«Кровь Его на нас и на детях наших» — этот внезапный и единогласный порыв еврейского народа рассматривается сегодня, как самообвинение, самобичевание, или даже как покаяние евреев в содеянном, (не ими же), преступлении.
Есть и другая версия, что на самом деле иудеям нужно было совершить жертвоприношение. На это святое дело разбойник не годился, и поэтому, как только Пилат сказал, что кроме разбойника есть еще и Праведник, богобоязный еврейский народ тут же сделал свой выбор.
Не нужно усложнять, — это был праздник, и весь народ радовался успешно совершенному ритуалу. И осуждать не нужно никого, такова была их вера.