№ 56. Сопроводительная записка М.А. Силина В.А. Зорину с приложением информационных материалов о взаимоотношениях правительства и епископата католической церкви в Чехословакии²²³

г. Прага

26 июля 1949 г.

СЕКРЕТНО

Заместителю министра иностранных дел Союза ССР

тов. Зорину В.А.

Направляем при этом справку «О взаимоотношениях чехословацкого правительства с римско-католической церковью», составленную 3-им секретарем посольства тов. Фроловым М.Д.

Приложение: на 44 листах²²⁴.

Посол СССР в Чехословакии

М.А. Силин

О взаимоотношениях чехословацкого правительствас римско-католической церковью

... Многие священники и чиновники католической церкви во время Второй мировой войны сотрудничали с немцами (например, епископ Моржиц Пиха) … но были также священники, которые шли вместе с народом и за свою деятельность подвергались репрессиям и были заключены немцами в концентрационные лагеря. Вернувшись из лагерей, католические священники стали призывать народ и общественность к демократическому сотрудничеству всех политических партий в республике. Такая тактика укрепила позиции католической церкви в стране и дала возможность подготовиться к значительной политической деятельности, направленной против прогрессивных мероприятий правительства К. Готвальда.

Об отношении бывшего президента Бенеша к католической церкви католический журнал «Таблетт» в статье по случаю отставки Бенеша писал, ссылаясь на свой разговор с Бенешем во время войны: «На вопрос, не действует ли Бенеш слишком быстро, откидывая все остальные концепции и заменяя их на единственную, большой цены дружбу со Сталиным, и как он предполагает при этом сохранить независимость Чехословакии, Бенеш ответил, что “это будет достигнуто благодаря силам католиков и католической церкви’’». Следовательно, по мнению президента ЧСР, католическая церковь усилила свои позиции и представляла ту силу, которая способна затормозить, а, может быть, и воспрепятствовать демократическому преобразованию государства. Ее можно использовать как противовес влиянию прогрессивных сил в народно-демократической Чехословакии.

Правительственный путч реакционных министров, назревший к 20 февраля 1948 г.²²⁵, отразился также и на положении католической церкви Чехословакии. Имея влияние на реакционные политические круги, она оказалась поставленной перед трудной задачей и должна была решить, что предпринять, чтобы не потерять своего влияния на народные массы и удержать свое положение в стране.

... В течение решающих февральских событий²²⁶ глава католической церкви архиепископ Беран предпринял целый ряд мер, чтобы сохранить свое влияние на массы. 25 февраля им было опубликовано во многих центральных газетах открытое письмо, озаглавленное «Архиепископы не имеют права молчать», в котором он предупреждал население о возможных последствиях происходящих событий. В письме говорится:

«Заклинаю вас всех:

1. Опомнитесь!

2. Поддержите законный порядок.

3. Не уничтожайте завет президента-освободителя и труды президента-создателя²²⁷...»

После 26 февраля 1948 г., убедившись в полном провале реакции, духовная иерархия католической церкви решила изменить формы политического воздействия на массы. Она стала распространять среди духовенства недоверие к новому правительству, созданному К. Готвальдом после февральских событий, и всевозможные слухи о предполагаемом преследовании верующих. В конце февраля Беран подписал воззвание к верующим, в котором указывал, что настала новая эпоха политического развития государства. Беран издал для верующих послание. «Мы живем в очень серьезное время, – говорится в нем. – Понимаем ли значение времени, узнаем ли, что живем в критический момент истории?.. Большая часть народа сошла с пути веры и нравственности».

В это же время пресса католической церкви развернула большую кампанию против народно-демократического режима, распространяя всякого рода ложные слухи о планах и мероприятиях нового чехословацкого правительства...

В начале марта 1948 г. министры Петр (Народная партия) и Чепичка (коммунист) посетили архиепископа Берана и имели с ним беседу об отношении католической церкви к предстоящим в мае месяце 1948 г. выборам. 18 марта Центральный комитет действия Национального фронта издал декларацию об отношении Национального фронта и правительства к религии и церкви. В декларации подчеркивалась свобода религиозных вероисповеданий и исполнения религиозных обрядов как главный принцип нового народно-демократического строя Чехословакии... В декларации церкви призывались принять активное участие вместе со всем народом в строительстве новой народно-демократической республики. Правительством была создана комиссия при Центральном комитете действия Национального фронта для решения всех вопросов, назревших между церковью и государством. Одновременно были созваны конференции рядовых священников, и таким образом была осуществлена связь с низшим духовенством. Этим удалось предотвратить открытое выступление римско-католической церкви и привлечь часть низшего духовенства на свою сторону. Эти мероприятия послужили причиной к созыву 3 мая 1948 г. в г. Оломоуце конференции католических епископов всех епархий.

