Гераклит

из Эфеса (греч. Herakleitos) (ок. 554–483 до н. э.), греч. философ, происходил из знатного жреч. рода. За глубину и загадочность мыслей, которые часто выражал в сложных понятиях и образах, получил прозвище Тёмный. Толкование многих фрагментов спорно даже сегодня. Г. выступал против народных масс и демократии, партии. Он вынудил к изгнанию враждебно настроенного к знати правителя Меланкома. Был противником демократов, поддерживавших антиперс. ионийское восстание. Философские воззрения Г. были направлены против традиционной народной религии, определялись аристократии. сознанием. Из сочинения Г. «О природе» сохранились отдельные фрагменты. Первооснову мира Г. видел в постоянном движении, течении вещей, изменениях, воплотившихся (вероятно, позднее) в формуле «panta rhei» – «всё течёт». В противоположности первым натурфилософам, которые отыскивали устойчивое первовещество, Г. признавал только изменчивость саму по себе. Огонь для него был воплощением самих превращений. Постоянная подвижность огня трактовалась Г. как выражение изменений мира вообще. Из огня развились вода, земля и воздух; тем же путём «элементы» возвращались к огню, изменяясь по вечным законам логоса, мирового закона. Логос и первичный огонь Г. часто отождествляет, его учение о логосе материалистично. Всё происходящее, по Г., основано на столкновении противоположностей («Война – отец всех вещей»). Различные и даже противоположные предметы и явления при объединении рождают гармонию, так же как различные звуки рождают гармонию в музыке. Г. выдвинул идею вечности мира, разрабатывал отдельные положения теории познания. Г. читал ненадёжным полагаться на органы чувств, хотя от их свидетельств также нельзя отказываться. Глубина и чёткость диалектич. и материалистич. мышления Г. вызывали интерес к его учению и личности в последующие века (Стоя, Гегель, Маркс, Энгельс, Лассаль, Ленин).