Куда девается после смерти человека все то, чем жила его душа, сердце, разум? неужели в никуда? и какой тогда во всем этом смысл?.. И я искренне надеялась, что хотя бы кто-то, мучающийся подобными же вопросами, найдет здесь для себя утешительный ответ.
"Исповедь» считается первым образцом автобиографии в европейской литературе. Она охватывает часть жизненного пути блаженного Августина (33 года из около 40 прожитых им к моменту написания), и содержит повествование о его духовном поиске.
Мне посчастливилось открыть для себя Православную церковь, впервые в жизни участвуя в ее общей молитве. Я встретился с Православием не как с абстрактным учением или идеологией, а как с осязаемой, неповторимой реальностью предстояния перед Богом.
Прочитав Евангелие, я остался с такой мыслью: не знаю, есть ли Бог, но жить надо так, как учил Христос, во всем и всегда. Потом старался так жить, а впоследствии постепенно стало приходить понимание.
...я дошел до крайности, до границы самоубийства, осуществилось все, о чем я мечтал подростком, но когда я всего достиг, достиг и апогея внутреннего недовольства.
В тюрьме он решил пересмотреть свою жизнь, заняться самообразованием, возможно, впервые познакомился с библиотекой... Однажды попался ему американский журнал, где он увидел фоторепортаж о России...
О своем приходе в Православную Церковь рассказывает иерей Александр Асонов, заведующий канцелярией Православного Института.
Но каждый раз я вспоминал необыкновенное чувство радости на Пасху и понимал, что Истина — в православном храме, а значит, надо принять на веру учение Церкви.
...к вере меня привело переживание общения с Богом через Церковь, которое питает мою душу и избавляет от боли.
«Невозможно передать, – говорил отец Никон, – то действие благодати, которое убеждает человека в существовании Бога с силой и очевидностью, не оставляющей ни малейшего сомнения.