Каэта́н

Каэта́н, Гаетан (Cajetan) Томмазо (настоящая фамилия де Вио), кардинал (1469–1534), итальянский ученый-гуманист и экзегет. Родился в г.Гаэта, откуда и его прозвище; в юные годы вступил в Доминиканский орден. Изучал философию и богословие в Неаполе и Болонье. Каэтан был одним из ревностных приверженцев системы *Фомы Аквината и возродителем его традиций. В духе томизма он преподавал философию в Падуе и Риме. В 1508 Каэтана избрали главой ордена. Как куратор немецких земель он был направлен в Аугсбург (1518), чтобы принудить к отречению *Лютера, который в то время открыто выступил с критикой старой церковной системы. Каэтан не пожелал переубеждать немецкого монаха, а одним лишь давлением не смог добиться от него отречения.

В 1519 Каэтан стал епископом, а затем кардиналом. Он погрузился в занятия экзегезой, вероятно, находясь под впечатлением от своей неудачи с Лютером. Примером образцового экзегета для Каэтана стал блж.*Иероним; однако он сознавал недостатки *Вульгаты и обратился к греческому тексту, изданному *Эразмом Роттердамским.

В 1527 Каэтан перевел с евр. языка Псалтирь и вслед за этим написал ряд толкований к священным книгам: Евангелиям (1527–1528), Посланиям (1528–1529), Пятикнижию (1530–1531), *Историческим книгам (1531–1532), Иову (1533) и Екклесиасту (1534). В этих комментариях Каэтан выступил против злоупотреблений *аллегорического метода в экзегезе и широко применял филологические методы толкования, разработанные гуманистами. По некоторым вопросам его позиция сблизилась с позицией протестантов. Не без их влияния Каэтан полагал, что одни библейские книги могут считаться менее авторитетными, чем другие. Он считал возможным оспаривать принадлежность (Мк.16:9–20) самому евангелисту, а Евр. – апостолу Павлу. Кроме того, он поставил вопрос о достоверности традиционной *атрибуции 2 Петр., Иак., Иуд.

● ПБЭ, т.7, с.667–770; Groner J.F., Kardinal Cajetan, Fribourg, 1951; NCE, v.2.