Попов, Евгений Иванович, протоиерей
Попов, Евгений Иванович, протоиерей православной русской церкви в Лондоне; родился в 1813 году, умер 15-го октября 1875 года. Сын священника Ярославской губернии, он прошел низшую, среднюю и высшую духовную школу, окончив в 1835 году курс С.-Петербургской духовной академии со степенью магистра. После двухлетней педагогической деятельности в Тверской духовной семинарии, П. в 1838 г. был рукоположен во священники к Императорской посольской русской церкви в Копенгагене, а в начале 1842 года перемещен был в Лондон, где и оставался до самой смерти, причем не раз был командирован в Гагу, Париж и др. заграничные города. В 1859 г. П. избран был в корреспонденты Конференции С.-Петербургской духовной академии, «для доставления полезных сведений об открытиях на Западе, относящихся к духовной учености».
Из литературных трудов прот. П. известны: «Начатки движений в англиканской церкви к соединению с восточной», М. 1865; «О началах английского университетского образования»; перевод сочинений доктора Овербека (напечат. в «Христ. Чтении»), перевод и издание соч. Тодда «Чтения для детей» – лучшее назидательное чтение из английской литературы; длинный ряд его статей и корреспонденций в русских духовных журналах – «Православном Обозрении», «Христианском Чтении», «Страннике» и других.
Но не столько своими литературными трудами, сколько своей практической деятельностью в пользу православной церкви и своей в высшей степени симпатичной во всех отношениях личностью, способствовавшей изменению предубежденного взгляда на русских как в Дании, так и в Лондоне, заслужил прот. П. ту известность, любовь и уважение, какими вспоминают его до настоящего времени. Во время Крымской войны он оставался в Англии и много послужил к поддержке и утешению русских пленных; ему была объявлена особая благодарность Государя Императора Николая I «за сделанные им распоряжения для подания духовного утешения и выдачи денежного вспомоществования русским военнопленным, находившимся в Англии». Сохранились в рукописи и его «Записки о Крымской войне». В 1856 г., во время холеры в Португалии, он несколько месяцев провел в Лиссабоне, ухаживал за больными и отпевал умерших. Без малого 40 лет он прожил за границей. Свободный от начальственного надзора и иерархического контроля своих действий, разобщенный с притоком нравственных сил из своего отечества, среди новой цивилизации с ее крайностями и соблазнами, в громадном водовороте разных учений, систем и направлений, он не потерялся, не изменился умственно и нравственно, не увлекся и не охладел к своему отечеству, но остался вполне русским и православным по своим убеждениям, по складу жизни, по своим чувствам и симпатиям... Все русские, побывавшие при нем в Лондоне, подтверждали это. Он был душой русской колонии в Англии, незаменимым по своему авторитету для разных английских церковно-религиозных корпораций и глубокоуважаемым лицом со стороны членов англиканской иерархии и профессоров Оксфордского и Кембриджского университетов. Он первый заговорил, как непосредственный наблюдатель и знаток, о религиозном состоянии Великобритании и о движениях в ней по направлению к православию. Его трудам и христианской ревности по преимуществу обязаны некоторые из членов английской епископальной церкви своим обращением в православие, как-то доктор Овербек и др. Он заставил с уважением относиться к православной церкви. Его письма по вопросу о соединении церквей печатаются в 1904 г. в «Христианском Чтении».
Сведения о нем помещены в 1875 г. в последних №№ «Странника», «Домашней Беседы», «Правосл. Обозрения», «Русской Старины», «Церк.-Обществ. Вестника», «Тамбов. Епарх. Ведомостей» и др. духовных газет и журналов.