Здравствуйте. У меня такой вопрос: что можно ответить представителям моеофизитских церквей, в частности ААЦ, когда они обвиняют нас в криптонесторианстве? Особенно, когда они говорят что если мы учим что во Христе две полноценные природы, то должны быть и две ипостаси, Бога и человека. Так как не бывает природы безипостасной, то есть, существующей абстрактно.
3 Ответа
Человеческая природа Христа не существует абстрактно. Она воипостазирована, изначально обрела бытие в предвечной Личности Бога Слова. Во Христе две полноценные природы и только один субъект действия.
Природа отвечает на вопрос «что это?», а ипостась указывает на конкретное «кто?». Во Христе «Кто» — это исключительно Сын Божий. Именно Его Личность объединяет в себе две совершенно разные природы, божественную и человеческую.
Человечество Спасителя никогда не было отдельным человеком, с которым Бог просто вступил в союз. Оно сразу было воспринято в Личность Слова. Представьте раскаленный в горне меч. Огонь и железо сохраняют свои свойства неслиянно, но действуют как единое целое. Железо режет, огонь жжет, а оружие одно. Так и Бог стал подлинным человеком, не смешивая природы и оставаясь Единым Лицом.
В самом деле, не бывает природы безыпостасной: общая природа лишь мыслится, но не существует. Однако ипостасью для человеческой природы Бога Слова является не особая человеческая ипостась, а все та же божественная Ипостась, которая изначально была простой, а при вочеловечении стала сложной.
Читайте прп. Иоанна Дамаскина - «Философские главы» и третью книгу «Точного изложения православной веры». Современные аспекты полемики изложены здесь.
Если Вас интересуют детали практической полемики с современными армянами с учетом их хитростей (миафизитство и проч.), обращайтесь в сообщество «Православные армяне».