На конференции была принята резолюция, призвавшая обратиться к правительству с заверениями, что католическая церковь является лояльной по отношению к правительству и что она будет аполитичной, не будет вмешиваться в политическую жизнь республики и стоит на почве государственности. Эта резолюция была сообщена правительству при ответном визите архиепископа Берана министру Чепичке... На конференции было решено начать переговоры с центральными органами и назначить своих делегатов в церковную комиссию. Были избраны представители – епископ Боукал из Праги, Трохта из Литомержиц, Лазик из Трнавы, Чарский из Кошиц. Было также поручено послать представителей в церковные комиссии при краевых комитетах действия. Таким образом, католическая церковь стала внешне поддерживать правительство.

Состоявшиеся в апреле, мае, начале июня переговоры между представителями католической церкви и Центрального комитета действия Национального фронта вначале имели некоторый успех. Был подвергнут обсуждению целый ряд конкретных вопросов о сотрудничестве церквей, о воскресных рабочих бригадах, об имущественных проблемах католической церкви в связи с конфискацией земли, об увеличении содержания священникам. вопрос о преподавании закона Божьего в школах, о церковных школах, о церковной пенсии. Однако переговоры не привели к желаемым результатам. По указанию Ватикана 17 июня 1948 г. они были прерваны и возобновлены лишь 17 февраля 1949 г.

Летом 1948 г. римо-католическая иерархия пыталась мобилизовать духовенство и верующих на борьбу против государства. ...Архиепископом Бераном было объявлено запрещение вести богослужения министру Плойгару и двум рядовым священникам – Лукичовичу и Гореку. Было дано указание всем церковным служителям об укрытии церковного имущества среди верующих католиков от правительственных ревизоров...

В связи с таким иезуитским поведением князей церкви со стороны чехословацкого правительства были проведены следующие мероприятия:

1. Проведены совещания секретарей областных комитетов КПЧ, занимающихся вопросами религии, о задачах, стоящих перед областными комитетами в связи с развернувшейся антиправительственной реакционной кампанией католической иерархии.

2. Низовыми организациями Национального фронта были налажены связи с низовым духовенством.

3. Приняты меры против реакционных священников, занимающихся шпионажем... По всей стране осуждены и арестованы 68 священников.

4. Проведена кампания за отстранение от церкви тех священников, которые были осуждены за антигосударственную деятельность. Массовые митинги и собрания верующих католиков прошли во многих городах Чехословакии, на которых было принято 240 резолюций с требованием запретить католической иерархии проводить антигосударственную деятельность. В гор. Брно на митинге присутствовало более 70 тыс. человек.

5. Была поднята кампания против политики Ватикана...

6. Предложено Министерству школ, чтобы оно получило от каждого учителя закона Божьего заверения о его лояльности к государству.

...Тогда нигде не наблюдалось демонстраций, направленных против правительства. Верующие католики не откликнулись на политические мероприятия церкви, особенно когда происходила борьба между правительством и католической церковью против церковной деятельности.

...24 октября 1948 г. архиепископ Беран и епископы Пиха, Глоух, Матоха, Лазик и Чарский уехали в Рим, чтобы нанести визит папе. Цель поездки – обсудить взаимоотношения между правительством и высшей духовной иерархией, которые не могли долго оставаться в напряжении, тем более что в глазах верующих духовенство потерпело поражение. Правительство уже не делало попыток к возобновлению переговоров, поэтому руководителям церкви необходимо было получить указания папы для ведения дальнейшей борьбы и выработки новой тактики.

