Подражание

(греч. mimesis, лат. imitatio). П. природе определяет, согласно античным представлениям, отношение иск-ва к действительности. Способность к П. отличает иск-во в узком смысле от других видов человеч. деятельности. Учение о П., разработанное в основном Платоном и Аристотелем, хотя возникшее до них, рассматривает произведение иск-ва как отражение, уподобление действительности. Принцип П. ставит перед художником требование правдоподобия и одновременно позволяет иск-ву осознать свою образотворч. функцию. Вместе с тем П. рассматривается не как натуралистич. копирование действительности, а как художественно уплотн. и с помощью средств иск-ва оформл. её воспроизведение. П. вбирает в себя не только сущее, но и должное, не исключая при этом художеств, вымысел. Узнавание прообраза в художеств, образе, а также правильность П. являются источником наслаждения. Аристотелевское учение о П. содержит зачатки реалистич. традиции, тогда как последующие теории П. (Плутарх и пр.) более идеалистичны. Понятие П. было доминирующим в лит. теории вплоть до кон. 18 в. В узком смысле термин П. применялся в античности только к драме и диалоговым частям эпич. поэмы (в отличие от тех мест, где ведётся авторское повествование). Начиная с римско-эллинистич. периода термин П. употребляется для обозначения стилистич. ориентации на классич. образцы в поэзии и ораторской прозе.