Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских

• 6 дек

Малая вечерня
Великая вечерня
Утреня
Литургия

СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ,
АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА

Церковнославянский Русский

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Господи воззвах, стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Яко добля:

На Господи воззвах, стихиры на 4, глас 4

Мvром Божественным тя помаза Божественная благодать Духа, / миряном председательствовавша / и мvроблагоухавша добродетельми священнейше, мiра концы, / сладкодохновенными же твоими молитвами / злосмрадная прогоняща страсти всегда. / Сего ради тя верою благохвалим / и память твою всесвятую совершаем, Николае. Мvром божественным помазала / божественная благодать Духа / тебя, граждан Мvр Ликийских предстоятеля, / и мvром добродетелей исполнившего мiра концы; / благоуханными (твоими) молитвами, священнейший, / прогоняющего зловонные страсти всегда. / Потому тебя с верою восхваляем / и память твою всесвятую совершаем, Николай.
Яко осиятеля тя незаходимаго, / яко светильника всемiрнаго, / на тверди возсиявша церковней, Николае, / и мiр просвещающа, и бед лютых мглу отгоняща, / и изымающа печалей зимы, и тишину соделовающа глубокую, / по долгу ублажаем. Тебя, как светоч неугасимый / и как светило всемiрное, / воссиявшего, Николай, на тверди Церкви / и мiр просвещающего, / и мглу опасностей тяжких отгоняющего, / и уносящего безбожия ненастье, / и устанавливающего тишину глубокую / мы, как должно, прославляем.
И зде сый, и являяся в сониих, Николае, / иже неправедно имущия умрети спасл еси, / яко сострадателен, яко благолюбивый, / яко избавитель теплейший, яко предстатель истинный / верно просящих твоего защищения, священнейший отче, / Ангелов согражданине, апостолов и пророков равностоятелю. И лично присутствуя, / и в сновидениях являясь, / ты, Николай, на смерть несправедливо обреченных / спас, как сострадательный, как любящий добро, / как самый горячий избавитель, / как истинный покровитель / с верою просящих у тебя помощи, / священнейший отче, Ангелов согражданин, / с Апостолами и Пророками наравне стоящий.
Преславное житие твое всюду предивна тя показа, / Богомудре отче священнейший, / святителей благолепие, преподобных украшение. / И, яко солнце на земли, лучи распростер, озарил еси верных сердца, / совершающих светоносную твою и Божественную память, / всеблаженне Николае. Преславное житие твое / повсюду предивным тебя явило, / Богомудрый отче священнейший, / святителей благолепие, преподобных украшение. / И, как солнце, на земле распростерши лучи, / озарил ты верных сердца, / совершающих светоносную твою и Божественную память, / всеблаженный Николай.*
Слава, глас 6: Возсия, якоже солнце, твоя, святителю, память, / верных сердца мысленно просвещающи, / юже и мы, светло совершающе днесь, молебно тебе вопием: / радуйся, державо целомудрия, / непорабощенно души соблюд достояние, / воздержания щитом обложився; / радуйся, пастырю и учителю христоименитых людей твоих; / радуйся, церковное украшение, архиереев доброто, монашествующих похвало, / Николае пресвященне, всеблаженне отче, / Христа Бога моли непрестанно / мир подати вселенней и спасти души наша. Слава, глас 6: Воссияла, как солнце, твоя, святитель, память, / верных сердца мысленно просвещающая; / ее и мы, блистательно совершая в настоящий день, / молитвенно тебе взываем: / “Радуйся, сила целомудрия, / сохранивший непорабощенным души достоинство, / воздержания щитом укрывшись; / радуйся, пастырь и учитель носящих имя Христово людей твоих; / радуйся, Церкви благолепие, / архиереев красота, монашествующих похвала, / Николай священнейший, всеблаженный отче, / Христа Бога моли непрестанно / мир подать вселенной и спасти души наша.*
И ныне, Богородичен: Никтоже притекаяй к Тебе, / посрамлен от Тебе исходит, / Пречистая Богородице Дево, / но просит благодати / и приемлет дарование к полезному прошению. И ныне, Богородичен: Никто из прибегающих к Тебе / посрамленным от Тебя не уходит, / Пречистая Богородица Дева: / но просит благодати и на пользу принимает дар / по своему прошению.

На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Тридневен воскресл еси:

На стиховне стихиры, глас 6

Николае блаженне, / припадающа мя ущедри, молюся тебе, / и очи, премудре, просвети души моея, / да чисте узрю Светодавца и Щедраго. Николай блаженный, / меня, к тебе припадающего помилуй, молюсь тебе, / и просвети, премудрый, очи души моей, / дабы я мог чисто созерцать / света Подателя и Милосердного.
Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6
Врагов, ищущих злосотворити мне, святе, изми мя, / дерзновение к Богу яко имея, иерарше Николае всеблаженне, / и от мужей кровей спаси мя. От врагов, ищущих мне сделать зло, / избавь меня, святой, / как имеющий дерзновение пред Богом, / Николай, иерарх всеблаженный, / и от мужей кровожадных спаси меня.
Стих: Священницы Твои облекутся в правду, / и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Священники Твои облекутся в правду, / и святые Твои радостью возрадуются. Пс 131:9
Пристанище тя небурное, и стену необоримую, иерарше, / тя стяжахом, вернии, / и столп утверждения, и дверь покаяния, / и наставника душ, и поборника. Пристань тихую, и стену неприступную, иерарх, / в тебе имеем, верные, / и башню безопасную, и дверь покаяния, / и наставника душ, и защитника.
Слава, и ныне, Богородичен: Возревновав, соперник противу стаду Твоему, Пречистая, / на кийждо день ищет лукавый снедь сотворити, / но Ты, Богородице, того вреда изми ны. Слава, и ныне, Богородичен: По зависти лукавый враг / каждый день ищет поглотить стадо Твое, Пречистая, / но Ты, Богородица, / от его вреда избавь нас.

Тропарь, глас 4:

Правило веры и образ кротости, / воздержания учителя / яви тя стаду твоему / Яже вещей Истина. / Сего ради стяжал еси смирением высокая, / нищетою богатая, / отче священноначальниче Николае, / моли Христа Бога, / спастися душам нашим.

Тропарь, глас 4

Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших.

Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаеное / и Ангелом несведомое таинство, / Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, / в неслитном соединении воплощаем / и, Крест волею нас ради восприим, / имже воскресив первозданнаго, / спасе от смерти души наша. Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.

СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ,
АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ,

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Блажен муж: 1‑й антифон.
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2.
Подобен: Егда от Древа Тя:

На Господи воззвах, стихиры на 8, глас 2

ВМирех пожив чувственно, / мvро воистинну явился еси, / мvром помазався умным, / святе Николае, святителю Христов, / и благоухаеши лица, / верою и любовию твою всеславную память совершающих присно, / разрешая бед, и напастей, и скорбей сих, отче, / к Богу твоими молитвами. ВМvрах живший телесно, / ты мvром поистине явился, / мvром помазанный невещественным, / святой Николай, первосвятитель Христов; / и мvром умащаешь лица, / с верою и любовью твою всехвальную память совершающих всегда, / избавляя их от бед, и опасностей, и скорбей / твоими, отче, к Богу ходатайствами.
Победы тезоименит воистинну, / верным людем явился еси в напастех крепок, / святе Николае, святителю Христов; / везде бо призываемь, быстро предваряеши / любовию притекающих под кров твой: / ты бо, во дни и нощи верным являяся, / спасаеши от напастей и обстояний. Победы, необоримой во искушениях, / народу верному явился ты поистине соименным, / святой Николай, служитель истинный Христов: / ведь повсюду призываемый, ты быстро предстаешь / с любовью прибегающим под кров твой; / ибо днем и ночью верным являясь, / спасаешь их от искушений и напастей.
Явился еси Константину царю и Авлавию во сне / и, сим страх вложив, / сице тем рекл еси: / разрешите убо вскоре, / яже держите связанныя в темнице, / неповинни бо суть беззаконнаго заколения. / Обаче аще преслушаеши мене, / мольбу сотворю царю на тя, ко Господу моляся. Явился ты Константину царю / и Авлавию во сне, / и страх в них вселив, так им возгласил: / “Освободите же скорее из темницы, / тех, кого в узах держите неправедно, / не подлежат они беззаконному закланию! / А если ты все же ослушаешься (меня), / прошение принесу против тебя, владыка, / молясь ко Господу!”
Велий заступник и теплый / в бедах обретающимся еси, славне, / святе Николае, священнопроповедниче Христов, / сущим на земли и плавающим, / сущим далече и близ обретающимся / яко зело милостивнейший и молебник крепкий. / Темже, сошедшеся, вопием: / молися ко Господу, / яко да всякаго избавимся обстояния. Великий и горячий заступник / находящимся в опасностях ты, славный, / святой Николай, священный провозвестник Христов: / тем, кто на земле и плавающим, / далеко и близко пребывающим, / как сострадательнейший и могущественный ходатай. / Потому мы, собравшись, взываем: / “Ходатайствуй ко Господу, / чтобы нам избавиться от всякой напасти!”

Ины стихиры, глас тойже. Подобен: Киими похвальными:

Иные стихиры, глас 2

Киими похвальными венцы увязем святителя? / Плотию в Мирех суща, / и духовно всем достизающа, / чисте того любящим, / всех предстателя и заступника, / и всех скорбных утешителя, / и всех сущих в бедах прибежище, / благочестия столпа, / верных поборника. / Егоже ради шатания врагов Христос низложи, / имеяй велию милость. Какими похвальными венцами / увенчаем святителя, / плотью в Мvрах пребывающего / и духовно достигающего всех, / искренно его любящих; / всех покровителя и заступника, / и всех скорбных утешителя, / и всем находящимся в бедах прибежище, / благочестия столп, верных поборника? / Ради него надменность врагов Христос низложил, / имеющий великую милость. (2)
Киими песненными пении похвалим святителя? / Нечестия противоборца и благочестия поборника, / Церкве первостоятеля, / великаго заступника же и учителя, / вся злославныя посрамляюща, / потребителя Ариева и того пособников. / Егоже ради сих шатание Христос низложи, / имеяй велию милость. Какими звучными песнопениями / восхвалим святителя: / нечестия противника, и благочестия поборника; / Церкви предводителя, / великого заступника и учителя, / всех неправоверных посрамляющего, / победителя Ария и его пособников? / Ради него их надменность Христос низложил, / имеющий великую милость.
Киими пророческими песньми похвалим святителя? / Иже далече сущая провидяща / и отстоящая, яко близ суща, пророчествующа неложно, / и всю вселенную назирающа, / и вся обидимыя избавляюща, / во сне явльшася царю Богомудрому / и древле связанныя заколения неправеднаго избавльша, / и дарующа велию милость? Какими пророческими песнопениями восхвалим святителя, / будущее предвидящего, / и об отдаленном, как о близком, пророчествующего неложно; / и всю вселенную озирающего, / и всех обижаемых избавляющего; / во сне явившегося некогда царю богомудрому, / и узников от заклания неправедного избавившего, / и дарующего великую милость?
Слава, глас 6: Святителей удобрение и отцев славу, / источника чудес и верных заступника великаго, / сошедшеся, о празднолюбцы, / песненными похвалами воспоим, глаголюще: / радуйся, миряном хранителю, / и первоседателю честный, и столпе неподвижимый; / радуйся, светильниче всесветлый, / иже мирския концы просвещая чудесы; / радуйся, скорбящих Божественная радосте / и обидимых теплый предстателю. / И ныне, всеблаженне Николае, / не престай моляся Христу Богу / о верою и любовию чтущих / приснорадостную и всепразднственную память твою. Слава, глас 6: Святителей украшение и отцов славу, / источник чудес и верных заступника великого, / собравшись, о любящие праздновать, / похвальными песнями воспоем, возглашая: / Радуйся, гражданам Мvр хранитель / и предстоятель досточтимый, и столп неподвижный. / Радуйся, светильник всесветлый, / мiра концы просвещающий чудесами. / Радуйся, скорбящих божественная радость, / и обижаемых горячий защитник. / И ныне, всеблаженный Николай, / не переставай молиться Христу Богу / о чтущих с верою и любовию / всегда радостную и всепраздничную память твою.
И ныне, предпразднства, глас тойже: Вертепе, благоукрасися, / Агница бо грядет, чревоносящи Христа; / ясли же, подымите словом разрешившаго от безсловеснаго деяния нас, земнородных; / пастырие, свиряюще, свидетельствуйте чудеси страшному; / и волсви от Персиды, злато, и ливан, и смирну Царю принесите, / яко явися Господь из Девы Матере. / Емуже и, приникши, рабски Мати поклонися / и привещаше к Держимому на объятиих Ея: / како всеялся еси Мне / или како прозябл еси во Мне, / Избавителю Мой и Боже. И ныне, предпразднства, глас тот же: Пещера, благоукрашайся, / ибо Агница идет, неся во чреве Христа; / ясли же, принимайте / словом Освободившаго от неразумных деяний нас, на земле рожденных. / Пастухи, играя на свирелях, / свидетельствуйте о чуде страшном; / и волхвы из Персии / золото, и ладан, и смирну Царю принесите, / ибо явился Господь из Девы-Матери. / И пред Ним, склонившись как раба, Матерь поклонилась / и обращалась к Тому, Кто во объятиях Ее: / “Как посеян Ты был во Мне? / Или как произрос во Мне, / Искупитель Мой и Боже?”
Вход. Прокимен дне. Чтения три. Вход. Прокимен дне. Чтения три.

Притчей чтение (главы 10, 3 и 8):

Память праведнаго с похвалами, / и благословение Господне на главе его. / Блажен человек, иже обрете премудрость, / и смертен, иже уведе разум. / Лучше бо сию куповати, / нежели злата и сребра сокровища. / Честнейшая же есть камений многоценных, / все же честное недостойно ея есть. / Долгота бо дней и лета живота в деснице ея, / в шуйце же ея богатство и слава. / От уст ея исходит правда, / закон же и милость на языце носит. / Послушайте убо мене, о чада, / честная бо реку, / и блажен человек, иже пути моя сохранит. / Исходи бо мои – исходи живота, / и уготовляется хотение от Господа. / Сего ради молю вас / и предлагаю мой глас сыновом человеческим: / яко аз, премудрость, устроих совет, / и разум и смысл аз призвах. / Мой совет и утверждение, / мой разум, моя же крепость. / Аз мене любящия люблю, / ищущии же мене обрящут благодать. / Разумейте убо, незлобивии, коварство, / ненаказаннии же, прилагайте сердца. / Послушайте мене и паки, / честная бо реку, / и отверзу от устен правая, / яко истине поучится гортань мой, / мерзки же предо мною устны лживыя. / С правдою вси глаголы уст моих, / ничтоже в них стропотно, ниже развращенно. / Вся права суть разумевающим / и проста обретающим разум. / Научу бо вас истине, / да будет о Господе надежда ваша, / и исполнитеся Духа.

