Речь, произнесённая пред молебном св. великомуч. Варваре, в день акта, 4 декабря 1900 г., в Московской женской гимназии Мин. Нар. Просвещения, учреждённой В.И. фон-Дервиз.
Шестнадцать веков тому назад в далекой от нас Финикийской стране, близ города Илиополя, широко раскинуто было богатое владение знатного язычника Диоскора. В этом владении невольно приковывала к себе взоры высокая, уединённо стоящая башня, доступ в которую строго охранялся. Роскошно было внутреннее убранство этой башни, но ещё роскошнее были те картины природы, которые открывались взору из её окон. В особенности был великолепен и поразителен открывавшийся на необозримое пространство вид неба, лазурная синева которого то заливалась золотыми лучами солнца, то искрилась и горела мириадами звёзд и светил небесных. Но то было время, когда по лицу земли всё более и более разливались лучи иного рода – благодатные лучи Солнца Правды, лучи Христовой веры; когда в великом множестве возжигались иного рода светила – светила воинствующей Христовой церкви: то было время чудесно быстрого распространения христианства и его решительной борьбы с язычеством. Фанатичный язычник Диоскор трепетал, как бы это новое учение не коснулось впечатлительной души его единственной и любимой дочери Варвары. Для неё-то он и воздвиг уединённую и неприступную башню, в которой и воспитывал свою дочь в правилах язычества. Слепец! – он и не подозревал, что сам же раскрывал пред нею книгу о Боге истинном. Пытливый ум Варвары развивался на изучении языческих наук, уединение располагало к созерцательности, а из окон башни взоры Варвары падали на широко развёрнутую книгу природы, так ясно свидетельствующую о всесовершенных свойствах её Творца. «Кто сия сотвори? Чья рука созда вся сия?». Вот вопросы, возникавшие в уме Варвары при созерцании дивных творений Божиих и требовавшие неотложного решения. «Боги, их же чтит отец твой» – отвечали ей окружавшие её. Но жажда истины, томившая душу Варвары, не удовлетворялась этим ответом. Её мысль, возбуждённая подмеченною гармониею и целесообразностью мировых явлений, уже не могла останавливаться на бездушных идолах, а искала достойнейшего, истинного Виновника всех этих явлений. «Боги отца сами суть дела рук человеческих – рассуждала Варвара; – един имать быти таковый Бог, Его же не зиждет рука человеческая, но Сам вся рукою Своею созидает… вся устрояет… вся оживляет»… Это было смертным приговором язычества, истинным, хотя и естественным Богопознанием, приготовившим Варвару к Богопознанию откровенному. Действительно, первая же услышанная ею проповедь о Христе сделала её такою совершенною христианкою, которая не замедлила стяжать себе славный и нетленный венец великомученицы Христовой.
Жажда Богопознания должна быть присуща каждому человеку, как созданному по образцу Создателя своего и потому невольно стремящемуся к общению с Ним. Эта жажда – коренное, прирождённое свойство человеческого духа. Но она может заглушаться и притупляться различными неблагоприятными обстоятельствами – напр.: неправильным воспитанием, худыми влияниями, предрассудками, суеверными учениями и пр. Как счастливы поэтому те, которые имеют возможность беспрепятственно удовлетворять этой драгоценнейшей и спасительной для нас жажде! Вы, мои юные слушательницы, имеете счастие воспитываться не в уединённой башне язычника, а в православно-христианском заведении, нарочито организованном истинно христианским благотворением1. Здесь предлагаются вашему любомудрию различные науки, но эти науки не отдаляют вас от науки всех наук – науки Богопознания, а напротив приближают к ней, так как каждая из них ведёт лишь к истине, которая в конце концов едина и нигде, как в Боге. Эту Божественную истину и вы, подобно св. Варваре, можете познавать путём естественным, так как и теперь, как шестнадцать веков назад, небеса повѣдают славу Божию, творение же руку его возвѣщает твердь (Пс.18:2). Но здесь изъясняется вам и сверхъестественное откровение Божие, заключающее в себе всю, возможную для восприятия человеческого, полноту Боговедения. С какою, следовательно, сравнительною лёгкостью вы можете пройти тот путь удовлетворения жажды Богопознания, присущей каждому человеку, который с таким трудом пришлось преодолевать св. Варваре. Благодарите же, горячо благодарите Господа за такое милосердное Его о вас промышление! Благодарно чтите и учредительницу воспитывающего вас заведения, которая отдала и отдаёт ему столько любви, забот и жертв2. Не забывайте в своих чистых молитвах ко Господу и имени той, в память коей наше заведение основано3. Но исполняя святой долг благодарности, непрестанно своими духовными очами взирайте на небесную покровительницу нашей гимназии, св. великомученицу Варвару и, подражая ей, возгревайте в себе всё более и более жажду Богопознания, дабы и вам, при помощи благодати Божией, насыщающей жаждущих Божественной правды, воспитаться и возрасти в мѣру возраста исполнения Христова (Еф.4:13). Молитвы и предстательство святой великомученицы Варвары да помогут в этом вам, а равно и нам, вашим руководителям и воспитателям.
Свящ. С. Маркова
* * *
Примечания
Гимназия преобразована в конце прошлого учебного года из частного пансиона В.Н. фон-Дервиз, существовавшего с 1882 г., причём Вера Николаевна передала в Министерство Нар. Просв. громадный и в высшей степени благоустроенный дом, в коем помещается гимназия, – со всем его богатым инвентарём, и обеспечила дальнейшее существование гимназии капиталом свыше 400 тыс. руб.
Председателем педагогического Совета гимназии, окружным инспектором, Е.И. Сыроечковским, в его актовой речи было заявлено, что Вера Николаевна решила сделать к гимназическому зданию большую пристройку, в коей будет помещаться обширный зал, столовая на 250 чел. и проч.
Пансион, а затем гимназия, учреждены Верой Никол. в память своей единственной, горячо любимой дочери, Варвары Павловны, скончавшейся 16-ти лет, в 1881 году. Во время своей тяжкой болезни Варвара Павл. выразила желание, в случае своего выздоровления, отдать свои силы воспитанию детей. Это желание дочери стало, после её смерти, законом для любящей матери, которая не жалеет никаких забот, хлопот и средств, чтобы исполнить этот закон.
