История папства
Содержание
Папство – что это такое? «TU ES PETRUS» (Образование епископальной церкви в I–III веках) Возникновение христианства и древняя церковь Формирование епископальной церкви Епископ Рима Формирование папства. Между Византией и варварами (IV–VIII века) Поворот, предпринятый императором Константином Нетерпимая церковь (IV век) Папство в Западной Римской империи (V век) Папство во времена господства готов и византийской реставрации (VI век) Папа Григорий I Великий (590–604) и его преемники Папство в раннем средневековье (VIII–XI века) Создание союза с франками (VIII век) Папство под сенью франкской империи (IX век) Подъем папства с помощью германо-римских императоров (X век) Папы – реформаторы церкви (XI век) Возвышение папства: христианство в средние века (XII–XIII века) Понтификат Григория VII и борьба за инвеституру (1073–1122) Борьба пап против норманнов и римлян (Первая половина XII века) Борьба пап с Фридрихом Барбароссой (Вторая половина XII века) Папство на вершине власти: Иннокентий III (1198–1216) Последний акт борьбы между папой и императором (Первая половина XIII века) Путь пап в Авиньон (Вторая половина XIII века) Путь пап от Авиньона до Констанца. Папство в период позднего средневековья (XIV–XV вв.) Авиньонские папы на службе французского короля Создание папской бюрократии Формирование конциляризма в эпилоге борьбы папы с императором Упадок авиньонского папства (1334–1377) Папа против папы. Великий раскол (1378–1414) Констанцский собор (1414–1418) Борьба между конциляризмом и папизмом (1418–1447) Папство на заре нового времени (Ренессанс, Реформация, контрреформация, 1447–1648) Папы периода Ренессанса (1447–1521) Борьба папства против Реформации(1521–1545) Папы времен Тридентского собора (1545–1563) Воинствующие папы контрреформации (вторая половина XVI века) Папы эпохи религиозных войн (первая половина XVII века) Упадок папства в эпоху просвещения, просвещенного абсолютизма и буржуазных революций (1648–1815) Борьба с идеями эпохи (XVIII век) Борьба пиистов с Французской революцией и с Наполеоном (1775–1815) Папы против хода истории (XIX век) Папы времен Священного союза (1815–1830) Борьба папства с либерализмом (понтификат Григория XVI) Разочарования непогрешимого папы (понтификат Пия IX) I Ватиканский собор (1869–1870) и его последствия (1870–1878) Папство и буржуазное общество (1878–1958) Новая политика «разрешения и связывания» (Лев XIII, 1878–1903) Адаптационные помехи (Пий X, 1903–1914) Период между войной и миром (Бенедикт XV, 1914–1922) Понтификат Пия XI (1922–1939) Поиск выхода и безвыходность (Пий XII, 1939–1958) Папство наших дней Папа аджорнаменто и собора (Иоанн XXIII, 1958–1963) Собор и папа взвешенного прогресса (Павел VI, 1963–1978) Quo vadis, Saпcte Pater? (Иоанн Павел I, 1978, Иоанн Павел II) Список пап и антипап
Это одна из самых интересных и содержательных книг по истории папства. Её автор – известный венгерский учёный Е. Гергей – рассказывает о том, что происходило на протяжении многих веков за «бронзовыми вратами» резиденции римских пап, о судьбах и делах тех личностей, которые занимали папский престол, о той борьбе, которую они вели за распространение и упрочение влияния католической Церкви.
От автора
Окончательный результат последнего конклава, происходившего осенью 1978 г., поразил не только католическое общественное мнение, но и привлёк к себе внимание всех, причастных к мировой политике. Избрание краковского кардинала папой римским, естественно, явилось сенсацией и для венгерских католиков, да, можно сказать, для всего общественного мнения в нашей стране. Правда, появление на папском престоле папы-неитальянца предсказывалось специалистами уже в течение нескольких десятилетий и всё же, когда это произошло, то было воспринято как неожиданность.
Избрание папой поляка Кароля Войтылы, принявшего имя Иоанна Павла II, свидетельствовало не только об особом внимании Ватикана к его родине, но и об интересе к Венгрии и другим странам Восточной Европы, где распространён католицизм. Это подтвердилось уже осенью 1980 г., когда впервые после войны делегация Ватикана на высшем уровне во главе с кардиналом государственным секретарём Казароли нанесла визит в нашу страну.
Всё вышесказанное само по себе уже делает понятным и оправданным, что мы стремимся в какой-то мере удовлетворить возросший в нашей стране естественный интерес к папству. Нынешние положительные связи между Ватиканом и нашей родиной, отрегулированные отношения между отечественной католической церковью и государством создали возможность для появления данной книги, доступной для широкого круга читателей, написанной непредвзято, учитывающей достижения науки о двухтысячелетней истории папства.
Работа над созданием такой книги не обещала быть лёгкой. Ведь речь идёт о теме, в оценке которой авторы сильно расходятся. Шкала оценок здесь самая широкая: от марксистских позиций до дилетантских точек зрения. А в лагере христианских авторов отличаются друг от друга не только католические и протестантские взгляды, но и внутри католицизма – традиционалистские и модернистские направления.
Односторонние взгляды и представления о папстве возникли и утвердились на основе взглядов буржуазной историографии, которая видела в папстве исключительно закоснелого защитника средневекового феодализма и отсталых идей. Поддерживала такого рода взгляды и предвзятая протестантская историография; да и историки, принадлежащие к православным церквам, не способствовали выработке более объективных взглядов на папство. В противовес всему этому исследования католических историков носили ярко выраженный апологетический характер.
В ходе работы нам пришлось не только находить надёжные ориентиры в море известных и менее известных фактов, но и стремиться к тому, чтобы, избегая недостатков крайних точек зрения, придерживаться истины и, не оскорбляя ничьих убеждений, следовать за течением истории.
Литературу, служившую источником для написания данной книги, мы черпали в первую очередь в Венской Национальной библиотеке, а также в отечественных публичных библиотеках (в основном, в Университетской); богатые возможности предоставили и церковные книжные собрания. Архивные изыскания не входили в намерения автора: ведь жанр книги не требовал, да и не позволял этого.
В ходе освоения и переработки материала нам, как кажется, удалось достичь нужной объективности, теоретического, принципиального и профессионального соответствия написанного требованиям, предъявляемым к такого рода исследованиям. Это могло осуществиться только благодаря бескорыстной и очень компетентной помощи рецензентов и редакторов книги, а также моих наставников и друзей – специалистов по истории религии и церкви – академика Ласло Жигмонда и известного историка Густава Гёче, которые помогли мне не только предоставлением богатого фактического материала, но и передачей своего авторского опыта.
Надеюсь, что эта книга не отдалит, а приблизит друг к другу верующих и неверующих читателей и станет, таким образом, пусть скромным, но искренним вкладом в диалог, служащий нашим общим целям.
Автор
Будапешт, 1981 г.