1. Притчей чтение

Память праведника – с похвалами, и благословение Господне – на главе его. Блажен человек, который обрел премудрость, и смертный, который постиг разум, – ибо лучше её приобретать, чем сокровища из серебра и золота. Она дороже камней драгоценных: не воcпротивится ей ничто дурное; она хорошо известна всем, любящим ее, и все драгоценное не достойно ее. Ибо долгота жития и годы жизни – в правой руке её, а в левой у неё – богатство и слава; из уст её выходит правда; закон же и милость она на языке носит. Итак, послушайте меня, о дети, ибо я важное скажу, и блажен человек, который пути мои сохранит, ибо исходы мои – исходы жизни, и готовится желание от Господа. Потому убеждаю вас и посылаю мой глас сынам человеческим. Ибо я, премудрость, устроила совет, и знание и смысл я призвала. Мой – совет и безопасность; мой – разум, моя и сила. Я меня любящих люблю, а ищущие меня найдут благодать. Придумайте же, беззлобные, хитрость, а не наставленные – приложите сердце. Послушайте меня и еще, ибо я важное скажу, и открою губами своими правое; ибо истине поучаться будет гортань моя, и мерзки предо мною губы лживые. С правдою все речи уст моих, ничего в них ни кривого, ни искаженного; все они прямы для думающих и правильны для находящих знание. Ибо я учу вас истинному, чтобы была в Господе надежда ваша, и вы исполнились Духа.

Cр. Притч 10:7А – 5 А; 3:13 – 16; 8:34А, 35А – 36 А; 8:12, 14, 17; 8:5 – 10; 22, 19А 1, 23Б

Притчей чтение (главы 10 и 11):

Уста праведнаго каплют премудрость, язык же неправеднаго погибнет. Устне мужей праведных каплют благодати, уста же нечестивых развращаются. Мерила льстивая мерзость пред Господем, вес же праведный приятен Ему. Идеже аще внидет досаждение, тамо и безчестие, уста же смиренных поучаются премудрости. Совершение правых наставит их и поползновение отрицающихся упасет их. Не пользуют имения в день ярости, правда же избавит от смерти. Умер праведный, остави раскаяние, наручна же бывает и посмеятельна нечестивых пагуба. Правда непорочнаго исправляет пути, в нечестие же падает неправда. Правда мужей правых избавит их, безсоветием же пленяются беззаконнии. Скончавшуся мужу праведну, не погибнет надежда, похвала же нечестивых погибнет. Праведник от лова убегнет, вместо же его предается нечестивый. Во устех нечестивых сеть гражданом, чувство же праведных благоспешное. Во благих праведных исправится град, и в погибели нечестивых радование. Во благословении правых возвысится град, усты же нечестивых раскопается. Ругается гражданом лишенный разума, муж же мудрый безмолвие водит.

2. Притчей чтение

Уста праведника источают мудрость, язык же неправедного погибнет. Губы мужей праведных источают благодать, а уста нечестивых развращаются. Весы неверные – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. Куда войдет дерзость, там и бесчестие; уста же смиренных обучаются премудрости. Совершенство прямодушных наставит их, а коварство нарушающих слово поглотит их. Не принесут пользы имения в день гнева, праведность же избавит от смерти. Умерший праведник оставил сожаление, но близка бывает и радует погибель нечестивых. Праведность непорочного верно определяет пути, нечестие же впадает в неправду. Праведность мужей прямых избавляет их, безрассудством же уловляются беззаконные. По кончине мужа праведного не гибнет надежда, похвальба же нечестивых погибает. Праведник выходит из западни, а вместо него предается нечестивый. В устах нечестивых ловушка гражданам, чувство же праведных благоуспешно. Достоинствами праведных ободрился город, и в погибели нечестивых – ликование. Благословением праведных возвысится город, устами же нечестивых он разрушен. Глумится над согражданами скудный разумом, но муж разумный спокойствие вносит. Притч 10:31–32; 11:1–2, 4, 3, 5–12

Премудрости Соломони чтение (глава 4):

Праведник, аще постигнет скончатися, в покои будет. Старость бо честна, не многолетна, ниже в числе лет исчитается. Седина же есть мудрость человеком, и возраст старости – житие нескверное. Благоугоден Богу быв, возлюблен бысть, и живый посреде грешник преставлен бысть. Восхищен бысть, да не злоба изменит разума его, или лесть прельстит душу его. Рачение бо злобы помрачает добрая, и парение похоти пременяет ум незлобив. Скончався вмале, исполни лета долга, угодна бо бе Господу душа его, сего ради потщася от среды лукавствия. / Людие же видевше и не разумевше, ниже положше в помышлении таковое, яко благодать и милость в преподобных Его и посещение во избранных Его.

3. Премудрости Соломона чтение

Праведник, если и преждевременно cкончается, в покое будет, ибо старость почтенная не в долговечности и не числом лет измеряется: но рассудительность – седина для людей, и возраст старости – жизнь непорочная. Став угоден Богу, он был возлюблен, и, как живший среди грешников, переселен; был восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не обмануло душу его. Ибо обольщение порока помрачает доброе, и мечтание похоти повреждает ум беззлобный. Став совершенным скоро, он исполнил лета долгие: ибо угодна Господу была душа его, потому и поспешил он из среды лукавства. Люди же увидев то и не постигнув, даже и не взяли в мысль такое, что благодать и милость со святыми Его и попечение об избранных Его. Прем 4:7–15

На литии стихира храма,
таже стихиры Николая, глас 2. Самогласны.

