Сегодня в России эзотерическая среда демонстрирует устойчивый и коммерчески успешный интерес к «славянским практикам», опирающимся на образ Берегини — то ли древнего божества, то ли хранительницы рода, то ли просто красивой метафоры женской силы, никто толком не объяснит, но это никого не смущает. Напротив, чем туманнее происхождение, тем удобнее приписывать этому образу любые желаемые свойства. В женских тренингах, эзотерических бестселлерах и модных онлайн-курсах россиянкам предлагают пробудить в себе ту самую Берегиню, выполняя «древнеславянскую гимнастику», создавая «чудодейственные мётлы» или высчитывая по дате рождения индивидуальный комплекс упражнений для связи с предками.
Проблема лишь в том, что вся эта бурная деятельность не имеет к реальным древним славянам никакого отношения. Академическая наука, основываясь на немногочисленных строках церковных письменных источников XIV–XV веков, рассматривает берегинь лишь как неясные образы низшей мифологии — предположительно русалок или духов природы. Никаких великих богинь, никаких систем упражнений и тем более «чудодейственных мётел» в этих источниках нет. То, что сегодня выдают за «возрождение традиции», — это закономерный результат создания популярного эзотерического конструкта, где средневековые хроники щедро дополнены авторской фантазией.
Древнеславянское верование или вымысел?
Своим рождением образ Берегини в его современной интерпретации обязан не археологическим открытиям, а романтическому национализму конца XX века. В этот период, когда после распада СССР многие республики искали национальные идеи, возник запрос на создание красивых «исконных» символов. Именно в среде романтиков-националистов скупые упоминания о берегинях-духах были гипертрофированы в образ величественной богини-прародительницы, хранительницы нации и домашнего очага. Особенно хорошо этот процесс прослеживается на примере Украины, где «Берегиня» стала одним из символов национального возрождения.
Однако фундамент для этого образа заложили отнюдь не романтики, а академические учёные — прежде всего академик Борис Александрович Рыбаков. Его труды «Язычество древних славян» (1981) и «Язычество Древней Руси» (1987), написанные ярким, увлекательным языком, стали настоящим «священным писанием» для всех, кто стремился прикоснуться к «тайнам предков». Исследуя скупые строки церковных поучений против язычества, учёный предложил смелую реконструкцию: он связывал берегинь с «берегом», возводил их к эпохе матриархата и видел в них древнейших духов-покровителей.
И здесь произошла метаморфоза. То, что учёный предлагал как научную гипотезу, требующую доказательств и оговорок, писатели-романтики и зарождающиеся эзотерики начали тиражировать как непреложную истину, как «древнее знание». На Западе и в России выходило множество книг, пересказывающих славянские мифы для широкой публики. В них славянский пантеон выстраивался по аналогии с греческим или скандинавским: появлялись стройные системы богов с именами и чёткими функциями, значительная часть которых была попросту выдумана. Именно в этой популярной литературе Берегиня постепенно превратилась из туманного собирательного образа множества духов в великую богиню, соседствующую с Макошью, Ладой, Родом (наличие у славян поклонения Ладе и Роду как божествам, кстати, тоже вызывает серьёзные сомнения у учёных).
К 1990-м годам этот литературно обработанный образ окончательно сформировался и стал кочевать по страницам книг, посвящённых славянским традициям. А в начале XXI века, когда рынок эзотерических услуг в России переживал бурный рост, его взяли на вооружение коммерческие тренеры.
Среди тех, кто перевёл образ Берегини в практическую плоскость, чаще всего называют Ксению Силаеву — автора книг и основательницу движения «Сила Берегини». Именно она разработала целостную систему: от расчёта индивидуальных гимнастических комплексов по дате рождения до создания «чудодейственных мётел».
Параллельно с ней образ Берегини эксплуатируют и другие эзотерические проекты. Например, так называемая «Академия развития человека В. Ю. Светлова» проводит выездные семинары для женщин под названием «Берегиня», обещая погружение в славянскую культуру.
Тысячи женщин по всей стране теперь искренне верят: выполняя определённые упражнения, они прикасаются к мудрости предков и пробуждают в себе ту самую «Силу Берегини».
Оккультная Берегиня
Ключевая особенность современной оккультной Берегини — её поразительная эклектичность. Она вбирает в себя черты самых разных божеств: Макоши и Лады, индийских богинь, абстрактных «женских архетипов» из книг по популярной психологии. Это расширяет целевую аудиторию. Одна и та же организация может с лёгкостью продавать и «погружение в славянскую культуру» через семинар «Берегиня», и «тибетское бессмертие», и уроки тенгрианства — древней веры кочевников. Потребитель идёт на знакомый бренд, а содержание, по сути, всегда одно и то же: эклектичный коктейль из медитаций, дыхательных упражнений и обещаний решить все жизненные проблемы. Берегиня здесь выступает не столько мифологическим персонажем, сколько универсальным источником «силы», который можно подключить к чему угодно: к поиску мужа, рождению детей, улучшению финансового положения или исцелению от болезней.
