Уже задавал подобный вопрос, хочу задать его снова, более прямо, потому что в прошлый раз меня так и не поняли. Так вот, начну с одного меткого изречения, которое недавно услышал: вся история человечества - это история удаления от рая. В самом деле, не секрет, что в религиозном отношении состояние человечества всё более ухудшается, происходит всё дальнейшее его отдаление и отчуждение от Бога; и вот это самое отдаление человечества, как людей, от Бога идёт, как я заметил, по меньшей мере по двум направлениям:
во-первых, отдаление и отчуждение от Бога общества само по себе, вследствие присущего ему мрачного свойства, полученного им после грехопадения, как неизбежное гниение трупа, лишённого жизни;
во-вторых, что самое главное, о чём хочу сказать: такое явление, как монашество, особенно неумеренное, как мне кажется, ещё более ускорило всё это отчуждение - в течение многих веков, когда самые лучшие в духовно-нравственном отношении люди уходили, по сути, из общества в аскезу и бездетность, не родив в большинстве случаев детей, а вместо них оставалось то, что оставалось, и что так и осталось к настоящему времени - сухой, пустой, безблагодатный жмых, из которого выжаты все религиозные соки, дающий лишь таких же неспособных, недалёких, ограниченных, неразвитых, духовно посредственных людей - это ещё в среднем случае, а что в худшем - надеюсь, расписывать не обязательно, и так все знаем.
Понятно, конечно, что не все люди, уходившие в монахи, были хороши, но все или почти все, что были действительно хороши, уходили в монахи, не продолжили свой род и это, я думаю, тоже со своей стороны поспособствовало вырождению человечества - в первую очередь, именно в религиозном отношении, а за ним, не сомневаюсь, происходило и продолжается вырождение и в душевном, и в телесном отношениях, поскольку всё между собою тесно связано и одно незамедлительно влияет на другое.
4 Ответа
во-вторых, что самое главное, о чём хочу сказать: такое явление, как монашество, особенно неумеренное, как мне кажется, ещё более ускорило всё это отчуждение - в течение многих веков, когда самые лучшие в духовно-нравственном отношении люди уходили, по сути, из общества в аскезу и бездетность, не родив в большинстве случаев детей, а вместо них оставалось то, что оставалось, и что так и осталось к настоящему времени - сухой, пустой, безблагодатный жмых, из которого выжаты все религиозные соки, дающий лишь таких же неспособных, недалёких, ограниченных, неразвитых, духовно посредственных людей - это ещё в среднем случае, а что в худшем - надеюсь, расписывать не обязательно, и так все знаем.
Совершенно необъективное и далекое от реальности мнение. Духовность не передается генетически и по наследству. Святость приобретается благочестивой жизнью, а не передается от отца к сыну сама собой. То, что монахи не имели детей вовсе не говорит, что они не оставили и не оставляют никакого духовного наследия. Как раз наоборот, у монашествующих священников масса духовных детей, которые питаются от своих наставников верой и благочестием. Основная масса святых отцов, оставивших богатое духовное наследие - монашествующие. Неужели современному христианину питаться этой мудростью мешает то, что кто-то стал монахом?
Не могу согласиться с Вами, Константин.
- То, что человечество исторически все более удаляется от Бога, для меня например, неочевидно. История гораздо сложнее и можно с осторожностью говорить об отдельных периодах и группах людей, но не стоит делать обобщения, которые не отражают действительного положения дел. То, что в какие-то периоды истории было статистически больше людей, принадлежащих к христианству, это не говорит о том, что люди были ближе к Богу, а последующие поколения - дальше от Бога.
- Вы как-то совсем не принимаете во внимание, что большинство православных христиан - миряне, и всегда их было большинство. И именно миряне призваны являть святость жизни в миру и воспитывать в законе Божием детей. Евангельские заповеди даны для всех, и для семейных, и для безбрачных. И считать, что есть святые монахи и духовно ущербные миряне, не просто глупо, но и оскорбительно для христиан, живущих в миру, стремящихся жить по заповедям Христа.
- Поскольку монашествующих всегда было меньшинство, то я не могу сказать, что они оказывают какое-то серьезное влияние на демографию. У них есть свои цели и задачи, которые они стремятся исполнять, выбрав такой путь.
Константин, лучше всего обсудить Ваш вопрос на частном примере выдающегося монаха. Скажем, прп. Сергия Радонежского. Подставим к нему Ваши тезисы. Итак, по-Вашему, он способствовал: 1) вырождению человечества; 2) отчуждению общества от Бога (потому что ушел из народной массы и не учил людей); 3) ухудшению демографии и вымиранию народа (т.к. был бездетный).
Однако в действительности благодаря ему наши предки увидели возможность духовной свободы, а многие и обрели ее под духовным руководством прп. Сергия - причем не только монахи, но и миряне. Наше Отечество за его молитвы и при его деятельном участии впервые сбросило с себя ярмо завоевателей на Куликовом поле, что невозможно было представить еще за несколько десятилетий перед этим. Надеюсь, Вы знаете, что вел. кн. Дмитрий Донской шел на смерть, т.к. его войско было в несколько раз меньше, чем у Мамая, и лишь молитвы прп. Сергия внутренне укрепляли его на этом пути. Что же касается демографии, то прп. Сергий очень заботился об укреплении нравственности и семьи, а крепкая семья - основа хорошей демографии. К нему шли толпы людей, от князей до простых крестьян. Многих он исцелял, кого-то и воскресил из мертвых. Вы точно полагаете, что это было отрицательное влияние на духовное развитие России и русского народа?
Абсолютно то же можно сказать и о любом другом монахе-подвижнике. К ним всегда ходило множество людей ради духовного наставления. Преподобные отцы молились и за этих людей, и за весь народ. У многих за их молитвы разрешалось бесплодие и рождались дети; у других сохранялись семьи; третьи выздоравливали от тяжких болезней; четвертые побеждали грех и становились хорошими христианами и приличными людьми. Неужели это все плохо?
На мой взгляд, именно отсутствие таких подвижников в наше время - одна из причин нынешней очевидной духовной деградации. Некому вознести молитву прямо до престола Вседержителя, дать правильный совет, поддержать, помочь. Оттого, в частности, и семьи некрепкие.
С одной стороны, сразу же мерить мои «тезисы» к самому Серафиму Саровскому как-то странно, да это и не тезисы в общем-то, а больше размышления, рождающие у меня вопросы, но с другой стороны, на самом деле нет ничего особо странного, ни удивительного: всё, что вы написали в ответе, отец Евгений, является следствием и проявлением того, что в России издавно повелось исповедовать своего рода параллельную религию, и вот, если кратко, в чём она состоит: самое главное в ней - любовь к России, бесконечный пафос о героической истории, добродетели - рожать побольше детей, бить поклоны, уткнуться лицом в молитвослов и ни о чём не думать, а грех - это не разделять данную идеологию, или, как иногда говорят, так называемая «русофобия»; всё, как видите, расписал предельно корректно, нейтрально. Надо ли говорить, что во всей этой псевдорелигии-идеологии не остаётся места для Бога, для настоящей религиозности, и чем сильнее человек ею проникается, тем труднее ему понять точку зрения человека действительно религиозного; вы сейчас _в принципе_ меня не поняли, так что ваш ответ сильно мимо цели.