На литии стихира храма
Затем стихиры свт. Николая, глас 2

Византиево: Правило веры и образ кротости / яви тя стаду твоему Христос Бог, святителю Николае, / в Мирех убо благоухающу ти, / всюду сияют светло Божественная твоя исправления, / сирых и вдовиц предстателю. / Темже молися непрестанно спасти души наша. [Византийца:] Правилом веры и образом кротости / явил тебя стаду твоему Христос Бог, святитель Николай: / ибо в Мvрах мvром благоухая, / ты сияешь светло Божественными твоими деяниями, / сирот и вдов заступник. / Потому молить не прекращай о спасении душ наших.
Отче Николае, / мироположница мощей твоих Миры обогащает, / в нихже и связанныя, неправедно осужденныя, / во сне царю видением твоим явився, / свободил еси от смерти, и уз, и темницы. / Но и ныне, якоже тогда и присно, / видением твоим явися, / моляй о душах наших. Отче Николай, / мvром полная рака мощей твоих Мvры охраняет; / ибо ты и узников, осужденных без суда, / в сонном видении твоем царю явившись, / от смерти, уз и темницы освободил. / Но и ныне, как тогда, / и всегда, в видениях являйся, / ходатайствуя о душах наших.
Отче Николае, / аще и Мирская страна молчит, / но мiр весь, иже тобою просвещенный, / мvра же благоухании и чудес множествы / взывает благохвальными песньми; / и спасшиися тобою осужденнии, / с сущими в Мирех и мы, поюще, вопием: / моли спастися душам нашим. Отче Николай! / Если Мvры и молчат, / но весь мiр, тобою просвещенный, / и благоухание мvра, и множество чудес / восклицает хвалебными песнопениями, / как и осужденные, спасенные тобой. / С жившими в Мvрах и мы взываем в песнях: / “Ходатайствуй о спасении душ наших!”
Глас 4: Отче Николае, / Пресвятаго Духа мироположница сый, / яко в Мирех благоухаеши Божественными ароматы: / Христовым бо апостолом подобник быв, / вселенную обходиши словесы чудес твоих. / Темже и дальним, яко близ, во сне являяся, / от смерти избавляеши, / иже неправедным судом умрети имущия, / спасая преславно от бед многих призывающия тя. / Темже, и нас, от находящих лютых свободи / твоими молитвами, присно восхваляющх тя. Глас 4: Отче Николай, / ты, сосуд с мvром Пресвятого Духа, / как весна благоухаешь радостью Божественных ароматов Христа: / ибо, став подражателем апостолам, / вселенную обходишь молвою о чудесах твоих. / Оттого и дальним, как вблизи, во сне являясь, / от смерти избавляешь тех, / кому по суду неправедному предстояло умереть, / спасая предивно от многих опасностей / призывающих тебя. / Потому от надвигающихся несчастий / освободи твоими ходатайствами / и нас, всегда восхваляющих тебя.
Глас 8: Доблестей твоих, преподобне отче, / плод просветил есть верных сердца: / кто бо, слыша безмерное твое смирение, / терпению не удивися, / еже к нищим тихости, к скорбящим утешению; / вся Боголепно научил еси, святителю Николае, / и ныне неувядаемым венцем увязлся еси, / молися о душах наших. Глас 8: Доблестей твоих плод, преподобный отче, / просветил верных сердца: / ибо кто, слыша о безмерном твоем смирении / и терпении не удивился, / к нищим твоему радушию, к скорбящим состраданию? / Всех ты богодостойно научил, святитель Николай; / и ныне, венцом неувядаемым увенчанный, / ходатайствуй о душах наших!
На хвалу потекл еси Господню, Николае, / во временней жизни, / и Той тя прослави на Небесней и истинней жизни. / Темже дерзновение стяжав к Нему, / моли спасти души наша. К восхвалению Господа поспешил ты, Николай, / во временной жизни, / и Он тебя прославил в Небесной и истинной жизни. / Потому, дерзновение стяжав пред Ним, / моли о спасении душ наших.
Слава, глас 6: Благий, рабе верный, / делателю винограда Христова, / ты и тяготу дневную понесл еси, / ты и данный тебе талант возрастил еси / и по тебе пришедшим не завидел еси. / Темже врата Небесная отверзошася тебе / внити в радость Господа твоего, / и моли о нас, святе Николае. Слава, глас 6: Благо тебе, добрый раб и верный, / благо тебе, работник в винограднике Христа: / ты и тягость дня перенес, / ты и данный тебе талант возрастил / и после тебя пришедшим не позавидовал. / Потому врата Небесные открылись тебе: / войди в радость Господа твоего / и ходатайствуй о нас, святой Николай!
И ныне, глас тойже: Сионе, торжествуй, Иерусалиме, веселися, / граде Христа Бога, подыми Зиждителя, / в вертепе и яслех вмещаемаго, / отверзите ми врата / и, вшед в ня, узрю яко Младенца, пеленами повиваемаго, / дланию же содержащаго тварь. / Егоже поют Ангели непрестанным гласом, / Жизнодавца Господа, / спасающаго род наш. И ныне, глас тот же: Сион, торжествуй, Иерусалим, веселись, / град Христа Бога, прими Создателя, / в пещере и яслях вмещающегося! / Отворите мне врата / и, войдя в них, увижу, как Младенца, / пеленами Повиваемого, но рукою Своею все творение Держащего, / Которого Ангелы воспевают непрестанным гласом, / жизни Подателя Господа, / спасающего род наш.

На стиховне стихиры, глас 5. Подобен: Радуйся:

На стиховне стихиры, глас 5

Радуйся, священная главо, / чистый добродетелей доме, / Божественнейшаго священства правило, / пастырю великий, / светильниче светлейший, / иже победы нося имя, / и молящимся милостивен преклонитель, / проницаяй к немощных прошениям, / избавителю готовейший, / хранителю спасительный / всем, верою чтущим всеславную память твою, / Христа моли, преблаженне, / низпослати миру велию милость. Радуйся, священная глава, / чистая добродетелей обитель, / Божественнейшего священства правило, / пастырь великий, светоч светлейший, / носящий победы имя, / к молящимся снисходящий сострадательно, / склоняющийся к прошениям немощных, / избавитель всегда готовый, страж спасительный / всем верою чтущим всеславную память твою! / Христа моли, преблаженный, / ниспослать мiру великую милость.
Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6
Радуйся, священнейший уме, / Троицы чистое обиталище, / столпе церковный, / верных утверждение, / побеждаемым помощь, / звездо, яже сияньми благоприятных твоих молитв / разоряя напастей же и скорбей тьму всегда, / святителю Николае, / пристанище тихое, в неже притекающе / треволненьми жития одержимии спасаются, / Христа моли / душам нашим дати велию милость. Радуйся, священнейший ум, / Троицы чистое жилище, / столп Церкви, верных утверждение, / истомленным помощь. / Звезда, сиянием благоприятных твоих молитв рассеивающая всегда / тьму искушений и скорбей, святитель Николай. / Пристань тишайшая, в которую прибегая / треволнениями житейскими теснимые спасаются! / Христа моли, / душам нашим подать великую милость.
Стих: Священницы Твои облекутся в правду, / и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Священники Твои облекутся в правду, / и святые Твои радостью возрадуются. Пс 131:9
Радуйся, ревности Божественныя исполнивыйся / и наведения зла избавль неправедно хотящих умрети / предстанием страшным и сна запрещеньми, / источниче, источаяй в Мирех Николае, мvра богатно / и души напояющее, / смрады же страстей отгоняющее, / меч, плевелы прелести посекающий, / лопата, развевающая Ариева плевельная учения. / Христа моли / низпослати душам нашим велию милость. Радуйся, ревностью Божественной исполнившийся, / и обреченных неправедно на смерть / от злого обвинения избавивший / повергающим в трепет попечением / и посещениями в сновидениях. / Источник, в Мvрах мvро источающий обильно, / и души орошающий, / смрад же страстей отгоняющий. / Меч, плевелы обмана подсекающий, / лопата, развеивающая Ариевы подобные плевелам учения. / Христа моли, Николай, / ниспослать душам нашим великую милость.

Слава, глас 6. Иоанна монаха:

Человече Божий и верный рабе, / слуго Господень, / мужу желаний, / сосуде избранный, / столпе и утверждение Церкве, / Царствия наследниче, / не премолчи, вопия за ны ко Господу.

