Гуманизм

(humanismus, от лат. humanitas). Словом humanitas Цицерон обозначал идеал греч. образования, образ мыслей, достойный человеч. жизни; однако в рамках, огранич. античным строем., Г. мог быть осуществлён только для верхней части обществ. пирамиды. Вскоре появилась тенденция сужения широкого понятия Г., охватывающего совокупность различных сторон жизни. Он был сведён до значения школьного образования. Греко-рим. дискуссии на эту тему в средневековье отступили на задний план перед церковным идеалом, однако наряду с этим идеалом сохранилось понимание и признание значения светского образования (humaniora). Начиная с 13 в. оно усиливало нац. самосознание городской буржуазии. В это время Г. стал средством идейных споров наиболее образованной части общества против господства дворянства и церкви. Это способствовало развитию большинства спец. наук. Начавшееся в Европе просветительское движение внесло решающий вклад в экономич., обществ., культурное и техническое развитие, получившее общее назв. «Ренессанс». Шла борьба за духовное освобождение личности от схоластики и церковных канонов. Человек всё больше становился центром внимания. Истинный образ человека воплощался в античном идеале образования. Этому идеалу стремились подражать в области лит-ры, политики и социальной жизни. Ведущие деятели Ренессанса в Италии, такие, как Данте, Петрарка, Боккаччо, Пикоделла Мирандола, рассматривали в качестве образца для подражания известных римлян, хотя проявляли интерес и к грекам. После завоевания Константинополя турками (1453) эмигрировавшие оттуда в Италию учёные в возрастающей мере способствовали распространению и греч. культуры. Усилился интерес к античным текстам как источникам новых взглядов на жизнь. Хранившиеся в монастырях античные рукописи увидели свет благодаря книгопечатанию, изобретённому после 1464. Людей, занимающихся распространением античных образцов в эпоху Ренессанса в Италии, а также во Франции, Англии и Нидерландах, называли гуманистами. В Германии в Г. видели особую педагогич. цель воспитания ораторов, поэтов, философов. Всё это получило распространение благодаря реформе образования, проходившей в рамках Реформации, через школы и церкви (Рейхлин, Меланхтон). Однако Г. Ренессанса был ограничен небольшой прослойкой образованных людей, он не достиг и не мог охватить широких масс народа.