Как потом стало известно, при посещении папы Беран получил нужные указания. Он не должен был обострять отношения с правительством, но и не уступать последнему. Дальнейшие взаимоотношения с правительством должны быть приведены в такое состояние, чтобы было видно, что существует нажим со стороны правительства, но ни в коем случае не по вине духовенства. Было решено, что в случае конфликта с правительством церковь должна будет принять на себя все последствия и не бояться ни арестов, ни лишений, чтобы наглядно было видно, что церковь притесняется правительством. Папа заявил Берану, что в ближайшее время войны между Востоком и Западом ожидать нельзя и что весной 1949 г. следует ожидать большого дипломатического нажима на СССР, и, возможно, что СССР уступит и без войны. Если это случится, то Польша, Чехословакия и Венгрия попытаются освободиться от СССР. Папа при этом подчеркнул, что испытания чехословацких католиков кончатся в 1949 г., и поэтому духовенству необходимо стремиться к сближению с правительством, чтобы избежать нежелательных конфликтов.

Во исполнение полученных указаний католическая иерархия вынуждена была изменить свою тактику и обратиться к правительству с предложением о продолжении переговоров, прерванных 17 июня 1948 г.

14–15 декабря 1948 г. и 18 января 1949 г. в Праге состоялось совещание епископов и ординариусов католической церкви всей республики, на котором было принято решение обратиться к президенту республики с меморандумом. 19 января состоялась встреча президента Бенеша²²⁸ с Бераном, при которой Беран вручил президенту меморандум католической церкви. В меморандуме сказано: «...Настоящие отношения между церковью и государством не только не полезны церкви, но и вредят государству, угрожают его миролюбивым созидательным усилиям. Нам кажется, что напрасно растрачивается слишком много энергии, которую можно было бы употребить для морального и нравственного блага чешского и словацкого народов. Так как вся ответственность за настоящее церковно-политическое отношение падает на епископов, но при всем объективном и беспристрастном решении всем совершенно ясно, что церковь, а не государство находится на стороне потерпевших²²⁹. Уже долгое время весь народ является свидетелем непрерывных, по плану проводимых нападок в печати, [по] радио и на публичных собраниях как против католической церкви и ее верховного главы, а также против католического духовенства, главным образом против епископов, которые называются главными виновниками несогласия между церковью и государством. Мы отвергаем эти утверждения как неправильные и ошибочные, – пишется в меморандуме. Так как в этих разногласиях для нас не важны вопросы престижа, а лишь благо народа и его религиозные интересы, мы постановили на совещании постараться объяснить положение и возобновить прерванные переговоры. Мы напоминаем, что постепенными действиями, направленными к ограничению свободы католической церкви и запрещению ее неоспоримых божественных прав, затронута основная структура церкви и поставлена под угрозу ее «сверхъестественная миссия».

В меморандуме было брошено обвинение правительству в том, что оно закрыло много церковных школ, ввело в государственных школах антирелигиозный дух, закрыло религиозные журналы и запретило издательскую деятельность, проводит дискриминацию папы и епископов, создает искусственную преграду между епископами и священниками и между верующими, лишило монахов и монашек равноправия в необходимом снабжении. «...Мы просим и требуем, – пишется в меморандуме:

1. Чтобы правительство прекратило постоянные нападки на церковь и ее представителей в печати, по радио, на публичных собраниях, и чтобы церковным служителям была предоставлена возможность защищать себя против таких нападок публично в печати, радио и публичными заявлениями.

2. Чтобы были отменены декреты о национализации и закрытии церковных школ и вновь более не издавались. Чтобы некоторым ординариусам было бы разрешено устройство частных курсов по подготовке учителей закона Божьего, и чтобы за отобранные школьные здания было выплачено вознаграждение за время, на которое они были отняты.

3. Чтобы учебные программы остерегались всего, что имеет противозаконный и противоцерковный характер, чтобы обучение закону Божьему вошло в учебный план наравне с прочими предметами во всех школах 3-ей ступени, и чтобы за религиозные убеждения студенты не исключались из высших учебных заведений.

4. Чтобы справедливо решился вопрос о религиозной печати.

5. Чтобы церкви было предоставлено право объединяться в союзы и братства, проводить собрания, религиозные манифестации, устраивать традиционные торжества и крестные ходы.

6. Чтобы запрещена была кампания против папы, а с дипломатическими представителями Ватикана были рассмотрены все назревшие вопросы о католической церкви.

7. Чтобы сохранена была плата за требоисполнение и выдавалось жалованье священнослужителям и учителям закона Божьего».

Правительство желало прийти к соглашению с католиками и придавало большое значение предстоявшим переговорам.