Слава, глас 6. Иоанна монаха

Человек Божий, и верный раб, / служитель Господень, муж желаний, сосуд избранный, / столп и утверждение Церкви, Царства наследник, / не прекращай взывать за нас ко Господу.

И ныне, глас тойже. Византиево:

Безневестная Дево, / откуду пришла еси? / Кто родивый Тя? / Кто и мати Твоя? / Како Зиждителя носиши на руку? / Како не растлилася еси утробою? / О, великих, преславных на Тебе страшных таинств, / на земли совершаемых, зрим, Всесвятая! / И предуготовляем достойный Тебе долг, / на земли вертеп, / и от Небес просим подати звезду, / и волсви же приходят от востоков земли к западом / видети человеческое Спасение, / во яслех пеленами повиваемое.

И ныне, глас тот же. Византийца

Брака не познавшая Дева, откуда Ты пришла? / Кто родитель Твой и Кто матерь Твоя? / Как Творца носишь на руках? / Как не повредилось Твое чрево? / Великие, необычайные, повергающие в трепет таинства, / на земле над Тобою совершающиеся видим, Всесвятая! / И предуготовляем достойный Тебя долг: / на земле – пещеру, / и небеса просим послать звезду; / а волхвы выходят от востока земли к западу, / чтобы увидеть Спасение смертных / в яслях пеленами повиваемое.

На благословении хлебов тропарь, глас 4, дважды:

На благословении хлебов тропарь, глас 4

Правило веры и образ кротости, / воздержания учителя / яви тя стаду твоему / Яже вещей Истина. / Сего ради стяжал еси смирением высокая, / нищетою богатая, / отче священноначальниче Николае, / моли Христа Бога, / спастися душам нашим. Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших. (2)
И Богородице Дево: единожды. И Богородица Дева: (1).
А идеже несть всенощнаго бдения, на Велицей вечерни, по Ныне отпущаеши: глаголем тропарь единожды. Слава, и ныне, Богородичен воскресен. А где нет всенощного бдения: на Великой вечерне, по Ныне отпускаешь: возглашаем тропарь единожды: Слава, и ныне, Богородичен воскресный.

СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ,
АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ,
ЧУДОТВОРЦА

НА УТРЕНИ.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь, тропарь, глас 4:

Правило веры и образ кротости, / воздержания учителя / яви тя стаду твоему / Яже вещей Истина. / Сего ради стяжал еси смирением высокая, / нищетою богатая, / отче священноначальниче Николае, / моли Христа Бога, / спастися душам нашим. Дважды.

На Бог Господь, тропарь, глас 4

Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших. (2)

Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаеное / и Ангелом несведомое таинство, / Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, / в неслитном соединении воплощаем / и, Крест волею нас ради восприим, / имже воскресив первозданнаго, / спасе от смерти души наша. Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.

По 1‑м стихословии седальны, глас 2.
Подобен: Гроб Твой:

По 1‑м стихословии седальны, глас 2

В Мирех живый чувственне, иерарше, / мvром разумно духовным явился еси помазан, отче Николае. / Темже мvры чудес твоих мiр облаговонил еси, / мvро приснотекущее проливая, / мирными твоими благовонными словесы и памятию твоею. В Мvрах живший чувственно, святитель, / явился ты невещественно помазанным / мvром духовным, отче Николай. / Потому ароматами чудес твоих мiр исполнил, / вечно текущее мvро проливая, / мvром благоухающими твоими словами и памятью твоею.*
Слава: Облиставаеши на земли чудес лучами, Николае мудре, / и движеши всяк язык на славу же и хвалу на земли тя Прославльшаго, / Егоже моли всякия нужды избавитися / память твою верою и любовию почитающим, отцем избрание. Слава: Блистаешь ты на земле чудес лучами, / Николай мудрый, / и побуждаешь всякий язык / к славе и хвале на земле тебя Прославившего. / Его моли, да от всякой беды избавятся / память твою с верою и любовию почитающие, / среди отцов избранный!
И ныне, Богородичен: Всех Творца, Бога же и Содетеля, Всенепорочная Чистая, / Духом Божественным в ложеснах зачала еси / и тления кроме родила еси, / Егоже славяще, Тя воспеваем Дево, / яко палату Всецаря и мiра защищение. И ныне, Богородичен: Всех Творца, Бога и Создателя, Всенепорочная, Чистая, / Духом Божественным Ты во чреве зачала / и, не потерпев повреждения, родила. / Его славя, мы Тебя воспеваем, Дева, / как дворец Царя всего и мiра защиту.*

По 2‑м стихословии седальны, глас 4.
Подобен: Явился еси днесь:

По 2‑м стихословии седальны, глас 4

Верным предстательствуеши, покрывая, соблюдая тыя, блаженне, / всякия скорби избавляя яве, / иерархов краснейшая славо и хвало, Николае преподобне. Верным ты покровительствуешь, / защищая, сохраняя их, блаженный, / от всякой скорби избавляя явственно, / иерархов прекраснейшая слава и хвала, / Николай преподобный.

Слава, глас 8. Подобен: Премудрости:

Слава, глас 8:

Источник чудес, отче мудре, прием от Господа, / всем верным источаеши, блаженне, медоточныя воды: / яко бо пастырь сый и проповедник веры, / истиннаго Пастыря словеса соблюл еси. / Темже, дерзновение к Нему имея, / человеки спасл еси от смерти, Николае, иерарше блаженне, / моли Христа Бога / грехов оставление подати чтущим любовию святую память твою. Источник чудес, отче мудрый, приняв от Господа, / всем верным источаешь ты, блаженный, медом текущие воды: / ибо как пастырь истинный и проповедник веры, / истинного Пастыря слова ты сохранил / Потому дерзновение пред Ним имея, / ты спас людей от смерти, Николай, иерарх блаженный; / моли Христа Бога / грехов отпущение подать чтущим с любовию святую память твою.*
И ныне, Богородичен: В тину впад грехов, и несть мне постояния, / люте потопи мя буря прегрешений; / но яко рождшая Слово, Единаго Человеколюбца, / на мя, раба Твоего, призри / и избави мя всякаго греха, и страстей душетленных, / и всякаго озлобления лукаваго убийцы, Богородице Неискусомужная, / моли Христа Бога грехов оставление дати мне, / Тя бо надежду имам, раб Твой. И ныне, Богородичен: В тину грехов я впал, и не на чем мне стать, / бедственно потопила меня буря согрешений; / но, как родившая Слово – Единого Человеколюбца, / на меня, раба Твоего, воззри / и избавь меня от всякого греха и страстей душегубительных, / и от всякаго вреда лукавого убийцы. / Богородица, мужа не познавшая, / моли Христа Бога грехов отпущение мне дать: / ибо в Тебе имею я надежду, раб Твой!*

Величание:

Величаем тя, / святителю отче Николае, / и чтим святую память твою, / ты бо молиши за нас / Христа, Бога нашего.

Величание

Величаем тебя, / святитель, отче Николай, / и чтим святую память твою, / ибо молишь ты за нас / Христа, Бога нашего.

