Мусульманский рай

В отличие от христианства, совершенно недвусмысленно возвещающего истину Божественного откровения о том, что Царство Божие – не пища и питье (Рим.14:17), и что по воскресении мертвых не женятся и не выходят замуж (Мф. 22:30), в исламе, и более конкретно, в Коране, рай описан как бесконечный океан чувственных наслаждений.

Наслаждения в мусульманском раю можно подразделять на несколько основных видов:

1) сексуальные наслаждения;

2) гастрономические наслаждения;

3) эстетические наслаждения;

4) наличие полной беспечности и праздности.

В отношении беспечности и праздности нужно сказать, что обитатель исламского рая будет избавлен от любой работы, даже творческой. Он не только не будет в поте лица добывать хлеб, но не будет и созидать ни в каком виде. Духовный рост при этом также не предполагается. Все его прихоти будут моментально исполняться.

В комментариях Корана даже говорится, что обитателю рая не нужно будет идти за едой или за гуриями: как только он возжелает чего-либо, так всё это будет ему доставляться во мгновение ока.

Что до гастрономических наслаждений, то состоять они будут в том, что в раю будет нескончаемое количество самой вкусной еды, и Аллах будет давать обитателям рая каждый день силы справиться с горами этой еды.

В отношении эстетических наслаждений стоит сказать, что жители рая будут созерцать наипрекраснейшие виды райских садов, слушать журчание райских рек и пение прекрасных гурий.

В раю, разумеется, не будет ни жары, ни холода, но одна только прохлада. Помимо этого, рай будет полностью санирован, иными словами, несмотря на то, что в раю будет неимоверно умопомрачительное количество еды, которая будет поглощаться в особо крупных, промышленных масштабах, испражнений у наследников рая не будет никаких. Они не будут ни стареть, ни болеть, ни потеть, ни печалиться.

Сексуальные наслаждения в исламском раю описываются в толкованиях Корана и хадисах подробнее всего, даже подробнее наслаждений гастрономических.

Бесконечные сексуальные удовольствия будут обеспечиваться за счет того, что Аллах будет давать мусульманам, сподобившимся рая, бесконечную мужскую силу, чтобы каждый день они могли иметь сношения с огромным количеством гурий и женщин рая. (Подробнее о гуриях и райских женщинах смотрите нашу статью.)

Помимо гурий и райских женщин, сподобившиеся попасть в мусульманский рай последователи Мухаммада будут иметь множество слуг мужского пола. Эти слуги в Коране называются «вечными мальчиками» (Коран 56–17), которые в русскоязычных комментариях стыдливо переводятся как «отроки».

На самом деле слово «вильдан», используемое в данном аяте, значит однозначно «мальчик» или «ребенок», но никак не отрок. Отрок может обозначаться либо словом «гулям», либо «фата».

Аят 56–18 сообщает, что «вечные мальчики» будут обходить попавших в мусульманский рай с кувшинами, чашами и кубками особого райского вина, от которого никогда не болит голова и которое никогда не кончается.

Попасть в исламский рай невероятно сложно.

Во-первых, вам не попасть туда, если Аллах предопределил вас к аду, а не к раю. Божественное же предопределение в исламе является абсолютным. Предопределение о каждом человеке совершается еще до рождения, при зачатии, и никто из смертных не знает, каково предопределение Аллаха относительно него.

Помимо этого, мусульманина, даже предопределенного к раю, ждут большие сложности на пути к гуриям и райским садам. По предопределению Аллаха, каждого мусульманина в Последний День ждут тяжелые испытания при переходе моста, ведущего в рай, который будет распростерт над адом. Мост этот тоньше лезвия меча, и на нём много препятствий, так что многие мусульмане вовсе не смогут перейти его и падут в адскую бездну.

Вот как описываются в очень длинном хадисе у Бухари ужасы и пытки, которым Аллах подвергнет правоверных на пути к раю:

«Некоторые из них будут погублены за свои деяния, у некоторых из них будут вырваны куски плоти, а затем они спасутся.

Когда Аллах завершит суд над рабами и захочет по Своей милости освободить из Огня некоторых из его обитателей, которые свидетельствовали, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Он велит ангелам вывести из Огня.

Ангелы будут узнавать их в адском пламени по следам, оставшимся от земных поклонов, ибо Аллах запретил пламени пожирать следы, оставшиеся от земных поклонов.

Их выведут из огня обгоревшими, а потом их польют водой жизни, и они станут расти под водой подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток»¹.

Данный хадис фактически утверждает наличие мусульманского чистилища, где после какого-то периода пыток адским пламенем мусульмане таки будут выведены из ада. При этом неизвестно, касается ли это только мусульман, или и христиан с иудеями.

Проблема также еще и в том, что хадисы, сообщающие о предопределении, коих немало, говорят о предопределенности к раю и аду, но ничего не говорят о предопределенности к описанному в вышеозначенном хадисе, чистилищу.

Говоря совсем кратко, исламское учение о рае можно сформулировать так: мусульманский рай есть обитель бесконечных и всевозможных чувственных наслаждений, о которых только может помыслить искатель удовольствий. В этой обители тотальное отсутствие какого-либо творчества и духовного роста, при этом попасть в рай сможет только тот, кому это предопределено, или тот, кто побывает в чистилище, и кому преднаписано после мучений выйти из ада.