1-е число

– Св. муч. Трифона.

– Преп. Петра от Галатии.

– Св. муч. Перпетуи и с нею свв. юношей: Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и св. Филикитаты.

– Преп. Вендимиана.

– Предпразднество Сретения Господня.

(Василия, архиеп. солунского исповедника. Преп. Тимофея исповедника. Муч. Феиона с 2 отроками. Муч. Кариона. Муч. Анастасия навплиота).

Св. Трифон родился во фригийском селении Кампсаде, близь города Апамеи (в 1 половине 3 века). Родители его были бедные, но благочестивые поселяне. Ещё в отрочестве Трифон получил от Бога дар чудотворений. Благодатью Божьей он исцелял всякие болезни и недуги, изгонял из людей бесов. Слава о чудесах, совершаемых по молитвам Трифона, распространилась быстро по окрестностям. Многие язычники, видя в дивных делах св. юноши силу Божию, обращались ко Христу и принимали св. крещение. В то время царствовал Декий (249–251), жестокий гонитель христиан. Правителем востока был Акилин, такой же жестокий по отношению к христианам, как и Декий.

Акилину донесено было на св. Трифона, что он распространяет христианскую веру между язычниками и презирает идолов. Немедленно во Фригию были посланы воины, чтобы найти и взять Трифона. Трифон не скрывался от воинов. Укрепив себя молитвой, он охотно отдался в их руки и связанным приведён был в Никею, где в то время находился Акилин. Заняв судейское место, правитель Акилин, окружённый оруженосцами и множеством слуг, сказал Трифону: «скажи нам своё имя, отечество, фортуну и веру свою». «Имя моё, – отвечал св. угодник Божий, – Трифон, отечество – селение Кампсада, близ города Апамеи; фортуны мы никакой не признаём, потому что мы веруем, что всё совершается не течением звёзд, не случаем, как вы веруете, но промыслом Божиим и неизреченной премудростью Божьей. Вашим богам я не кланялся и не буду кланяться; я служу и кланяюсь одному только Иисусу Христу. Вера моя – Христос. Христос и слава моя, и венец похвалы моей». Спокойный и решительный тон, с каким говорил исповедник Христов, удивил правителя. Сначала ласками и пышными обещаниями, а потом угрозами стал он побуждать Трифона к отречению от веры Христовой и признанию языческой веры. Но когда эти меры оказались совершенно напрасными, правитель повелел св. юношу повесить на дерево и бить. Услышав этот приказ, св. Трифон снял с себя одежды и отдался в руки мучителей. Те связали ему руки позади, повесили его на дереве и стали жестоко бить его палками. Целых три часа продолжалось это жестокое истязание; но ни одного звука, ни одного стона не слышно было из уст св. страдальца. Молча переносил он жестокие побои, укрепляемый благодатью Божией.

Ожесточённый правитель придумал новый способ истязания: отправляясь на звериную ловлю, он приказал св. Трифона связанного привязать к коню и вести за собой. Св. юноша переносил лютые страдания: лошадь своими копытами наступала на ноги страдальца, которые обливались кровью и покрывались ранами. Сильный мороз, в то время бывший, быстро сковывал зияющие раны и кровь, из них струившуюся, и приводил мученика в оцепенение. Среди сих жестоких мучений страдалец молился о мучителях.

«Господи! – говорил он, – не поставь им греха сего».

После охоты Акилин, видя твёрдость веры св. Трифона, приказал заключить его в темницу; сам же отправился на несколько дней в окрестные страны. Возвратившись в Никею, он снова потребовал на суд мученика. Трифон по-прежнему был непоколебим в истинной вере. Разгневанный его твёрдостью, правитель сказал воинам: «вбейте в ноги его острые гвозди, водите его по городу и бейте». Слуги немедленно исполнили приказание правителя. Несмотря на жестокую стужу и большой снег, св. угодник Божий благодушно переносил мучения. Он чувствовал, что гвозди вбиты как-бы не в его ноги, а в сапоги и оставался невредим. Дивился мучитель такому мужественному терпению Трифона. «Когда же ты, – сказал он мученику, – будешь чувствовать муку? Когда же прикоснётся к тебе жестокость боли?»