В начале февраля 1949 г. Президиум ЦК КПЧ обсудил доклад председателя Комиссии по делам религиозных культов министра А. Чепички по вопросу о взаимоотношениях государства с католической церковью в связи с меморандумом католиков. Был утвержден состав делегации на переговорах в составе вице-премьера В. Широкого, А. Чепички (председатель Комиссии), Шевчика, Копецкого, Петра и Шлехты. В составе делегации католической церкви были второстепенные лица: администратор епископ Лазик, викарий Побожны, секретарь епископа Берана д-р Боукал, секретарь епископа Матохи д-р Дворжак, канцлер Дарнер, профессор Чулик, епископы Трохта и Чарский.

Было решено, что переговоры будут вестись на основе меморандума, но при условии выполнения следующих требований правительства:

1. Публичное выражение лояльности церкви к государству.

2. Прекращение преследования прогрессивных священников.

3. Отмена распоряжения епископата об отлучении министра Плойгара от церкви.

4. Публичное осуждение всех священников, которые проводили антигосударственную деятельность.

5. В случае положительного ответа католиков на предварительные требования правительства оно должно было пойти навстречу католикам в соответствии с меморандумом по следующим пунктам:

1. Будут прекращены публикации против церкви.

2. Национализированные с июня 1948 г. церковные школы могут быть возвращены или преобразованы в школы, которые лучше бы отвечали целям, более близким миссии церкви. Дальнейшее существование этих школ будет зависеть от следующих условий:

а) установление округов для церковных школ;

б) сохранение государственных учебных программ;

в) государственное наблюдение за деятельностью школ;

г) проведение политического воспитания учащихся государственными учителями; утверждение частных курсов, устраиваемых отдельными ординариусами, государственными учреждениями; выплата за церковные здания, которые будут использованы в других целях.

3. Учебные программы (основные) не содержат ничего противохристианского, они созданы на основании научного мировоззрения, которое является мировоззрением правящего рабочего класса.

4. Церковная печать будет возобновлена в больших масштабах, если шеф-редактором всей печати будет поставлен профессор богословия Бенеш.

5. Католики могут организовываться в «Хариты», могут свободно совершать крестные ходы (в престольные праздники) под личной ответственностью ординариусов.

6. Католики могут не участвовать в воскресниках, необходимые часы могут отработать в другой день. Союз католических женщин станет коллективным членом Союза чешских женщин.

7. Будет прекращена кампания против Ватикана, если Ватикан прекратит свои выпады против Чехословакии.

8. Правительству не известны случаи, чтобы безответственные элементы старались оторвать духовенство от епархии или чтобы безответственные элементы устраивали козни среди католического духовенства.

9. Священники получат государственное жалованье. Государство будет нести расходы по деловым нуждам церкви.

10. Будут выданы духовенству карточки на текстиль.

Если церковью указанные требования не будут выполнены, то:

1. Церковные школы будут разрешены, согласно статус-кво;

2. Будет разрешен печатный орган с небольшим тиражом;

3. «Харита» будет под государственным контролем;

4. Крестные ходы в престольные праздники будут контролироваться правом.

Делегация католиков выслушала предложения правительственной делегации и обещала обо всем доложить очередному собранию епископата.

На другой день, 18 февраля 1949 г., епископ Матоха улетел в Ватикан и вернулся лишь 17 марта. Следует отметить, что за это время в Чехословакию с дипломатическим паспортом прилетел заместитель нунция М. Веролино. Чехословацкое правительство не признало его как представителя Ватикана, тогда Веролино остался при консистории (канцелярии) Берана как частное лицо.

Веролино привез от папы инструкции, согласно которым церковь не должна соглашаться ни на какие уступки в переговорах с правительством и подчиняться Веролино как руководителю политики, проводимой епископатом католической церкви в республике.

На тайном совещании епископата, состоявшемся 22–23 марта, мнения епископов разделились. Одни предлагали прекратить все переговоры с правительством, так как скоро разразится война между Востоком и Западом, и в Чехословакии будут восстановлены старые порядки. Другие предлагали не прерывать переговоров, но и не доводить их до конца, поскольку война между Востоком и Западом в два ближайшие года не предвидится. Переговоры застыли.

Епископатом приняты новые меры по преследованию прогрессивных священников, проявивших лояльность к правительству. Беран угрожает духовенству отлучением от церкви за сотрудничество с народно-демократическими органами.

