Было время, этот вопрос был любимой палочкой-выручалочкой всех исламских проповедников и обвинителей христианства. Следом всегда шёл сказ про апостола Павла, который исказил христианство, и легенда имени памяти неудобь разуми некой про то, как на Никейском соборе сделали Христа Богом.
Сегодня мы с вами отучим мусульман задавать этот вопрос раз и навсегда.
Как это сделать?
Научить этому и призвана данная статья.
1. Прежде всего следует спросить вашего исламского собеседника, на каком основании он придумывает от себя какую-то формулировку, а затем требует от Бога и Божественного Писания соответствовать этой его выдумке точь-в-точь? Это абсурдно.
2. Далее всенепременно нужно применить этот мусульманский метод к их Корану. Весь если предлагаемый критерий есть мерило истинности, то Коран должен ему полностью соответствовать, или, лучше, должен с легкостью пройти тест из разряда «А где в Коране?».
Итак, перво-наперво спрашиваем у нашего собеседника так:
а) Скажите, где в Коране говорится, что Мухаммад ибн Абдалла из племени Бану Гашим родился в Мекке и что он величайший из всех пророков?
В ответ вы услышите аят 33:40:
«Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей, а Посланник Аллаха и печать пророков. Аллах знает о всякой вещи».
Но проблема в том, что «Мухаммад» – это всего лишь причастие, означающее «восхваляемый», и может применяться к кому угодно.
Многие исследователи считают, что арабы именовали так Иисуса Христа.
В самом же тексте аята и во всём Коране нет ничего о Мухаммаде сыне Абдаллы, рожденном в Мекке, из племени Бану Гашим, и о том, что этот Мухаммад ибн Абдалла, описываемый в позднейших хадисах, и есть последний и величайший пророк.
б) Далее можно спросить, где в Коране говорится, что Коран несотворенный и вечный, как верят практически все сегодняшние мусульмане?
Вам максимум покажу аят про Коран в хранимой скрижали, не более.
В этом аяте нет ни слова про несотворенность ни Корана, ни скрижали!
Вы же неотступно требуйте либо предоставить такой аят, либо признать, что все исламские вероучительные доктрины были выдуманы спустя многие века после Мухаммада.
в) Можно спросить: где в Коране сказано, что нужно ездить в паломничество к кубическому сооружению в Мекке под названием кааба?
Вам покажут аят типа «совершайте паломничество к дому», или «дому древнему», или «Аллах сделал каабу священным домом» (5:97).
Но где находится этот «дом-кааба», в Коране ничего не сказано, и лишь позднейшие толкователи стали (без оснований) ассоциировать этот «дом» и «каабу» с каабой, воздвигнутой в Мекке.
Вы же требуйте точно соответствия!
Где аят «ездите к каабе в городе Мекка в паломничество»?!
г) Где сказано, что запретная мечеть (запретное место поклонения, если точно), к которой нужно поворачиваться лицом при молитве, – это Мекка или мечеть в Мекке?
Такого в Коране, опять же, нет.
д) Где в Коране имена сподвижников Мухаммада, где имена праведных халифов? Они отсутствуют.
Это странно, ведь это основные действующие лица священной истории ислама. В Библии есть имена всех людей (и описание этих людей), которые были участниками Священной Истории.
е) Где сказано в Коране, что нужно совершать молитву 5 раз в день?
Такого предписания не существует.
И так далее, и так далее. Таких вопросов существует множество, и в Коране чего ни хватишься – ничего нет.
Соответственно, вашему исламскому оппоненту нужно либо признать абсурдность своего вопроса, либо признать, что практически никакая исламская догма не может быть выведена из Корана.