Святой на это вопросительно отвечал ему:

«Когда ты познаешь силу Христову, пребывающую во мне? Когда ты перестанешь искушать Св. Духа? Неужели ты до сего времени не убедился, что всемогущество Христово непобедимо?»

Не вразумился мучитель этими словами и повелел без пощады бить мученика, а потом бока его терзать железными когтями и обжигать свечами. Когда слуги подвергали истязаниям Трифона, внезапно небесный свет озарил его, и светлый венец сошёл на его голову. Мучители при виде такого дивного явления обомлели от страха.

Св. Трифон, ощутив в себе какую-то необыкновенную, неземную радость, воскликнул: «благодарю Тебя, Господи, что Ты не оставил меня без помощи в руках врагов моих! и ныне молюсь Тебе: будь всегда моей защитой и охраной и сподоби меня совершить сей подвиг, да удостоюсь получить венец славы со всеми возлюбившими святое имя Твоё». Услышав сию молитву мученика, Акилин в бессильной ярости издал смертный приговор: «да будет Трифон усечён в голову». Воины взяли мученика и повели за город на место казни.

Там снова он начал молиться Богу: «Приими с миром душу мою, – взывал он к Богу, – помяни и всех, кои будут поминать меня, раба Твоего, и в память мою приносить Тебе св. жертвы, услышь их с высоты святыни Твоей и подай им нетленные блага; ибо Ты один благой и милостивый Податель».

Прежде нежели Трифон усечён был мечом, чистая душа его отлетела в небесные селения. Никейские христиане взяли тело его, обвили чистой плащаницей и хотели было похоронить его у себя в городе, но св. Трифон, явившись им во сне, повелел перенести тело своё на родину в селение Кампсаду. Воля его была исполнена¹.

В Москве, в Мещанской части, близ Марьиной рощи, есть храм во имя св. муч. Трифона. С основанием этого храма связано интересное старинное предание о сокольничем царя Иоанна Васильевича Грозного, отпустившем сокола и за сие ожидавшем наказание от царя. Св. Трифон, на Руси почитавшийся покровителем птиц, после усердных молитв сокольничего, указал ему место, где найти царского сокола. Сокол был найден, и сокольничий, в благодарность за своё спасение от царского гнева, построил храм во имя св. муч. Трифона.

Примечание: Апостол на литургии св. муч. Трифону Рим.8:28–39 (Зач. 99). Краткое содержание на стр. 273 январской книжки².

Евангелие на литургии Лк.10:19–21 (Зач. 51 от полу). Здесь благовествуется о даровании апостолам власти над духами злобы и над всей силой вражьей и о наследования апостолами царства небесного. Затем излагается славословие Господом Бога Отца.

Преп. Пётр родился в малоазийской области Галатии. Будучи ещё отроком, он оставил родительский дом и ушёл в Иерусалим, а оттуда в Антиохию. Здесь он затворился в одной пещере и проводил жизнь в строгом посте и непрестанной молитве. За святую жизнь он получил от Бога дар творить чудеса и исцелять всякие болезни. Преп. Пётр скончался в глубокой старости, 99 лет, около 429 г.³

Св. муч. Перпетуя происходила из знатного и богатого дома в Карфагене (в Африке) и крестилась тайно в отсутствии отца своего язычника. Несмотря на слёзные его просьбы, она пребывала твёрдой и непоколебимой в истинной вере. Друзья её, юноши: Сатир, Ревокат, Саторнил, Секунд и жена Филикитата готовились также принять св. крещение. Но все они вместе с Перпетуей внезапно были взяты языческими судьями и брошены за исповедание Христовой веры в темницу. Темничное заключение не поколебало в них веры. Свв. узников отдали на растерзание диким зверям, но звери не тронули их; тогда они были усечены мечом в царствование римского императора Септимия Севера, в 202–203 году⁴.

Преп. Вендимиан был ученик св. Авксентия, подвизавшегося в 5 веке на горе Оксии, близ Халкидона. По смерти своего учителя Вендиниан жил в его уединённой келье 42 года. Постом, бдением и молитвой он приобрёл от Бога дар чудотворения. Скончался в начале 6 века⁵.

Василий, архиепископ солунский, скончался около 830 года. Муч. Анастасий Навплиот пострадал от турок в 1655 г.⁶