Поучение на день Рождества Христова

Христос рождается, славите

И как нам не славить Христа, когда даже ангелы – и те воспели по случаю рождения Его славу Богу? А для ангелов, – лично для них, – скажите, что особенного в том, что Сын Божий соделался Сыном человеческим? Он ведь не для них преклонил небеса, воплотился и родился от Девы Марии, а нас ради человек и нашего ради спасения. Не блаженная ли же доля наша? – К прискорбию, не всем, далеко не всем людям она досталась еще в удел! Вот уже прошло со дня Рождества Христова около двух тысяч лет, а доселе едва лишь третья часть рода человеческого принадлежит к христианству, да и принадлежит-то насколько прочно? – А две трети обитателей земного шара и теперь все еще блуждают во тьме язычества. Скажите: что может быть горестнее и, скажу не обинуясь, позорнее сего для нас христиан? Так-то заботимся мы о прославлении имени Христова? Христос, Сын Божий, с неба сошел и что здесь на земле вытерпел, – сами знаете, для нашего спасения, – а мы – христиане, как ни многочисленны, не удосужимся даже и один лишь слух Иисусов разнести по вселенной. Но что я сказал: по вселенной, – когда неверующих во Христа – магометан, евреев и язычников, даже в наших русских владениях несметное множество и миллионы их гибнут на веки. Это ли признак, что дорожим мы честью быть христианами и славим, как должно, преславное схождение Христа на землю? Скажет кто: заботиться об обращении неверующих во христианство обязано духовенство. Неправда: то обязанность всех христиан без исключения. Мы, лица духовные, обязаны просвещать, и просвещаем, каждый свое стадо. А что до язычников, то просвещение их есть уже общее всех нас дело, всех до единого, кому только дорога слава Божия. Избранные из духовенства и мирян идут сами к язычникам с проповедью о Христе; а другие должны по крайней мере своими вещественными средствами помогать делу проповеди, заботиться, например, о построении и содержании в языческих местностях св. храмов Божиих, содержать проповедников на свой счет, заводить и содержать там школы и т.п. Иначе в среде дикарей, что могут успеть и проповедники, как ни велико то самопожертвование, с каким они апостольствуют в таких местах, где люди живут точно звери, без домов, о хлебе и понятия не имеют, питаются же сырым мясом и часто падалью и т.д.? «Обязано трудиться духовенство?» Оно и трудится – давно уже. Но миряне что сделали и делают для успеха евангельской проповеди среди язычников? – «Мы не знали и не знаем, что нам тут делать?» – Верю, и потому-то обращаюсь к вам с настоящим словом. И благо тому, кто отселе сознает за собой такую обязанность и по мере сил будет ежегодно уделять хоть не помногу из своих средств на прославление имени Божя среди язычников. А всего лучше, если кто с этою целью запишется в члены, нарочито для сего учрежденного, миссионерского, или что тоже веропроповеднического Общества, в котором членами может быть всякой, – и кто, состоя членом этого Общества, будет не только сам делать ежегодные взносы (но 3 р. в год), а и других будет стараться располагать к пожертвованиям на такое святое дело, и таким образом примет на себя живое и действенное участие в миссионерском деле, – оно же и апостольское. Того труд и дело, верьте, будут равночестны пред Богом труду св. Апостолов, и того дело равноангельское: ибо кто первые возвестили миру о рождении Спасителя? Св. Ангелы.

Само собою, при этом необходимо, чтобы и жизнь наша отличалась чистотой и святостью, так чтобы иноверцы, даже и без слов наших, а только глядя на нас и видя наши добрые дела, научались ценить и любить нашу св. веру. Добрая жизнь лучше иногда проповеди. Всячески же будем по крайней мере жить так, чтобы из-за нас не подвергалось имя Божие поруганию, не хулилось, как говорит Апостол, во языцех, – чтобы неверные не имели по крайней мере основания, глядя на нас, говорит: «какая, дескать, ихняя вера, какой их Бог, когда у них нет между собой: ни любви, ни правды, ни трезвости, а повсюду: вражда, обманы, пьянство, разврат: на молитву ходят неохотно, праздников ие чтут, а проводят их в купле и продажи., в пьянстве и безумном веселии и т.д!» – Увы! о нас, христианах, как часто говорит подобным образом и евреи, и татары, и язычники, почему и в христианство нейдут! Из-за нашей недостойной жизни христианство им кажется хуже татарщины и язычества. Блюдите, други мои, како опасно ходите, – как осторожно надо нам вести себя в жизни. Особенно в нынешние великие и святые дни стыдно, братие, и непростительно христианину бесславить свою веру разгулом, пьянством и другими беззакониями, как это однако в обычае у нас. Нынешше дни – по преимуществу дни славления и зовутся – святки. Во святости и прославлении Христа должны они поэтому и проводиться нами. Во всяком же случае ознаменуем, други мои, добрым делом хотя нынешний день. Ныне в нашей епархии сбор на миссию. Пожертвуйте же, не скупясь, от средств своих на сие святое дело, кто чем и сколько может, в меру любви своей ко Господу, нас ради родшемуся ныне в Вифлееме. Всякая лепта ваша принята будет с благодарностью. А ревнующим о славе Божией советую и предлагаю самое лучшее – записаться в действительные члены Миссионерского Общества, с ежегодным взносом 3 рублей на святое дело распространения христианской веры между язычниками и другими иноверцами, живущими в нашей Империи. Аминь.