Дневники

Расовая гигиена или "зачем плодить нищету". Из книги выдержка... (ч.1)

• 18 июля 25 | 14:33 — 276 0
  Алексей

  Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших. (Прем.1,12) Нравственное или безнарвственное поведение, безусловно, является делом советси каждого человека, но оно, это поведение, непосредственно сказывается на состоянии и судьбе всего общества. «Бывает нечто, о чем говорят: „смотри, вот это новое“; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после», — говорил Екклезиаст, живший около трех тысяч лет назад (Еккл.1;10,11). Да, история повторяется, то, что происходило в древности, в иных условиях и иных масштабах
  совершается и сейчас.

   

  Лишение жизни, как теперь говорят, «нежеланного ребенка», Л. Н. Толстой назвал «властью тьмы». Вопрос о препятствии рождению детей стоял во все времена. Характерно, что нравственными людьми во все времена он решался одинаково. Знаменитая клятва Гиппократа, с которой, несомненно, знаком каждый врач, содержит такие слова: «Не дам никакой женщине абортивного средства». Гиппократ был язычником, он жил за несколько веков до Рождества Христова. Но вот наступил, как метко охарактеризовал А. Блок:

   

  Двадцатый век. Еще бездомней,
  еще чернее ночи мгла.
  Еще страшнее и огромней
  Тень Люциферова крыла.

   

  В ХХ веке отношение к абортам было радикально пересмотрено. Аборты стали рссматриваться как мощное средство контроля рождаемости. Это направление государственной, а теперь и международной, расовой и этнической политики возникло в США в самом начале ХХ века. Прежде чем принять глобальные масштабы, это движение было деятельностью
  энтузиастов-одиночек, которые на первых порах ставили себе целью добиться легализации абортов. Наиболее активным инициатором этого движения явилась некая Маргарет Зангер, столетие со дня рождения которой широко отмечалось в США в 1979 году. Правительством была выпущена памятная марка с ее изображением. Вся ее долгая жизнь, а
  она умерла в возврасте 87 лет, демонстрирует ее непреклонное намерение защищать право матери убивать своего нерожденного ребенка: «Наибольшее благодеяние, которое большая семья может совершить для своего маленького члена — это его прикончить» (M.Sanger. Women and the New Race, New York: Brentano’s. 1920. P.62−63). Эти слова могли служить девизом движения, однако, цели его значительно шире.

   

  В 1913 году Маргарет Зангер основала Национальную лигу контроля рождаемости. «Больше детей от полноценных, меньше от неполноценных. Это главная цель контроля рождаемости». К неполноценным М. Зангер и возглавляемая ею лига относили негров, славян, латиноамериканцев и евреев. «Мы должны предотвратить размножение этого негодного племени», заявляла Зангер. Как известно, Гитлер в отношении славян и евреев был вполне солидарен с нею.

   

  Выпуск издаваемого М. Зангер «Обзора контроля рождаемости» в апреле 1933 г. содержал статью проф. Эрнста Рудина. В этой статье, озаглавленной «Евгеническая стерилизации — срочная нужда», он обращался к американским коллегам со следующим призывом: «Нам следует действовать без промедления. Наша задача не только
  предотвратить размножение неполноценного населения, но также сохранить полноценное население и увеличить его рождаемость».

   

  Массовое убийство (эвтаназия) больных в германских психиатрических клиниках было организовано и выполненно при активном содействии проф. Э. Рудина, который призывал своих единомышленников избегать «чрезмерного сострадания и любви к ближнему».