Псалом избранный:

Лик 1: Услышите сия вси языцы, внушите вси, живущии по вселенней. 2 Уста моя возглаголют премудрость, и поучение сердца моего разум. 1 Приидите, чада, послушайте мене, страху Господню научу вас. 2 Благовестих правду в церкви велицей. 1 Истину Твою и спасение Твое рех. 2 Повем Имя Твое братии моей, посреде церкве воспою Тя. 1 Услышати ми глас хвалы Твоея и поведати вся чудеса Твоя. 2 Господи, возлюбих благолепие дому Твоего, и место селения славы Твоея. 1 Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду. 2 Яко сохраних пути Господни и не нечествовах от Бога моего. 1 Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык его возглаголет суд. 2 Правда Его пребывает в век века. 1 Священницы Твои облекутся правдою, и преподобнии Твои возрадуются. 2 Блажени живущии в дому Твоем, в веки веков восхвалят Тя.

Псалом избранный

1 хор Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. 2 Уста мои изрекут премудрость, и размышление сердца моего – разум. 1 Придите, дети, послушайте меня, страху Господню научу вас. 2 Благовествовал я правду в собрании великом. 1 Истину Твою и спасение Твоё изрёк. 2 Возвещу имя Твоё братьям моим, посреди собрания воспою Тебя. 1 Чтобы услышать мне глас хвалы Твоей и поведать о всех чудесах Твоих. 2 Господи, возлюбил я благолепие дома Твоего и место обители славы Твоей. 1 Возненавидел я собрание злодействующих, и с нечестивыми не сяду. 2 Ибо я сохранил пути Господни и не отпал в нечестие от Бога моего. 1 Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. 2 Правда Его пребывает во век века. 1 Священники Твои облекутся в правду, и святые Твои радостью возрадуются. 2 Блаженны живущие в доме Твоём, во веки веков они восхвалят Тебя.

Слава, и ныне: Аллилуиа (3). Слава, и ныне: Аллилуия (3).
Пс 48:2; 48:4; 33:12; 39:10А; 39:11Б; 21:23; 25:7; 25:8; 25:5; 17:22; 36:30; 110:3Б; 131:9; 83:5

По полиелеи седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:

После полиелея седален, глас 5

Премудраго иерарха восхвалим, / яко тепла в бедах и в скорбех суща от Бога помощника и защитника, / вси Николая, вернии, Богоноснаго благочестно: / молится бо ко Господу / о верою творящих и поющих Божественную память его. Премудрого иерарха, Николая Богоносного, / как поистине в бедах и в скорбях горячего помощника / и защитника от Бога, / восхвалим, все верные, благоговейно: / ибо он молится ко Господу / о совершающих и воспевающих с верою / Божественную память его.*

Слава, глас 4. Подобен: Скоро предвари:

Слава, глас 4

Предстатель теплейший Церкве Христовы показался еси, Николае, / и ересей безбожная учения разрушая со дерзновением, / и правило показался еси всем Православия, / о всех моляся, последующих твоим Божественным учением и наказанием. Самым горячим защитником Христовой Церкви / ты явился, Николай, / ересей безбожные учения разрушая со дерзновением, / и был пред всеми правилом Православия провозглашен, / ходатайствуя о всех, / следующих твоим Божественным учениям и наставлениям.
И ныне, Богородичен: Скоро приими, Владычице, молитвы наша / и сия принеси Твоему Сыну и Богу, Госпоже Всенепорочная, / избави обстояний к Тебе притекающия, / сокруши коварства и низложи дерзость вооружающихся безбожных, Пречистая, / на рабы Твоя. И ныне, Богородичен: Скоро прими, Владычица, мольбы наши / и принеси их Сыну Твоему и Богу, Госпожа Всенепорочная; / прекрати невзгоды прибегающих к Тебе, Пречистая, / сокруши коварства и низложи дерзость безбожников, / вооружающихся на рабов Твоих.

Степенна 1‑й антифон, глас 4:

Степенна, первый антифон 4‑го гласа

От юности моея / мнози борют мя страсти, / но Сам мя заступи, / и спаси, Спасе мой. С юности моей воюют со мною многие страсти; / но Сам защити и спаси меня, / Спаситель мой.
Ненавидящии Сиона, / посрамитеся от Господа, / яко трава бо огнем / будете изсохше. Ненавидящие Сион, устыдитесь Господа: / ибо вы будете иссушены, / как трава огнем.
Слава: Святым Духом / всяка душа живится, / и чистотою возвышается, / светлеется Троическим Единством священнотайне. Слава, и ныне: Святым Духом всякая душа оживляется / и очищением возвышается, / в священной тайне просветляется Троическим Единством.
И ныне, тойже. И ныне: И повторяем то же.

Прокимен, глас 4:

Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Прокимен, глас 4:

Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Стих: Что воздам я Господу за всё, что Он воздал мне. Пс 115:6, 3

Всякое дыхание: Всё, что дышит:

Евангелие от Иоанна, зачало 36:

Рече Господь ко пришедшым к Нему иудеем: Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасется, и внидет, и изыдет, и пажить обрящет. Тать не приходит, разве да украдет, и убиет, и погубит: аз приидох, да живот имут и лишше имут. Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы. А наемник, иже несть пастырь, емуже не суть овцы своя, видит волка грядуща и оставляет овцы, и бегает, и волк расхитит их, и распудит овцы. А наемник бежит, яко наемник есть и нерадит о овцах. Аз есмь пастырь добрый, и знаю Моя, и знают Мя Моя. Якоже знает Мя Отец, и Аз знаю Отца, и душу Мою полагаю за овцы. И ины овцы имам, яже не суть от двора сего, и тыя Ми подобает привести: и глас Мой услышат, и будет едино стадо, и един пастырь.

Евангелие от Иоанна, зачало 36

Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: Я – дверь: чрез Меня если кто войдет, спасен будет, и войдет и выйдет и пастбище найдет. Вор приходит только чтобы украсть, и убить, и погубить. Я пришел, чтобы жизнь имели и в избытке имели. Я – пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наемник же, а не пастырь, тот, кому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит, – и волк похищает их и разгоняет овец. А наемник бежит, потому что он – наемник, и нет ему дела до овец. Я – пастырь добрый, и знаю Моих, и знают Меня Мои. Как знает Меня Отец, знаю и Я Отца; и душу Мою полагаю за овец. И другие овцы есть у Меня, которые не из этого двора, и тех Мне надлежит привести, и голос Мой они услышат, и будет одно стадо, один Пастырь. Ин 10:9–16

По 50‑м псалме стихира, глас 6:

Наследниче Божий, / сопричастниче Христов, / служителю Господень, святе Николае, / по имени твоему тако и житие твое: / спросия бо седине разум, / свидетельствоваше светлость лица твоего душевное незлобие, / извествоваше кротость слова молчаливое. / Жизнь твоя славна и успение со святыми, / моли о душах наших.

По 50‑м псалме стихира, глас 6

Наследник Божий, / сопричастник Христов, / служитель Господень, святой Николай, / каково имя твое, таково и житие твое: / ибо просиял с сединою разум, / свидетельствовала светлость лица твоего о незлобии души, / подтверждало кротость немногословие. / Жизнь твоя славна и успение – со святыми; / моли о душах наших!*

Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святаго два канона на 8.

Канон Богородицы, глас 1.
Песнь 1.

Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святого два канона на 8.

