.
5 Ответов
Юлия, речь не о нашем негативном отношении, а о прямом запрете Бога и Церкви на подобный брак.
Что касается Вашей частной ситуации, то Вы ведь не планируете сейчас вступить в такой брак, но уже находитесь в нем. И, видимо, на момент бракосочетания даже особо не задумывались о том, хорошо ли это в глазах Бога. Поэтому лично Вы относитесь к тем «прочим», о которых сказано в 1Кор 7:12-14. Иными словами, будьте доброй православной христианкой и добросовестно исполняйте свои христианские и семейные обязанности, дабы через Вас освящался Ваш брак, а супруг, видя пребывающую в Вас благодать Божию, сам пожелал бы встать на путь спасения и присоединиться к Церкви. Без этого, хотя вы двое сейчас соединены телом, но в вечности окажетесь разлученными, так что наиболее близкий Вам человек наследует вечную муку, которую он сам сейчас по неразумию отвергает как басню.
Хочу также обратить Ваше внимание, что истинное счастье возможно лишь во Христе через Его благодать. Без Бога, без Церкви можно вести речь лишь о человеческом взаимопонимании, и не более того. Не смешивайте душевное и духовное.
Лучшее толкование указанного Вами фрагмента посмотрите сами у свт. Феофана Затворника.
Юлия, там речь о тех, кто стал христианином, уже будучи в браке.
Благодарю, Кирилл. Надо мне более внимательно относится к священным текстам и не «подстраивать» их удобным образом к частным случаям.
Церковь не отвергает законный брак, с кем бы он ни был заключён. Православный(ая) супруг(а) будет допущен(а) к причастию беспрепятственно. Это не считается блудом или смертным грехом. К законным бракам не относится блудное сожительство именуемое в народе «гражданский брак» или «отношения».
В то же время Церковь не благословляет брак с иноверцами и не венчает их. Исключение составляют христиане, исповедующие веру в Триединого Бога. Вот как об этих вопросах сказано в Основах социальной концепции РПЦ:
Упомянутое выше определение Священного Синода также говорит об уважении Церкви «к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере, в соответствии со словами святого апостола Павла: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим» (1Кор.7:14)».
В соответствии с древними каноническими предписаниями, Церковь и сегодня не освящает венчанием браки, заключенные между православными и нехристианами, одновременно признавая таковые в качестве законных и не считая пребывающих в них находящимися в блудном сожительстве. Исходя из соображений пастырской икономии, Русская Православная Церковь как в прошлом, так и сегодня находит возможным совершение браков православных христиан с католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога, при условии благословения брака в Православной Церкви и воспитания детей в православной вере. Такой же практики на протяжении последних столетий придерживаются в большинстве Православных Церквей.
Более подробно смотрите по ссылке.
Благодарю Вас, отец Евтихий, за внимание к моему вопросу и такое нужное мне на данный момент послание. Я верю что милость нашего Господа распространяется и на моих мужа и сына. В этом же и не раз убеждалась. С надеждой в Его промысел буду стараться быть верной женой и доброй матерью. Спасибо Вам!
Здравствуйте! Апостол Павел говорит здесь о случаях, когда люди вступали в брак до обращения к вере и крещения. Если один из супругов впоследствии обратился к вере и принял крещение, то апостол не рекомендует такому расставаться с неверующим без необходимости. Совсем другая ситуация, когда православные христиане вступают в брак с неверующим, иноверцем. Такие браки запрещены церковными канонами и недействительны. Это связано с заботой Церкви о духовном благополучии православного и тех детей, которые могут родиться в браке.
На основании этих слов Церковь не осуждает брака и не принуждает к разводу тех, кто пришёл к вере уже в семейной жизни.
Для тех же, кто только собирается вступить в брак, он дозволен только в Господе (1Кор.7:39), т.е. с единоверцами, т.к. счастливой семейной жизни с человеком другой веры быть не может, если серьёзно относиться к своей. Как минимум, такой супруг будет испытывать скорбь о заблуждении мужа/жены от истины, что делает невозможным достижение главной цели брака - совместного спасения.
Благодарю Вас, отец Евгений, за такой полный ответ. Да, я неправильно сформулировала вопрос (негативное отношение /запрет), прошу прощения. Вы правы, я много о чем не задумывалась ранее. Печально конечно. Буду молиться за моего доброго мужа и нашего сына. Всего Вам доброго. С уважением Юлия