Подумать бы нам лучше о том, о чем, действительно, всегда надо помнить православному христианину – о всевидяшем Оке Божием, Которое видело, как ткалась наша плоть, об Ангеле Света и ангеле тьмы, сторожащих каждый наш шаг, каждую думу – от младенческой колыбели и до гробовой доски. А думаем ли мы об этом?

Смерть – сон, это великая тайна человеческой жизни. Она страшна своей исключительной властью и силой, страшна тем, что опыт познания ее у каждого человека единственный и неповторимый. […] А чтобы не страшиться смерти, святые отцы советуют человеку помнить, что земная жизнь наша, коею готовится смерть, может сделать смерть блаженною, но жизнь, которая о смерти не помышляет, безусловно, сделает ее страшною.

Человек в церковь ходит и тем утешается и успокаивается, но о Боге вспоминает и думает как бы вскользь, в некоторые моменты дня и по праздникам, не как о самом существе своей жизни, а как бы между прочим. Такая вера бесплодна, душа и сердце, отданные суете, слабеют и чахнут, погружаясь в «сон» привычки, который со временем исчезает.

Вера, как и любовь, ослабевает от забвения. Мы не можем теперь видеть Христа и прикоснуться к Нему, как апостолы, но постоянной памятью о Нем, доверием слову Божию и Преданию Церкви, молитвой и, главное, Таинством Причащения мы всегда будем с Господом, и Он с нами.

Полюбим мы и свои личные жизненные кресты, не внешне и обрядово, но с полным сознанием, что только скорби и указывают нам путь вослед Христа. А мы боимся скорбей, мы правдами и даже неправдами стремимся избегать их и часто становимся даже крестоборцами. «Бог и не хотел бы давать нам скорбей, но беда в том, что без них мы не умеем спасаться», – сказал Божий старец чаду, сетующему на свои скорби.

Не есть ли земной путь Самого Живоносного Креста указание и нам, что иного пути на земле, кроме крестного, нет ни для кого и что только крестным подвигом жизни во имя Христово можно вернуться в утерянный Отчий Дом. Как от Креста Господня – спасение всему миру, так от распятия нашего на своем кресте – наше спасение.

Царство Небесное – первый Отчий Дом человека. Царство земное – место изгнания согрешившему. И не тоска ли по Отчему Дому живет в нас сердечной тугой и унынием душевным, томлением и постоянной неудовлетворенностью в погоне за неуловимым счастьем?

В храме мы становимся причастниками той благодати, которой все дышит в нем, мы благоговейно чествуем святых, прикладываясь к иконам, и получаем их помощь и предстательство; приемлем благословение через священные обряды и службы и верующей душой ощущаем прикосновение любящей Божией руки и Его присутствие.

Мы опытно знаем, что Бог Всемогущ, и нет ничего, что было бы выше Его Божественной силы. А любовь Христова выше человеческого разумения, она готова не только на помощь, но и на прощение грехов и даже нашей неверности. И вера – знание, которым дышит наша молитва, дает молящимся радость переживать чувство живого общения с Богом.

Дух Божий хранить надо,
а это – радость, мир, любовь
и воздержание и прочее – в Боге
и по Богу. Только это не сгорит
в огне и только это будет
свидетельствовать о нашем
сердечном выборе, а карточки,
паспорта, номера и печати –
все сгорит без следа.

Много всякой техники попустил
Господь изобрести человеку,
и одни, пользуясь ею, спасаются,
другие погибают уже здесь,
на земле.
Так что не бойтесь страха
идеже не бе страх.
Живите по законам Божиим
и отдавайте кесарю – кесарево,
а Богу – Божие. И спасемся.

Прежде чем браться за перо,
надо ответить себе самому
на множество вопросов.
А надо ли? А своевременно ли?
А могу ли я? И есть ли мне что
сказать? Не принесу ли я вреда
моим несовершенным еще
в православии сознанием?

Начальственные должности
в нынешнее время и есть крест,
да еще тягчайший.
Ведь исчезает совсем из среды
понятие о послушании.
Вот и начальствуй, когда каждый
сам себе голова и каждый сам себе
игумен (неофициальный,
но самый правильный).

Люди живут, трудятся;
одни – по Закону Божию,
другие – по стихиям мира сего.
И нельзя сидеть у окна, ничего не
делая в ожидании чего-то.
Осудишься с неверами вместе
за бездеятельность и за то,
что не стал умножать вверенный
тебе Богом дар.

Господь забирает в мир иной
людей при двух определившихся
обстоятельствах: когда это
человеку во благо для вечной
жизни или когда нет никакой
надежды на обращение человека
к лучшему, и он, преуспевая
во зле, безнадежно в нем
совершенствуется.

Не сетуйте на творчество.
Это занятие ничем не хуже всякого
другого. Если ты не забываешь,
во Имя Кого и во имя чего ты
творишь, то и отношение будет
разное: одно дело во славу Божию
проповедовать творчеством
и жизнью своей идеи, которые
принес Спаситель, другое дело –
во славу свою блеснуть,
отличиться. Разбирайся, детка!

То, что сейчас и в церковь
проникли лукавство, и фальшь,
и лицемерие – не диво.
Что мир народил, тем и Бог
наградил. Ведь из 70-летнего
плена мы возвращаемся больные
и искалеченные. И выздоровеем ли?
Это неизвестно, как бы не
умереть. Так что теперь бездумно
жить нельзя.

Скажу и не ошибусь: дружить
нынешние молодые люди не
умеют. Дружба не успевает
созреть, как все обрывается
близостью, за которой нет ни
дружбы, ни тем более любви.
А дальше следует ад. Ад
извращений, растоптанной жизни.

Ведь все можно иметь:
и телевизор, и магнитофон,
но все должно быть на своем месте,
и ничто не должно обладать нами.
А сейчас вещи начинают обладать
душами людей. Вот на какую
мишуру улавливает души враг
рода человеческого. Не оставляйте
детей и их воспитание на самотек,
на улицу и на телевизор.
Это грех, и немалый.