Канон Богородицы, глас 1.
Песнь 1

Ирмос: Песнь победную поим вси Богу, / сотворшему дивная чудеса мышцею высокою / и спасшему Израиля, / яко прославися. Ирмос: Песнь победную / все воспоем Богу, / сотворившему дивные чудеса / мышцею высокою / и спасшему Израиля: / ибо Он прославился.
Премудрости бездну рождшая, / капли мудрости ми источник благодатно точащий, Чистая, низпосли, / песнословити благодатей Твоих пучину. Премудрости бездну Родившая! / Каплю мудрости мне ниспошли, / Источник, благодатью кипящий, Чистая, / дабы я в песнях славил / благодатных Твоих даров пучину.
Пою Тя, Всепетая, Юже воспевают Ангелов чини, / яко Бога рождшую препетаго, / Егоже вся тварь воспевает, яко прославися. Пою Тебя, Всехвальная, / воспеваемую полками Ангелов, / как родившую Бога прехвального, / Кого все творение воспевает, / ибо Он прославился.
Ин канон святаго, глас 2, егоже краегранесие: Тебе, Николае, воспеваю Божественное пение. Канон святого первый, имеющий акростих: Тебе, Николай, воспеваю божественную песнь.

Творение Феофаново.
Песнь 1.

Творение Феофана. Глас 2.
Песнь 1

Ирмос: Во глубине постла иногда / фараонитское всевоинство преоруженная сила, / воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть: / препрославленный Господь славно бо прославися. Ирмос: Некогда погубила во глубине / все войско фараоново превосходнейшая сила, / воплотившееся же Слово истребило зловредный грех, – / препрославленный Господь; / ибо славно Он прославился.
Венценосец престолу Христову, премудре Николае, / предстоя со Ангельскими воинствы, / просвещение ми даруй, озаряющее души моея омрачение, / яко да восхвалю, радуяся, твою, всеблаженне, память. Венценосцем престолу Христа / предстоя со Ангельскими воинствами, / просвещение мне даруй, премудрый Николай, / озаряющее души моей омрачение, / чтобы я радостно восхвалял / твою, всеблаженный, память.
Прославляяй вся Господь Того славящия, / тя верным прибежище даде, / напастей избавляюща притекающия к твоему крову, Николае, / и призывающия тя верою и любовию, преславне. Господь, прославляющий всех, Его славящих, / тебя, Николай, верным в прибежище дал, / избавляющего от искушений к твоему крову прибегающих / и призывающих тебя с верою и любовию, преславный.
Богородичен: Сравнитися желание ми вложив змий вселукавый, Содетелю, / яко пленника, восхити. / Тобою же, Всечистая, воззван бых, / обожився истиннейше: / Ты бо, о Богомати, / мене обожившаго родила еси. Богородичен: Желание сравняться с Создателем / вложив в меня, змий всезлобный, / как пленника меня похитил. / Но благодаря Тебе, Всечистая, я призван вновь, / стяжав обожение истиннейшее: / ибо Ты, (о) Богоматерь, / меня Обожившего родила.

Другий канон по алфавиту,
кроме Троичнов и Богородичнов, глас 1.
Песнь 1.

Другой канон по алфавиту,
кроме Троичнов и Богородичнов. Глас 1
Песнь 1

Ирмос: Христос раждается: Ирмос: Христос рождается:
Недоуменным языком и устнами, похваление малое и моление / принести твоему, Николае, приидох Богоподражанному преизяществу; / но, яко богатодавец, Спаса и Бога милостива подаждь ми. Недоумевающим языком и устами / краткую похвалу и прошение / пришел я принести / твоему, Николай, Богоподражательному превосходству; / но, как богатств податель, / милость Спасителя и Бога приклони ко мне.
Человек сый Небесный, равноангелен на земли явился еси, / вдов защитник готовый, и утруждаемых отмститель, / и всем скорбящим в бедах помощник, отче Николае. Будучи небесным человеком, / равен Ангелам на земле явился ты, / вдов защитник величайший, / и за истязаемых отмститель, / и всем скорбящим в опасностях помощник, / отче Николай.
Сказует вся подсолнечная, Николае треблаженне, / чудес твоих добродетелей пучину: / нищии предстателя, и сироты и вдовы питателя, / и слепии путевожда, вси же поборника. Познает все под солнцем, / Николай трижды блаженный, чудеса / и твоих добродетелей пучину: / нищие и сироты – покровителя, / вдовы – питателя, и слепые –путеводителя, / все же – поборника.
Троичен: Троицу чествую Несозданную, / Отца и Сына со Духом, Существо Просто, Божество, / Естество Несекомое существенне, Три Ипостаси, / разделяя Лично и по Ипостаси. Троичен: Троицу чту несотворенную, / Отца и Сына с Духом, / Существо простое, Божество, / Естество нерассекаемое по природе, / различая Три Ипостаси по свойствам Лиц / и по Сущности.
Богородичен: Безсеменно Слово зачала еси, / Единаго от Троицы, Всенепорочная, / и Сего плотию родила еси, / пребывши по рождестве Дева, яко и прежде. / Сего, яко Сына Твоего и Бога, / о нас присно моли. Богородичен: Без семени Ты Слово зачала / – Одного из Троицы, Всенепорочная, / и Его во плоти родила, / пребыв после родов (Девою), как и прежде. / Его, как Сына Твоего и Бога, / о нас всегда моли.
Катавасия: Христос раждается – славите! / Христос с Небес – срящите! / Христос на земли – возноситеся! / Пойте Господеви, вся земля, / и веселием воспойте, людие, / яко прославися.

Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!

Песнь 3.

Ирмос: Да утвердится сердце мое в воли Твоей, Христе Боже, / Иже над водами небо утверждей второе / и основавый на водах землю, Всесильне.

Песнь 3

Ирмос: Да утвердится сердце мое в воле Твоей, Христе Боже, / утвердивший над водами второе небо / и основавший на водах землю, Всесильный.

