Крест

(лат. crux). Изображения К. на различных предметах, относящихся к древнейшим периодам истории Др. Востока, Азии, Египта, Африки, Средиземноморья и Европы, были обнаружены при археологич. раскопках. Здесь К. является или элементом орнамента, или магич. знаком, или символом, причём границы между этими возможными его функциями часто неопределённы. К. как символ жизни или животворящих сил (солнце, ветер) изображался по-разному (К. в круге, гаммированный К.). Др.-егип. К. с ушком – иероглиф “anch” – обозначает понятие «жизнь». В Передней Азии К. наряду с другими символами был прежде всего знаком счастья и сакральным знаком. К. в форме др.-евр. буквы Т («тау». последняя буква др. евр. алфавита) считался знаком причастности Богу и самого Бога. В греч. (особенно в произведениях геометрия. стиля) и рим. иск-ве К. был элементом различных орнаментов (напр., меандр), изначально заключавших в себе символику жизни. На надгробиях в Аркадии К. выступает как знак смерти. Совершенно новый смысл он получил в христианстве: смерть Иисуса на К., рим. пытка на К., общая символика жизни, связанная с К., – всё это связалось воедино, и К. стал священным символом вечной жизни и избавления от страданий. Вместе с тем вплоть до конца античности христианский К. продолжал сосуществовать с языческими и иудейскими К., у каждого из которых было своё символич. значение.

Крест:

1. греческий;

2. латинский (crux immissa);

3. крест в форме буквы Т («тау») или антониевскийкрест;

4 . андреевский крест;

5. крест с ушком (crux ansata);

6. крест в круге;

7. гаммированный крест, или свастика (crux gammata);

8. монограмма имени Христа, состоящая из первых букв – «хи» и «ро»