东正教教理问答
东正教的教理主义是对东正教信仰的全面了解，并指导信仰，希望和爱的教义。 这种“教理主义”是基于希罗蒙克·亚历山大（Fout）的讲义而写的，伊万·亚历山大·诺维奇·副教授Ivan Alexandrovich Glukhov在莫斯科神学院上读了。 对于每个想要加入正统真理的人，对于神学院，神学院和所有东正教徒的学生 圣彼得堡，2011年 伊万·亚历山大维奇·格卢霍夫
正统信仰阐详
大马士革的圣约翰所著的《正统信仰阐详》是一部伟大的教父著作，其精深的义理实属罕见。又因其意义巨大，因此一直以来都在基督教会内，尤其是正教会内被广泛地研读。在本著作中，圣约翰对基督信仰的基本要理做出了精准和详实的定义与解释。 《正统信仰阐详》这一专著对基督教神学思想进一步的发展产生了相当的影响。圣人在本书中力求理清所有具有争议，并会影响理解尼西亚信经的问题。同时，圣人也将他认为次重要的内容从自己的作品中移除，显示出基督教学说的合理与和谐。圣人在本书中所建立的模式，演变为多种形式，一直到经院神学出现之前都存在于欧洲，对于所有研究圣教父的人以及神学思维的形成，大马士革的圣约翰的著作都是必须的。
受洗歸於基督的意義
目錄: 為何要受聖洗禮入教 聖洗禮的必要條件 準備接受聖洗禮者應嘹解哪些正教信仰 關於基督生活需要瞭解什麽？ 關於童嬰的洗禮 已經接受洗禮的人應如何改變他的生活？ 受洗歸於基督的意義 ——本手冊適用於那些準備聖洗者。 ——適合於那些準備讓孩子受聖洗者。 ——適合於那些已聖洗，但從未爲洗禮做過準備者。 本手冊的目的在於幫助那些不想盲目隨從傳統，而是理智地，參照可知信仰並希望獲得拯救而接受聖洗禮者。本文講述了什麽是聖洗禮，它是如何進行的，以及對受洗者的要求（以給他帶來福祉而不是審判和災難）。 本手冊適合於：考慮要接受聖洗禮者，進行教義問答的神職人員，需要幫助親人及自己堅定信仰的已入教的教友 為何要受聖洗禮入教 ——為何要受聖洗入教，單純地信仰上帝不就足夠了嗎？ ——遠遠不夠。爲了吃飽，就必須進食，而不是畫餅充飢。在精神生活裡同理，只是簡單抽象地承認上帝的存在是遠遠不夠的，還應學會以上帝誡命的標準來踐行生活，成為教會真正意義上的一員。 只有理解了基督教的内涵，基督救世主降臨的意義和目的，才能瞭解聖洗禮的含義和目的。教會稱主耶穌基督為救世主，這就說明主的受難、被釘十字架及復活的真正意圖是在於拯救人類。 ——爲什麼人類需要被拯救？ ——是因為人類有原罪缺陷所致。人類之初，亞當和夏娃的不幸經歷損害和扭曲了人的天性。他們陷入「變得像上帝一樣」的引誘，但沒有主，脫離主——生命之源，他們選擇了罪孽的「生命」，所有這些註定了他們及他們的後裔都會有這樣的存在特徵。上帝是一切的生命之源，背離祂對於一切存在物來說就是死亡。基督降臨為的就是解除甶此不幸而帶來的後果，重新將迷失的人類天性與生命之源連接起來。基督降臨的目的——戰勝人類在各個方面表現出的死亡：靈性層面的死亡和肉體的死亡(這將在最後普世復活時被消滅）。使徒帕弗羅說：「最後被毀滅的仇敵就是死亡。」（格前15:26) ——亞當和夏娃是怎樣死去的？而我又是什麼時候像他們一樣死去的？ ——每一個亞當夏娃的後裔出生時就帶有這種死亡的基因，人的本體中就帶有這種「基因」缺陷。這種基因存在於每一個人内。這是我們體內的病症。罪孽的傾向，心靈的醜陋習慣就正好應證了這一點。通常人類意識到這些罪惡並為其感到羞恥，但又通常無法戰勝它。疾病、災難、軀體的死亡及人類用血淚書寫的歷史都見證了永不能達到完美的人性缺陷。 ——我出生就帶有這樣的致命疾病，難道我有責任嗎？ ——問題不是在於有沒有責任。首先你對先天性疾病沒有責任，並不代表它不需要被治療。其次，我們可能會認為，我們處在亞當夏娃的位置，我們會表現得更好——這是一種幼稚的想法。這樣的想法就說明對了自己的不瞭解。無論是是全人類的歷史，還是個人的經歷，無一不說明：在追尋神聖的理想、真理和愛的過程中人類是如此的無能。我們的智慧和良心也會提醒我們這_點。如果人類能自救，耶穌就不會被釘十字架了。只有創造人類的祂才能復興人類。 ——主基督成就了什麼？ ——主基督是神人合一，具有兩方面特徵：神和人。主化身為人，帶著人軀體所具有的缺陷*通過自己的死亡拯救了人類本體中帶有的死亡，在自己内治癒了人類的缺陷。主的復活就是這一勝利的鮮活證明。通過十字架和復活，主成就了我們的拯救，恢復了因罪孽而斷絕的與主的連接。 復活的基督成了新人類的統領。聖使徒帕弗羅稱主耶穌基督是第二個亞當（格前15:45-47)正如整個人類在肉軀上出於亞當，並帶著他罪孽的所有後果，那麼，新人類在靈性上則出於主耶穌基督。 ——在基督中人類本性的治癒是如何影響人類的拯救的昵？ ——被基督更新的人類本性要通過聖洗禮才能獲得，在洗禮時，在我們舊的軀體中会种下新亞富——基督的「種子」。當一個人接觸基督的身體——教會時，就會重生。因此聖洗禮是必要的。主說聖洗禮是拯救的條件之一。當然洗禮不能4呆證」得救。洗禮的種子只有在適宜的條件下（擁有正確的靈性生活）才會生並長結出果實——靈魂的拯救與聖靈的恩賜。聖洗的種子在不合適的條件下（如果人們繼續罪孽的生活，不用懺悔去淨化心靈）則不會生長，不會結出任何果實，還會因輕視聖物而導致更大的審判。 ——爲什麼主不用自己的萬能來拯救我們昵？ ——人若要得到拯救，那至少要有被拯救的願望。人被造之初，上帝就賦予了他自甶。如果沒有我們的參與，上帝拯救不了我們。因為這將是對我們的自甶施加的暴力。主永遠不會強迫人類，主只會召叫我們並給我們指明方向。…
制造奇迹圣尼古拉斯的传记
圣尼古拉，温存地称为显行灵迹者圣尼科拉（希腊语：Άγιος Νικόλαος，Hagios Nikólaos，拉丁语：Sanctus Nicolaus，英语：Saint Nicholas，约270年～343年），
