- Православный христианин
Добрый день О.Олег знаю,что вы в путешествии,и да даст вам Господь Благовествовать с силою многою и откроет сердца слушающих Слово Божие к познанию Истины!Аминь
Но все же когда вернетесь помогите разобраться в таком вопросе
Недавно общался с одним Отцом,который занимается работой с алкозависимыми в обществе трезвости.предмет нашего разговора был брак в Кане и первое чуда Христа претворение воды в Вино,на что я заметил,что есть Проф.Жданов который говорит,что это было не вино,а виноградный сок!И этот Отец подтвердил это ссылаясь на возможность разного перевода слова вино.
я решил уточнить на Ин 2:3 ,что стоит в греческом оригенале,стоит слово Οίνον (Ойнон) - Вино/Варианты перевода:3631, οἶνος вино (обычно перебродивший сок винограда),в Синайском кодексе тоже ойну.Первое употребление этого слова по Септуагинте Быт 9:21(опьянения Ноя).У Феофилакта Болгар. доказывается,что это именно Вино,как свидетелтство этого трезвый распорядитель брачного пира.в Целом ни кто из Отцов(Иоан Злотоуст. Ефрем Сирин,Кирилл Иерусалимский.)на том,что было ли это вино алкогольное или виноградный сок,свое внимание не акцентирует потому что скорей всего в этом не было проблемы.но как из уст Богородицы так и по наименованию у Отцов это было вино(ойну).Вывод:интерпретация текста как и его перевод зависит от вкуса или цели переводчика.
1)в данном случаи не имеем ли мы дело с искажением смысла текста в угоду обществу трезвости? (Поймите правильно,я не оправдываю алкоголизм)
2)Так же хотелось бы уточнить о том как о Вине в целом(и какого качества)приносили в жертву Господу?
3)И какое мнение в Священном Писании о Вине?
4)Есть ли и где можно посмотреть Он-лайн Александрийский или Латинский кодексы?
Но все же когда вернетесь помогите разобраться в таком вопросе
Недавно общался с одним Отцом,который занимается работой с алкозависимыми в обществе трезвости.предмет нашего разговора был брак в Кане и первое чуда Христа претворение воды в Вино,на что я заметил,что есть Проф.Жданов который говорит,что это было не вино,а виноградный сок!И этот Отец подтвердил это ссылаясь на возможность разного перевода слова вино.
я решил уточнить на Ин 2:3 ,что стоит в греческом оригенале,стоит слово Οίνον (Ойнон) - Вино/Варианты перевода:3631, οἶνος вино (обычно перебродивший сок винограда),в Синайском кодексе тоже ойну.Первое употребление этого слова по Септуагинте Быт 9:21(опьянения Ноя).У Феофилакта Болгар. доказывается,что это именно Вино,как свидетелтство этого трезвый распорядитель брачного пира.в Целом ни кто из Отцов(Иоан Злотоуст. Ефрем Сирин,Кирилл Иерусалимский.)на том,что было ли это вино алкогольное или виноградный сок,свое внимание не акцентирует потому что скорей всего в этом не было проблемы.но как из уст Богородицы так и по наименованию у Отцов это было вино(ойну).Вывод:интерпретация текста как и его перевод зависит от вкуса или цели переводчика.
1)в данном случаи не имеем ли мы дело с искажением смысла текста в угоду обществу трезвости? (Поймите правильно,я не оправдываю алкоголизм)
2)Так же хотелось бы уточнить о том как о Вине в целом(и какого качества)приносили в жертву Господу?
3)И какое мнение в Священном Писании о Вине?
4)Есть ли и где можно посмотреть Он-лайн Александрийский или Латинский кодексы?