Здравствуйте! Насколько мне известно, в догматах нашей Православной Церкви содержится утверждение, что Бог троичен в лицах, т.е. лиц у Бога три, не менее и не более того. Из Священного Писания можно вывести формулировки о догмате Троицы, заключенные в Символе Веры (т.е. что и Отец, и Сын, и Святой Дух - это единый Бог, но в трёх разных лицах), но я не вижу свидетельств о том, что лица Бога на этом обязательно заканчиваются. Почему не может быть, что у Бога больше, а может и бесконечное число лиц, но только эти три участвуют в нашем спасении и поэтому только о них нам открыто Богом? Разве отсутствие какого-либо намёка на это доказывает несостоятельность подобного предположия, ведь Церковь и так исповедует, что Бог непознаваем в Своей полноте, но мы знаем о Нём только то, что Он пожелал открыть нам о Себе? Или разве мы можем претендовать на столь полное знание Божьего замысла, чтобы утверждать, что все Его лица должны участвовать в нашем спасении, значит их всего три?
Понимаю, что вопрос отдаёт праздным любопытством и я не утверждаю, что у Бога более трёх лиц - было бы крайне неразумно утверждать подобное, если сам Бог не пожелал нам этого открыть. Я готов полностью довериться Цервки в подобных вопросах, но мне просто очень интересно откуда у Церкви такая уверенность в том, что лиц у Бога не более трёх. Ведь даже если Бог являлся святым отцам в образе Троицы в богодухновенных видениях, это опять же может свидетельствовать только о том, что Он не желает открывать нам другие лица за ненадобностью этого знания для нас. Благодарю.
3 Ответа
Учение о троичности Бога по Лицам ясно отражено в Священном Писании. Если не приводить ветхозаветные свидетельства, в рамках которых об этом сообщается не с такой ясностью, как в Священном Писании Нового Завета, можно вспомнить, к примеру, слова Господа Иисуса Христа: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания век» (Мф.28:19-20).
Можно также вспомнить слова из послания апостола Иоанна Богослова: «три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино" (1Ин.5:7).
Ваше предположение, что Господь мог не досказать что-то важное о Боге Своим ученикам, не мирится со свидетельством Искупителя: «Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин.15:15).
Наконец, ваше предположение не согласуется с библейским свидетельством о том, что Церковь есть »столп и утверждение истины« (1Ти.3:15), и, следовательно, о Боге она учит безошибочно.
См. подробнее о Пресвятой Троице здесь: Догмат о Пресвятой Троице
Большое спасибо за ответ! Ваш учебник очень помог мне разобраться - я теперь вижу, что моё недоумение главным образом было вызвано восприятием лиц Троицы как своего рода разных личин или маск единого божественного существа (и тогда действительно неочевидно, почему всемогущий и вездесущий Бог ограничивался бы только тремя такими), ошибочность коего мнения объяснена в Вашем учебнике. Храни Вас Господь!