Киренская школа

одна из сократич. школ др. греч. философии; именование «киренаики» восходит к назв. г. Кирена, где родился Аристипп – основатель школы. В основе учения киренаиков лежит принцип, согласно которому удовольствие является высшим благом (гедонизм). Свободен для киренаика не тот, кто отказывается от удовольствия, а тот, кто стремится к нему и достигает его, но не становится ради этого рабом обстоятельств. Для того чтобы стяжать наивысшее удовольствие, полагали киренаики, необходимо самообладание, воздержанность, но особенно – понимание того, насколько и как возможно достигнуть удовольствия. Враги счастья – суеверие и страсти. Киренаики искали удовольствия, но при этом не только телесного, но и душевного. Киренаики были индивидуалистами. Анникерид преобразовал их учение об удовольствии, отнеся к источникам последнего и человеч. отношения – дружбу, чувство благодарности, уважения к родителям, любви к родине. Некоторые киренаики искали и находили себе место при дворе верховных правителей, желая и там получать удовольствия. Киренаики пренебрегали общепринятыми нормами и установлениями. В 3 в. до н. э. социальные условия всё больше ухудшались, что создавало почву для пессимистич. концепций; сочинение Гегесия «О самоубийстве воздержанием от пищи» является по существу апологией самоубийства. Киренаики отвергали возможность познания и стояли на позициях сенсуализма. Согласно их учению, достоверны только ощущения, а окружающий мир и чужие ощущения непознаваемы. Среди киренаиков были и убежд. атеисты (Феодор Атеист), и материалисты. Киренаики оказали влияние на Эпикура.