Академия

первоначально назв. «А.» носила первая в своём роде строго организованная философская школа Платона (от назв. местности в Афинах по имени героя Академа, где располагался гимнасий, в помещении которого и прилегающих садах Платон собирал своих учеников). А. была основана Платоном в 388 до н. э. по образцу пифагорейского братства и имела правовой статус культового союза. Члены А. платили ежемесячные членские взносы. Руководство А. (схолархат) и распоряжение её состоянием Платон завещал племяннику Спевсиппу. В дальнейшем схоларх определялся выборным путём. Учителя и ученики проживали совместно в пригородных домах. Учебные занятия и диспуты проходили по строго определ. расписанию. Созданная первоначально для распространения учения Платона, А. на протяжении почти тысячелетней истории претерпела многочисл. изменения. Древняя (или первая) А. (388–270 до н. э.) придерживалась преим. поздней философии своего основателя и сочетала его идеи с пифагорейскими элементами. В частности, ставила число на место идеи и провозглашала различие между единством и множеством как первопричину мира. Интенсивные занятия математикой велись одновременно с культивированием веры в чудеса и пророчества, что положило нач. постеп. сближению идей Платона с религией и привело к упадку диалектики. В период Средней (или второй) А. (270–150 до н. э.) произошёл отход от философии Платона. Основываясь на аргументации Пиррона и в некоторой степени софистов, А. встала на позиции оспаривания принципа познаваемости действительности. Раз нет критерия достоверности, то всякое суждение о действительности недостоверно. Для объяснения человеч. поведения, по мнению Средней А., вполне достаточен принцип случайности. Новая (или третья) А. (150 до н. э. – 529 н. э.) началась с выработки и сбора всей скептич. аргументации в защиту принципа непознаваемости действительности и подвергла учение всех крупных философов скептич. критике. Её борьба против стоич. теологии и понятия о боге привела в какой-то мере к возникновению атеистич. идей. В дальнейшем А. отошла от позиций скептицизма и приступила к эклектич. обобщению идей Аристотеля, Платона и стоиков, в первую очередь в области этики. С первыми шагами христианства в Новой А. началось интенсивное изучение оригинальных произведений Аристотеля и Платона, которое привело в 5 в. под воздействием неоплатонич. теософич. умозаключений к выработке системы неоплатонизма. В 529 А. была закрыта Юстинианом. Продолжателем дела А. считала себя платоновская А. во Флоренции, основанная в 1459 и на деятельность которой большое влияние оказывала философия эпохи Возрождения. А. называются с тех пор объединения учёных и определ. научные или учебные заведения.