Иннокентий (в миру Александр Дмитриевич Пустынский; 1868-1937) — деятель обновленчества, до 1923 года — епископ Русской Православной церкви, Духовный писатель. Предлагаемый вниманию читателя труд посвящен был написан Пустынским относится к 1900 году, за «Пастырское богословие...» он получил степень магистра богословия.
Содержание
Введение. С. I–XXXIX.
ПЕРИОД ПЕРВЫЙ (1801–1860 Г.Г.).
Глава 1.
Краткая характеристика быта духовенства и реформы духовно-учебных заведений в начале XIX века. С. 1–9.
Общие сведения о положении Пастырского Богословия за это время в низших духовных училищах, семинариях и академиях. С. 9–14.
Учебные руководства и пособия строго-православного направления:
а) «Книга о должностях пресвитеров приходских». С. 14–29.
б) «Сокращенный Катехизис для священнослужителей» митрополита Платона. С. 30–32.
Влияние протестантское:
“Orthodoxae Orientalis Ecclesiae dogmata de credendis et agendis” Феофилакта Горского (на лат. яз.). С. 33–44.
Влияние католическое:
а) «Правило преподавания Пастырския Богословии» Франциска Гивтшица (на нем. яз.) и б) “Theologia Pasterska” Jana Chodanego (на польск. яз.). С. 44–49.
Глава 2.
Первые богословские периодические издания XX-го века (Христианское Чтение, Воскресное Чтение и Прибавления к Творениям святых отцов) и участие их в разработке пасторологических вопросов. С. 50–54.
Система Пастырского Богословия по первым русским духовным журналам. С. 54–106.
Глава 3.
Опыты научно-систематического построения Пастырского Богословия в духовных академиях:
а) в киевской – «Пастырское Богословие» архимандрита Антония (Амфитеатрова). С. 107–123.
б) в с.-петербургской – «Пастырское Богословие» архимандрита Кирилла (Наумова). С. 124–136.
в) в московской – лекции по пастырскому Богословию архимандрита Сергия Ляпидевского и пасторологические взгляды митрополита Филарета (Дроздова). С. 128–142.
г) в казанской – лекции по Пастырскому Богословию архимандрита Паисия (Пылаева) и проф. М.М. Зефирова. С. 143–154.
Глава 4.
Пасторологические сочинения практического характера:
а) «Письма о должностях священного сана», изд. А.С. Стурдвы. С.155–183.
б) «Памятная книжка для священника, или размышления о священнических обязанностях», высокопреосв. Платона (Фивейского), архиепископа Костромского. С. 184–191.
в) «Напоминание священнику об обязанностях его при совершении таинства покаяния», его же. С. 192–193.
г) «Православный священник при постели больных и умирающих», соч. С.М.Б. С. 193–195.
д) «Взгляд с практической стороны на жизнь священника», соч. свящ. Н.Г. Богословского. С. 196–204.
ПЕРИОД ВТОРОЙ (1860–1898 Г.Г.).
Глава 1.
Краткая характеристика исторического момента церковно-общественной жизни в конце пятидесятых и начале шестидесятых годов. Быт духовенства и нападки на него со стороны светской печати. Средства защиты со стороны духовенства и пути к обновлению этого сословия: «Епархиальные Ведомости», журнал «Руководство для сельских пастырей» и другие периодические издания. С. 207–222.
Систематический Указатель пасторологических вопросов в «Руководстве для сельских пастырей» с 1860 г. по 1898 г. включительно. С. 223–269.
Глава 2.
Реформа устава духовных семинарий в 1867 г. и новая постановка Пастырского Богословия в этих школах (рядом с Каноническим Правом). С. 270–273.
Учебные руководства и пособия, вызванные требованиями новой программы и новым положением науки:
а) «Опыт курса практического руководства для пастырей» П.П. Розанова, Киев 1870 г. С. 274–275.
б) «Практическое руководство для священнослужителей» свящ. А. Хойнацкого, Чернигов 1878 г. С. 275–276.
в) «Уроки практического руководства для пастырей» прот. П. Громова, Иркутск 1878 г. С. 277–285.
г) «Практическое руководство для пастырей» свящ. Ф. Хорошунова, Чернигов 1879 г. С. 286–288.
д) «Практическое руководство для священнослужителей» П.И. Нечаева, СПБ. 1884 г. С. 288–298.
е) «Курс практического руководства для пастырей» С.И. Покровского, СПБ. 1898 г. С. 296–298.
Глава 3.
Реформа устава духовных академий в 1869 г. и новая постановка здесь Пастырского Богословия (рядом с Гомилетикой). С. 299–301.
Научные пасторологические системы профессоров:
а) В.Ф. Певницкого (киевской академии)–
«Священство. Основные пункты в учении о пастырском служении». С. 301–303.
«Священник. Приготовление к священству и жизнь священника». С. 303–306.
«Служение священника в качестве духовного руководителя прихожан». С. 306–311.
б) С.А. Соллертинского (с.-петербургской академии)–
«Пастырство Христа Спасителя». С. 312–345.
в) Архим. Бориса (Плотникова)–
«Записки по Пастырскому Богословию». С. 346–358.
г) Преосвященного Антония (Храповицкого, московской и казанской академий) –
«Письма к пастырям». С. 359–368.
«Основные положения православного пастырства». С. 369–371.
«Из чтений по Пастырскому Богословию». С. 371.
«О пастырском призвании». С. 371–372.
«О пастырском приготовлении». С. 372–373.
«Значение молитв для пастыря Церкви». С. 373–375.
Глава 4.
Пасторологические сочинения практического характера:
а) «Письма по Православно-Пастырскому Богословию», прот. Е. Попова. С. 376–385.
б) Братский совет новорукоположенному в сельский приход священнику», свящ. Аф. Недельского. С. 386–392.
в) «Святое, высокое служение иерея Божия–добровольное мученичество», игум. Тихона. С. 393–407.
г) «Моя жизнь во Христе», прот. И.И. Сергиева (Кронштадтского). С. 408–420.
***
Данный труд представлен только в виде сканированного документа. Вы можете ознакомиться с ним по ссылке:
Предлагаем помочь распознать текст этой книги и открыть его для тысяч читателей. Это можно сделать самостоятельно или привлечь профессионала. Предварительно просим уточнять, не взята ли эта книга на распознавание, написав по адресу otechnik@azbyka.ru