В молитвах перед Причастием есть слова: Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем.
Какую тайну, каким врагам и при чём здесь Иуда?
4 Ответа
Иуда участвовал в Тайной Вечере, но со своими собственными предательскими планами. Даже, если он хотел лишь спровоцировать Христа стать земным царём, то разве это отношения доверия и любви? Это лишь стремление получить желаемое (власть и деньги) при правителе.
В этой молитве мы просим Спасителя соделать нас причастными Его Чаше, Тайной Вечери и не предавать Его нашими грехами, не уподобиться Иуде-предателю.
Я думаю, что это означает, что человек не должен подходить к Чаше с греховным, предательским по отношению к Богу отношением. Не должен причащаться, при этом сознательно и последовательно будучи верен греху.
Кроме того я считаю, что Святые Тайны нельзя обсуждать с неверными, чтобы не провоцировать их на неблагоговейные или кощунственные мысли и слова.
С уважением,
Это довольно неоднозначный текст, который имеет различные толкования.
1. Речь идёт о дисциплине евхаристической тайны, которую в древности особо охраняли от нехристиан.
2. Это отсылка к преданию, согласно которому Иуда не съел хлеб на Тайной вечере, а отнес его врагам-иудеям (объяснение из Протеории Николая Андидского).
3. Тайна, которую раскрыл Иуда - это месторасположение Христа перед тем, как Его схватили
4. Враги - бесы, поведать тайну - растратить сокровище Тела и Крови Христовых, поддавшись на бесовские соблазны. Это уже духовное толкование.
Если обратиться к буквальному значению текста, то здесь, похоже выражается обещание христианина не поступать, как Иуда, а поступать, как благоразумный разбойник.
Поступок Иуды раскрывается: это раскрытие врагам тайны и лобзание. Т.е. фактическое предательство, переход на сторону врага и раскрытие местонахождения Господа для Его ареста, - а также употребление при этом лести, обмана: не открытое признание, что потому-то и потому-то я решил тебя предать, и вот они, воины, я их привел, - а трусливое, скрытое указание на Христа лобзанием.
Предаем мы Господа грехами, а ложь состоит в оправдании себя тем, что на эти грехи у нас были какие-то оправдывающие нас причины.