В настоящее время в стране насчитывается более тысячи всевозможных католических обществ и союзов, которые объединяют в своих рядах значительную часть реакционных элементов республики. За истекшие два месяца Беран направил несколько писем министру внутренних дел Носеку, премьер-министру Запотоикому и президенту республики Готвальду. В письмах Беран всячески оправдывает деятельность католической церкви и обвиняет правительство в преследовании и притеснении церкви государством... Эта борьба государства с католической церковью перерастала из второстепенных задач в первоочередную, в главную, без разрешения которой тормозился рост социализма в Чехословакии. Потому в докладе на IX съезде КПЧ министр информации В. Копецкий подробно остановился на вопросе взаимоотношений государства с католической церковью...

8 мая 1949 г. Президиум ЦК КПЧ обсудил доклад министра Чепички и вынес решение по вопросу о взаимоотношении государства с католической церковью. В решении говорится, что для того, чтобы противостоять увеличению роста влияния церкви на ряды духовенства и верующих, необходимо еще больше подчеркивать общественности, что свобода религии является при всех обстоятельствах обеспеченной и что правительство на основании Конституции последовательно проводит политику равноправия всех церквей и вероисповеданий. Необходимо подчеркивать, что с католической церковью ведутся переговоры, несмотря на то, что католическая иерархия по приказанию Ватикана стремится сорвать эти переговоры, и что правительство двери для соглашения оставляет открытыми.

В целях ослабления и ограничения влияния католического епископата предполагается создать обновленное движение католиков, вокруг которого объединить все прогрессивные силы католической церкви. Это обновленное движение должно культивировать в церкви кирилло-мефодиевские традиции²³⁰, пришедшие в Чехословакию с востока. Требовать совершения богослужения на чешском и словацком языках и усилить кампанию против Ватикана. В части административных мер предполагается провести опись церковного имущества, пересмотреть налоговую политику по отношению к католической церкви. Выплачивать жалованье только прогрессивным священникам, ввести налог с дохода церкви. Закрыть существующие 80 церковных школ. Провести в духовных семинариях проверку учебных планов и преподавателей. Ввести преподавание политграмоты. Запретить издание церковной прессы. Ликвидировать все католические союзы и общества. Запретить общие собрания католиков вне стен церкви без разрешения на то официальных государственных органов. Закрыть монастыри и монашеские ордена. Отнять у реакционного духовенства карточки. Предполагается использовать Чехословацкую церковь в целях ослабления влияния католической церкви. Для этого Чехословацкой церкви будет передано конфискованное имущество немецких протестантских церквей. В ближайшее время будет подготовлено 300–500 священников из числа выпускников, окончивших средние школы. Будет оказана финансовая помощь [Чехословацкой церкви] в размере 25 миллионов крон.

Все эти мероприятия будут проводиться постепенно, выполняя решение Президиума ЦК КПЧ. Центральный комитет действия Национального фронта в целях пресечения враждебной антигосударственной деятельности католической иерархии в последнее время закрыл в республике все церковные католические школы, периодическую печать, запретил издавать католические книги, запретил крестные ходы.

С 10 июня Национальным фронтом по всей Чехословакии проводится большая камлания против деятельности католических священников. Имея списки священников, лояльно относящихся к государству и желающих сотрудничать с государством, 5–7 июня Национальный фронт разослал этим священникам приглашение принять участие в собрании «Католической акции», которое состоится 10 июня в Праге, а также подписать воззвание ко всем католическим священникам и верующим.

«Католическая акция» – это организация верующих католиков. Была создана и действовала еще в первой Республике²³¹. В ее задачу входила всесторонняя помощь католической церкви со стороны верующих.

На состоявшемся 10 июня собрании приняли участие 323 человека верующих католиков из всех слоев общества, 68 священников, в том числе 35 священников из Словакии, где католическая реакция имеет особо сильные корни. Собрание приняло воззвание ко всем священникам и верующим католикам республики. В нем говорится, что «чешские и словацкие католики всегда останутся членами римско-католической церкви, подчиняются ей во всех делах, касающихся веры, нравственности и церковной дисциплины». В вопросах веры и нравственности верующими признаются привилегии епископов и иных церковных служителей. Верующие обещают сохранить в душе и передать будущим поколениям учение Христа, следовать его учению в частной и общественной жизни. Вместе с тем верующие заявляют, что они не желают оставаться равнодушными к жгучим социальным вопросам современности. ...Собравшиеся священники и верующие католики надеются, что переговоры между церковью и государством, начатые еще в мае 1948 г., приведут к успешному решению всех вопросов, касающихся отношений государства и церкви, и укрепят их взаимные добрые отношения. В настоящее время переговоры приостановились, пишется в воззвании, так как некоторые представители церкви не желали выполнить основные требования, т е. ясно заявить о своем лояльном отношении к государству.

