Александр
Александр (Ἀλέξανδρος = мужественный помощник, отклоняющей, отклоняющий что от кого, защитник, охранитель, Alexander; Алеѯандръ):
а) 1Макк.1:1, 7. 6:2. – Александр Македонский сын Филиппа II-го, царя Македонского, величайший из завоевателей. Он воспитан был известным греческим философом Аристотелем, и будучи 16 лет, в отсутствии отца своего, управлял уже государством. Двадцати лет вступил он на престол по смерти отца своего. Укротивши сначала волнения в греческих племенах, и потом во Фракии и Иллирии, он предпринял поход против Персии и одержал две славные победы над Дарием Кодоманом – при реке Гранике, и при Иссе, между Киликией и Сирией (Шлосс. 1 стр. 385). Потом он продолжал свои завоевания в Финикии и по взятии Тира и Газы пошел на Иудею; но она добровольно покорилась ему и он предоставил иудеям разные важные преимущества (Древ. Флав. XI. 8. Ист. В. З. Богосл. р. 465–467). Завоевав потом Египет и снова победив Дария при Арбелах, он совершенно разрушила царство Персидское. Покорив затем своей власти многие азиатские земли и государства, он предпринял, наконец, в 327 году до Р. Хр. поход в Индию и овладел многими землями востока; но не дошед до Ганга, по неудовольствию и ропоту войска, возвратился в Персию, и здесь, после разных увеселений и пиршеств расстроив здоровье, получил лихорадку и через неделю скончался в Вавилоне, будучи 32 лет от роду. Царствовал 12 лет, 6 лет один в Македонии, и 6 лет в распространенном своем царстве. По смерти монархия его раздробилась на разные части, в коих военачальники его сделались самостоятельными правителями и царями, возложив на себя венцы царские (1Макк.1:1–9). Более обширные и славные государства, образовавшаяся потом из его монархии, были: Фракийское, Сирийское, Македонское и Египетское. См. Илов. Рук. к всеобщ. истор. изд. 3. 1869 г.стр. 156–163; Слов. Толля; Всем. Ист. Шлоссера 1868 г. Т. I. – В Св. Пис. царство Александра символически изображено в видениях пророка Даниила. В огромном истукане, виденном царем Навуходносором, медное чрево и медные бедра означали царство Македонское и Греческое (Дан.2:32, 39). В видении 4-х больших зверей, третий зверь в виде барса с 4-мя крыльями и 4-мя головами, по изъяснению Иеронима, тоже означал Александрово царство и его разделение на. 4 главные царства (Дан.7:6). В видении овна с двумя рогами и козла с одним рогом, из которого потом выросло 4 рога, под козлом разумеют тоже царство Александра (греческое) и раздроблении потом его царства (Дан.8:5–8, 21). То же изображается у пророка в Дан.22:2–4. См. Zell. 1. р. 46. Ист. фил. пер. 8. стр. 503. 510–511. 517. Св. ист. Богосл. стр. 465–468. Верх. 1. стр. 60–62.
б) 1Макк.10:1... 15, 18, 23, 46–49, 51, 58–59, 68... 88, 11:1, 2, 8–9, 12–19, 39. – Александр Вала (ὁ Βάλας), мнимый сын Антиоха IV-го, Епифана. Оспаривая престол Антиохийский или Сирийский у Дмитрия (Сотера), царя Сирийского, он заключил союз с Ионафаном, братом Иуды Маккавея, оказывая ему всегда особенное свое благоволение, и потом подкрепил себя родственным союзом с Птоломеем (Филометором), царем Египетским, взяв за себя дочь его. Но, утвердившись на престоле по смерти Димитрия, Александр нашел себе соперника в сыне Димитрия, Димитрие Никаторе, и еще большего врага в тесте своем Птолемее, царе Егппетском. Государь этот, явившись в Сирии под предлогом помощи зятю своему, коварно овладел всеми приморскими городами Сирии и домогался завладеть и совершенно престолом Антиохийским. Александр, бывший в это время в Киликии, вышел против Птоломея с войском, но был разбит, и, обращенный в бегство, бежал в Аравию и там убит. Впрочем, и сам Птоломей не мог воспользоваться плодами победы своей; он вскоре умер от раны, полученной во время сражения, и таким образом престол Сирийский очистился для Димитрия. Ист. Филар. Мос. стр. 620–622. Св. Ист. Богосл. стр. 494–495, Яцк. и Благ. 1. стр. 48. Верх. 1. стр. 60.
в) Мк.15:21. – Александр и Руф – дети Симона Киринейского, на которого возложено было нести крест Спасителя на Голгофу. Верно, они известны были древней Церкви, когда евангелист нарочито упоминает о них. Сн. Арх. Мих. Толк. Еван. от Марка стр. 186–187.
г) Деян.4:6. – Из рода первосвященнического, бывший вместе с другими первосвященниками в Синедрионе во время суда их над апостолами за их проповедание о Христе и по случаю чудесного исцеления ими хромого.
д) Деян.19:33. – Из иудеев ефесских, вызванный иудеями для их защищения, по случаю возмущения Димитрия серебренника и его ремесленников против апостола Павла. См. Жизнь ап. П. стр. 143–147.
е) 1Тим.1:20. – Александр вместе с Именеем, упоминаемые апостолом, представляют в себе пример таких христиан, которые, отвергнув добрую совесть, отпали от веры и предались богохульству. Сн. Именей.
ж) 2Тим.4:14. – Александр медник, много причинивший зла ап. Павлу в деле апостольского служения его Слову Евангелия. Упоминая о нем во втором послании своем к Тимофею, еп. Ефесскому, и предостерегая от него Тимофея, апостол дает как бы видеть, что Александр этот жил в Ефесе и был известен Тимофею, и его нельзя, кажется, смешивать ни с Александром Деяний Ап. (Деян.19:38), ни с Александром, упоминаемым в 1 посл. к Тим, вместе с Именеем. Первый представляется как оратор, вызванный для защиты иудеев, что Александру меднику едва ли может идти; последний, как отступник от веры, прямо и явно отлучен апостолом от общества верующих, чего о меднике Александре не говорится. См. Жизнь ап. Павла, стр. 207–208.