РАДОСТЬ ХРИСТИАНИНА
(Неделя православная)
«Радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедший спасти мир».
Среди печальных дней великого поста, когда усилены наши молитвы и воздержания, когда мы скорбим и плачем о своих согрешениях, – нашу смиренную душу посещает и радость. Когда очищением от своих грехов в таинстве покаяния приступили мы к святой чаше жизни и вкусили Пречистого Тела и Крови Христовой – в нашу душу нисшел мир, покой, радость о Духе Святом... Откуда сие? Если посмотреть на наше причащение Христовых таин со стороны, глазами неверующего, то здесь несомненно чудо, сверхестественное явление. В самом деле, подходят к чаше люди смущенные, скорбные, а отходят радостные, покойные, с светлыми лицами. Что это, как не чудо? Почему? – Потому что мы вкусили не какой-либо обыкновенной пищи, а Самого Тела и Крови Христовых. Только для неверующего все это страшно и непонятно, хотя духовного преображения нашего, совершающегося у него на глазах, неверующий отрицать не может. «Душевный человек, говорит Св.Апостол, не принимает того, что от духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2:14). Для верующего же христианина ясно здесь видна сила Божия, как о сем говорит наш Спаситель: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9:1). Здесь указана для тебя, возлюбленный, цель твоей жизни и вместе с тем твое счастье и постоянная духовная радость – в общении с Богом. Когда скорби обойдут тебя, найдет уныние и ужас от зла окружающего, не падай духом: Спеши в храм Божий православный, очищай душу свою в таинстве покаяния и приступай к Святой Чаше. И ты вкусишь и увидишь: как благ Бог, узнаешь, что в общении с Богом именно и есть то настоящее счастье, которого никто из людей и ничто земное дать тебе не смогут... А в нынешнюю неделю православия к этой нашей личной радости присоединяется еще другая: радость за Церковь Божию, которая ныне празднует победу над всеми многочисленными врагами. Если посмотреть самым общим взором историю Церкви Божией, то можно заметить два главнейших ее периода: гонения внешние и гонения внутренние. Внешние гонения – это террор и убийства христиан со стороны тогдашних неверующих цезарей, это борьба философов языческих и иудеев, клеветавших всячески на Церковь. Христиан за одно имя заключали в тюрьмы, мучили и убивали. Но все эти гонения только укрепляли Церковь Божию: кровь мученическая стала цементом, соединившим христиан... Тогда начался новый поход против Церкви Божией: изнутри – путем внутреннего разложения в Церкви. Появились еретики, искажавшие догматы церкви, раскольники, стремившиеся подорвать устои церковные. Эти предатели выходили из среды образованных и хитрых чад Церкви, большей частью духовенства, например, пресвитер Арий. Отцам церкви приходилось много трудиться и болеть душою, чтобы рассеять лжеучения. Но с Божией помощью на седьми Вселенских Соборах богомудрые Отцы Церкви показали всю ложность еретических учений, и выявили истинное учение... В Неделю Православия Церковь православная и празднует свою победу над всеми ересями, расколами и неверием... Какая же здесь для нас радость? Так, что все внешние и внутренние нападки на Церковь Божию оказались напрасными: никто и ничто не сможет поколебать Церковь, этого нашего основания опоры среди рода изменчивого и развращенного. И эта радость вселяет в нас, болеющих скорбями Церкви, новую энергию работать, трудиться во Славу Божию, ибо дело служителей и членов Церкви Божией – вечное, непоколебимое, великое, святое...
Так утешает нас убогих наш Божественный Учитель, Христос Спаситель и Бог. Которому благодарственно вопием: «РАДОСТИ ИСПОЛНИЛ ЕСИ ВСЯ, СПАСЕ НАШ, ПРИШЕДШИЙ СПАСТИ МИР». – АМИНЬ.
21/8 марта 1926 г. г. Харьков.