Инструментарий, который предлагают последовательницам, поражает разнообразием, но при этом демонстрирует полную научную несостоятельность. Наиболее разработанная система — гимнастика «Сила Берегини» Ксении Силаевой, позиционируемая как «русская йога». Последовательницам предлагают освоить 27 «сакральных» упражнений, разделённых на три мира (верхний, средний, нижний), и даже рассчитать индивидуальный комплекс по дате рождения — чтобы активировать именно те энергии, которые нужны. Движения сопровождаются визуализацией неких «древних» символов и проговариванием аффирмаций. Никаких исторических источников, подтверждающих существование такой гимнастики у славян, нет и быть не может: это абсолютно современное авторское творчество.
Не менее популярны у нынешних «берегинь» и различные обряды. Женщинам предлагают за определенную плату научиться плести мандалы от всех бед, совершить ритуал с бобами в полнолуние, вышивать обереги или мастерить обережных кукол и проч. Обережные куклы имеют реальные прототипы в народной культуре, но в эзотерической интерпретации процесс их изготовления жёстко привязывается к личным запросам и астрологическим датам. В оккультном сегменте соцсетей можно встретить и «руну Берегиня» — десятую в выдуманном «славянском руническом ряду». Её описывают как средоточие женской «энергетики». Историческая наука категорически отрицает существование у славян развитой рунической письменности, но на рынке эзотерических услуг этот факт никого не волнует.
В итоге мы наблюдаем ситуацию тотальной подмены понятий. Женщина, искренне желающая прикоснуться к культуре предков, найти опору в традиции или просто разобраться в себе, попадает на тренинг, где ей под видом «древних знаний» продают авторские методики, не имеющие к истории никакого отношения. Стоимость таких семинаров достигает десятков тысяч рублей, а выдаваемые по окончании «дипломы» не стоят бумаги, на которой напечатаны. Лицензий на образовательную деятельность у организаторов чаще всего нет, поэтому их «корочки» не имеют юридической силы. Эффективность предлагаемых практик с точки зрения клинической психологии и медицины не доказана. Они лишь эксплуатируют естественное стремление человека к счастью и гармонии, подменяя реальную работу над собой приобретением коммерческих услуг.
Таким образом, современная оккультная Берегиня — это не наследие предков, а яркий пример того, как на пустом месте, с использованием фрагментов мифов и щедрой фантазии, создаётся прибыльный бизнес-проект. Индустрия, умело играющая на чувствах, обещает женщинам то, чего им так не хватает: уверенность, любовь, защиту и связь с чем-то большим, чем они сами. И пока будет спрос, предложение не иссякнет, обрастая всё новыми «древними» практиками, «сакральными» знаниями и, конечно, нулями на ценниках.
О духовной стороне явления
В завершение разговора о феномене Берегини важно затронуть вопрос, который для многих читателей может оказаться самым важным, — о духовной цене увлечения этими практиками. С точки зрения православия, то, что предлагается под видом «возвращения к истокам», представляет собой не безобидное хобби, а путь, ведущий к тяжёлым духовным последствиям.
Церковь рассматривает обращение к любым оккультным, эзотерическим и магическим практикам как сознательное или неосознанное вступление в контакт с падшими духами. И неважно, как это называется: «снятие порчи», «работа с энергией рода» или «пробуждение Берегини». Опасность усугубляется тем, что эзотерика часто маскируется под науку или психологию, используя понятные и привлекательные образы. Но за этой красивой обёрткой скрывается ложь.
Священное Писание не оставляет здесь места для компромиссов: «Не должен находиться у тебя… прорицатель, гадатель, ворожея, чародей… ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Втор. 18:10–13). Это не просто запрет, а предупреждение любящего Отца, который знает: контакт с тёмным миром, даже начавшийся из праздного любопытства, неизбежно заканчивается трагедией. Человеку может показаться, что он получил желаемое — улучшение отношений, удачу в делах, — но это лишь приманка, за которой следует расплата: духовная опустошённость, разрушение семьи, болезни и повреждение души.
Попытки совмещать православие и эзотерику, ходить в храм и параллельно «работать с энергиями» — самообман. Нельзя служить двум господам. Путь, который предлагает Церковь, — путь покаяния, молитвы, участия в Таинствах — труден и не обещает мгновенных результатов. Но это единственный путь к подлинному исцелению духа, души и тела, к соединению с Богом, а не к рабству у тёмных сил. И выбирая между красивой сказкой о Берегине и спасительной истиной Христовой, стоит задуматься: стоит ли ради сиюминутного иллюзорного комфорта лишать себя Вечности?
Комментировать