Диоген

1. Д. из Аполлонии (Фригия или Крит?) (499/498–428/427 до н. э.). Был последователем Анаксимена. Считал первичным веществом воздух, создающий душу, движение, жизнь и мышление. Воздух, по Д. – это нечто родств. духовному началу Анаксагора, всё упорядочивающее, над всем господствующее, никем не сотворённое безграничное разумное существо. Через утончение и уплотнение вещества из воздуха возникают вещи, из грязи образуются живые существа. Д. признавал существование бесконечного ряда миров. Пользовался высокой репутацией как врач; по-видимому, подвергался преследованиям как человек, отрёкшийся от богов.

2. Д. Лаэртский (греч. Laertios), греч. писатель. Писал ок. 220 н. э. Его труд в 10 книгах («Жизнеописания и мнения знаменитых философов»), построенный по хронология, принципу, представляет собой систематич. изложение учений глав различных школ и служит важнейшим, хотя и некритичным историко-философским доксографич. источником.

3. Д. Синопский (ок. 412 323 до н. э.), Коринф, философ-киник, известнейший и популярнейший ученик Антисфена, отличался презрительным отношением к культуре (Д. в бочке). Несмотря на своё знатное происхождение, вёл нищенский образ жизни (получил презрительную кличку Пёс, греч. Kyon). Д. воздействовал на умы больше своим образом жизни, чем учением: он требовал упразднения брака, защищал идею сократовского самоудовлетворения, проповедовал нетребовательность, презирал все конвенции, называя себя гражданином мира (космополитом). Считал, что воспитание должно соответствовать этим принципам. Д. принадлежит тезис о «переоценке ценностей».