1805

В Высочайшем указе, данном 16 Февраля 1805 г. на имя Херсонского Военного Губернатора, изображено:

Министр Внутренних Дел донес Мне, по представлению Екатеринославского Гражданского Губернатора, Д. С. С. фон-Берга, о существующих в крепости Азовской Духоборцах. Признавая полезным, в отвращение распространения секты сей, чтобы последователи оные сколько возможно менее были рассеяны, и находились в одном отдельном месте, Я поручаю вам сделать распоряжение, чтобы живущие в Азовской крепости и форштадте её Духоборцы, за исключением только находящихся в действительной военной службе, переселены были на собственном их коше к тем Духоборцам, коим позволено селиться на Молочных водах. Вы не оставите при сем случае соблюсти, чтобы переселение произведено было без всякого стеснения, и чтобы в рассуждении земель и податей поверстаны были Духоборцы сии наравне с другими, на Молочных водах живущими. Относительно же льготы от казенных повинностей, Я признаю, по близости мест двухгодовый срок достаточным, считая оный с 1 января ныне текущего года.

По всеподданнейшему докладу Государю Императору всеподданнейшего прошения доверенных от малороссийских раскольников, Гридина и Масленникова, об ограждении обществ от стеснения введением в оные метрических книг, Его Величество, находя, что хотя с одной стороны, мера сия, для благоустройства сих селений и для пресечения укрывательств беглых, есть необходима и, быв введена особым действием Губернского Начальства, должна по сему же самому быть поддержана в её силе; но, что, с другой стороны, введение сие в настоящем его виде, быв противно коренным обычаям раскола, может более ожесточить сих людей и с места, где теперь стоят они по исповеданию своему, отторгнет их ещё далее от Православия, и что покушение к сему отторжению, по самым уведомлениям Малороссийского Генерал-Губернатора, явно уже открывается в заведении ими особенных молитвенных их сборищ и в удалении их для крещения детей в Белоруссию.

Чтобы согласить сколь можно сии противоположные уважения, Государь Император повелел соизволить Министру Внутренних Дел снестись с Преосвященным Митрополитом С.-Петербургским о мерах, кои могут быть к тому удобнейшими.

По мнению Преосвященного Митрополита, сопротивление раскольников произошло не столько от самого существа сей меры, сколько от того, что начальное её действие отнесено было к распоряжению Православного Духовенства, и что постановлено им было в виду, что она вводится по предписанию Митрополита. Сие подало им мысль, что хотят переменить их обряды и поставить их Священников совершенно в тех же обязанностях, в коих находится православное духовенство. Отсюда, по мнению его, произошел соблазн между ним и все его последствия.

Рассуждая таким образом о способах отклонить сии неудобства, Министр Внутренних Дел, Митрополит и Обер-Прокурор Синода полагали, что можно вместо священников поручить вести метрические книги Земской Полиции, и что самое имя метрических книг, если оно невежествующих сих людей соблазняет, можно переменить и именовать их списками о рождающихся, браком сочетавающихся и умерших.

По доведении до Высочайшего сведения о сем предположении, Его Величество, признав мнение сие основательным, Высочайше повелеть соизволил привести его в надлежащее исполнение.

На основании сей Высочайшей воли сообщено Малороссийскому Генерал-Губернатору сделать следующие по делу сему распоряжения.

1. Чтобы, не отменяя в существе своем метрических книг, поручить вести их Земской Полиции.

2. Непосредственное производство сих книг возложить на тех сельских начальников, кои по введенному Малороссийским Генерал-Губернатором в сих селениях полицейскому распорядку, в них находятся, как-то пятисотским или сотским, как по усмотрению его признано будет удобнее.

3. Надзор, и надзор самый строгий за неисправностью сих книг, поручить Земским Исправникам, возложив на точную их ответственность, чтобы они содержаны были в порядке.

4. Но как при всей точности сего надзора должно ожидать от производителей некоторых упущений, то и нужно бы было положить на сельских начальников какой-либо значущий на сие штраф или и наказание.

5. Наконец, чтобы удалить от раскольников всякий повод к каковым-либо пререканиям, книги сии именовать списками о родившихся, браком сочетавшихся и умерших.