В настоящее время проявили свою солидарность с воззванием 1700 священников. ...Во многих областях и районах прошли конференции верующих католиков, созданы инициативные комитеты. Эти комитеты размешаются в канцеляриях реакционных епископов...

В последнее время Беран засыпал священнослужителей католической церкви своими циркулярами. Эти циркуляры полны лжи и клеветы... Беран заклинает и просит священников, чтобы остались верны епископату, которому присягали на послушание и уважение.

15 июня с.г. от имени епископата Беран разослал всему католическому духовенству пастырское послание, которое он распорядился огласить 20 июня при богослужении. Беран грозил отлучением от церкви тех священников, которые откажутся прочитать это послание... В послании правительство обвиняется в том, что оно вмешивается во внутреннюю жизнь церкви и «подчиняет римско-католическую церковь такой идеологии, которая оказывается антихристианской...» Епископат отвергает все субсидии, которые выделяет правительство на существование церкви, и заявляет, что соглашение с правительством, основанное на предложениях, предъявленных католической церкви в последних переговорах, для церкви неприемлемы. Далее в послании говорится, что переговоры между государством и церковью возможны лишь на следующих условиях:

1. Христианское мировоззрение и воспитание в общественной жизни должны занять свое место и должны быть признаны не на словах, а на деле.

2. Правительство признает духовную власть Римского папы как наивысшего главы церкви, так же, как и власть епископов, послушных Римскому папе, согласно действующим церковным предписаниям.

3. Будут немедленно отменены все мероприятия, ограничивающие и угрожающие свободе католической религии в Чехословакии. Будет снова предоставлена свобода независимой католической печати. Будет признано право церкви на школы, прекращен выпуск «Вестника католического духовенства», издаваемого Министерством образования, отменены все постановления, ограничивающие свободу собраний, союзов, церковных сборов и т.п. «Каждый чешский и словацкий католик, – говорится в послании, – должен себе уяснить, что настало время, когда каждый должен уметь распознать овцу от волка в движущемся колесе жизни, если в вопросе религии не будет достигнуто компромисса».

Действия Берана положили начало открытой провокационной деятельности некоторых католических священников. Так, например, в Словакии в ряде деревень священники организовали открытые выступления верующих католиков. В деревне Лиесок, район Третена²³², сотрудник госбезопасности предупредил попа, чтобы он не читал пастырского послания. Поп согласился. Сотрудник госбезопасности решил сам присутствовать на богослужении, и, когда поп выступил перед верующими с чтением пастырского послания, сотрудник госбезопасности, находясь вблизи алтаря, подошел к попу, отобрал у него послание и направился к выходу. Тут же в костеле над ним учинили самосуд; он был избит до полусмерти.

В связи с пастырским посланием 22 июня [1949 г.] в печати было опубликовано заявление премьер-министра Запотонкого...

Выводы

Враждебное отношение реакционной иерархии к народно-демократической республике, перешедшее в открытую политическую борьбу, не носит случайный характер.

Победа советского народа над немецким фашизмом оказала решающее влияние на общественную и политическую жизнь страны...

Реакция после февральской победы потеряла почти все позиции... Ныне свои надежды она возлагает на римо-католическую иерархию, пытается создать из огромной церковной организации свою последнюю легальную базу, пользуясь которой она могла бы вести борьбу против народно-демократической Чехословакии...

Переговоры, начатые Национальным фронтом с католической церковью в мае 1948 г., не дали желаемых результатов. 15 июня с.г. епископат разослал своим священнослужителям пастырское послание. Это послание является программой действия всей внутренней и внешней реакции. Иерархия требует ликвидации всех демократических преобразований...

Составил 3-й секретарь посольства

Фролов

АВП РФ. Ф. 0138. Оп. 30. П. 159. Д. 3. Л. 132–169. Подлинник.