Древнехристианская музыка

Раннехристианские общины восприняли элементы иудейской культовой музыки, восточной и античной поэзии и музыки. Осн. формами литургии были евхаристия (месса), сопровождавшая жертв. пиры и часовое богослужение (оффициум), происшедшее от вигилий. Молитвы и проповеди сочетались с пением псалмов и гимнодия. Отдельные строки библейских псалмов клали на мелодию с повторяющимися декламационными ударениями. Наиболее распростран. было респонсориальное пение, причём молящиеся подпевали рефрен (чаще всего следуя за солистом – антифонное пение). Гимнодия являлась новшеством и включала различные формы – от художеств, ритмич. прозы до метрич. или акцентных стихов, исполнявшихся солистами или хором. Кроме как в домашних пиршествах, музыкальные инструменты христиане не использовали. Если не считать оксиринхского гимна (3 в.), мелодии стали записываться впервые в 9–10 вв., поэтому сведения о раннем периоде можно почерпнуть только из лит. источников. Отцы церкви греч. Востока и лат. Запада писали мелодии в осн. для христианского церковного пения, дав новую жизнь позднеантичным музыкальным воззрениям (сферич. гармония, числ. символика, этич. ценность, аллегории, значение музыки). С государств. признанием христианства при Константине Великом в 313 оформились церковное иск-во и литургия. В ходе борьбы религиозных направлений различные её участники использовали текст песнопений как средство пропаганды. Антифонный способ – попеременное пение двух хоров – утвердился в Милане при Амвросии в 386. Прогрессивным явлением были амвросианские гимны с их популярной строфич. формой (ямбич. восьмисложник) и преим. силлабич. мелодикой. После раздела Римской империи (395) наряду с церковью Византийской империи, продолжавшей существовать ещё тысячелетие, развивались различные нац. церкви с собств. типами литургии: восточно- и западно-сирийск., армян., коптск. и эфиопск. Одноголосое пение в богослужениях католич. церкви принято называть григорианским хоралом (по имени папы Григория I, систематизировшего церковную службу). Благодаря союзу Каролингов с папством новорим. песнопения были введены во всём франкск. гос-ве, за исключением Милана, где сохранялась литургия Амвросия. Региональные традиции были вытеснены официальным рим. хоралом. Вплоть до наших дней григорианский хорал является обязательной музыкой во всей римско-католич. церкви.