Небес чистейшее Царево обителище, / благодатно дышущий воистинну и благовонный рай, / надежду христиан, Богородительницу мою воспеваю. Небо чистейшее, дворец Царя, / благодатью дышащий воистинну и благовонный рай, / надежда христиан – Богородица / мною да воспевается!
Словом Слово породила еси, / словом все к существу приведшаго словесное естество, купно и безсловесное, / безсловесия избавляющаго человеки, Всеблагословенная. Словом Ты Слово зачала, / словом все к бытию Приведшего, / разумное естество, и вместе неразумное, / Избавляющего людей от неразумия, Всеблагословенная.
Ин. Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Господи, / языческая неплодящая Церковь / пришествием Твоим, / в нейже утвердися мое сердце. Канон иной. Ирмос: Расцвела как лилия пустыня, Господи, / – языческая бесплодная церковь – с пришествием Твоим; / в ней утвердилось мое сердце.
Николае блаженне, Владыки искренний ученик ты быв, / спасаеши к тебе притекающия от лютых бед и смерти горькия. Николай блаженный, / ты став Владыки истинным учеником, / спасаешь к тебе прибегающих / от тяжких бед и смерти горькой.
Очисти рабы Твоя, грехов оставление, яко благ, / даруя, Николая, Твоего угодника, / яже к Тебе ходатайствы, Многомилостиве. Будь милостив к рабам Твоим, / как благой, прощение согрешений даруя, / Николая, Твоего служителя, / посредничеством пред Тобою, Многомилостивый.
Богородичен: Утоли смущение души моея, Пречистая, / и жизнь окорми, Всесвятая, Бога рождшая, / в Немже утвердися сердце мое. Богородичен: Успокой волнение страстей моих, Владычица, / и жизнь направь, как кормчий, / Всесвятая, Христа родившая, / – Того, в Ком утвердилось сердце мое.
Ин. Ирмос: Прежде век: Канон иной. Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Скрижаль в сердцы стяжав, Богомудре, многих добродетелей, / написану безсмертным и пречистым перстом Христа Бога, Николае, / паче меда и сота сладость точиши из устен твоих. Стяжав в сердце, богомудрый, / многих добродетелей скрижаль, / написанную бессмертным и пречистым перстом Христа Бога, / сладость лучше меда и сота ты источаешь, Николай, / из уст твоих.
Показа благодать на тебе преславне чудеса, Николае: / чистое бо житие твое, воистинну злата светлейши, / облистает мрачныя души зарею Божественнаго Духа. Показала благодать на тебе предивно чудеса: / ибо светлое житие твое, о Николай, / лучезарнейшее всякого золота воистинну, / сверкает и светит душам сиянием / Божественного Духа.
Живеши и по смерти, во снех яве являяся, / и юноши от смерти преславно избавил еси, вопия яве царю: / не обиди мужей, суетною завистию оклеветанных. Живешь ты и по смерти, / в сновидениях являясь ясно, / и от смерти предивно избавил юношей, / открыто взывая царю: / “Не причини зла тем мужам, / ибо они из зависти оклеветаны!”
Троичен: Милостива буди мне, Всесвятая Троице, Боже наш, / безмерными прегрешении осквернившему житие, / Отче, Сыне и Душе Живый, / соблюдающи мя отвсюду, и присно неуязвленна от скорби. Троичен: Милостива будь ко мне, / Всесвятая Троица, Боже наш, / жизнь свою согрешениями безмерными осквернившему, / – Отче, Сын, и Дух Живой, / соблюдая меня отовсюду и всегда / неуязвимым от скорби.
Богородичен: Даеши, Богородице, спасения надежду рабом Твоим / и в нуждах, и напастех скоротечными молитвами соблюдати и помогати предстани: / Ты бо еси похвала нам, верным, Приснодево. Богородичен: Подаешь, Ты, Богородица, / надежду на спасение рабам Твоим; / и в нуждах и опасностях стань на их защиту, / чтобы быстро бегущими ходатайствами охранять и помогать: / ибо Ты – для нас, верных, слава, / Божия Невеста.
Катавасия: Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну / и в последняя от Девы / воплощенному безсеменно, / Христу Богу возопиим: / вознесый рог наш, / Свят еси, Господи. Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / “Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!”

Седален, глас 8. Подобен: Премудрости:

Седален, глас 8

Возшед на высоту добродетелей / и Божественными оттуду, отче, озарився сиянии чудес, / пресветел воистинну явился еси мiрови пастырь, / нам в напастех сый предстатель непобедимь; / темже, преславно врага победив, лжу отгнал еси / и человеки спасл еси от смерти, Николае, / моли Христа Бога грехов оставление даровати / чтущим любовию святую память твою. Взойдя на высоту добродетелей / и оттуда озарившись, отче, / Божественными сияниями чудес, / явился мiру ты поистине пресветлым пастырем, / в напастях для нас предстателем непобедимым; / потому, преславно победив врага, / ты ложь прогнал и спас людей от смерти, Николай; / моли Христа Бога грехов отпущение даровать / чтущим с любовию святую память твою.*

Слава, другий седален, глас тойже:

Слава, другой седален, глас тот же:

Реку исцелений, обильне изливающую, / и источник тя чудес неоскудный показа, Николае, милости бездна: / тяжкими бо недугами горце дручимии / и злоключеньми жития люте мучимии / всякия скорби целебную воистинну обретают лечбу, / теплое твое защищение. / Сего ради вопием ти: / молися Христу Богу прегрешений оставление даровати / празднующим любовию святую память твою. Рекою исцелений преизливающейся / и источником чудес неоскудевающим / явила тебя, Николай, Милости Бездна: / ибо тяжкими недугами горько удручаемые / и превратностями жизни страшно испытуемые / обретают от всякого уныния / поистине утоляющее боль лекарство / – горячую защиту твою. / Потому мы тебе взываем: / “Ходатайствуй пред Христом Богом / о даровании отпущения согрешений / празднующим с любовию святую память твою!”
И ныне, Богородичен: Яко Деву и едину в женах, / Тя, без семене рождшую Бога плотию, вси ублажаем, роди человечестии: / огнь бо вселися в Тя Божества, / и яко Младенца доиши Зиждителя и Господа. / Тем, Ангельский и человеческий род, достойно славим пресвятое Рождество Твое / и согласно вопием Ти: / моли Христа Бога согрешений оставление даровати / покланяющимся верою пресвятому Рождеству Твоему. И ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому сонм Ангелов и мы, человеческий род, / достойно славим пресвятые роды Твои / и согласно взываем Тебе: / “Моли Христа Бога согрешений отпущение даровать / поклоняющимся с верою пресвятому Его рождению от Тебя!”

Песнь 4.

Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Словесе воплощение, / проповедал еси, вопия: / внегда приближитися летом – познаешися, / внегда приити времени – покажешися. / Слава силе Твоей, Господи.

Песнь 4

Ирмос: Духом провидя Слова воплощение, / ты, пророк Аввакум, проповедовал, взывая: / “Когда приблизятся годы, будешь познан; / когда наступит время, явишься”. / Слава силе Твоей, Господи!

Смерти убо вина земным Ева бысть советом змия; / Ты же, Дево Чистая, рождшая словом Слово, / безсмертия и жизни Ходатаица явилася еси. / Темже достойно поем Тя. Причиной смерти Ева стала людям из-за совета змия; / Ты же, Дева Чистая, родивши словом Слово, / явилась жизни и бессмертия Подательницей. / Потому мы достойно воспеваем Тебя.
Духом пророцы предзряще Тя, Чистая, / гору, дверь, трапезу, святый кивот, / свещник, престол жизни, стамну и одр, / Божию Матерь в гаданиих Тя проявиша, / ихже мы зрим сбытие. В Духе провидели Тебя пророки, Чистая, / как гору, дверь, трапезу, святой ковчег, / светильник, престол Жизни, сосуд с манной и ложе, / Божией Матерью в символах Тебя являя, / мы же видим исполнение их.
Ин. Ирмос: Пришел еси от Девы не ходатай, ни Ангел, / но Сам, Господи, воплощься, / и спасл еси всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи. Канон иной. Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / “Слава силе Твоей, Господи!”
Приближився чисте зарям духовным, / светоносец был еси, мiра просвещая концы, / всем предстательствуя и вся спасая верою, к тебе притекающия. Лучам Духа приобщившись чисто, / стал ты светоносцем, просвещая мiра концы, / всем приходя на помощь и всех спасая, / верою к тебе прибегающих.
Избавляя от смерти, яко явился еси первее, Николае, / юноши, преподобне. / Тако и ныне мя спаси от всякаго обстояния, / и напастей, и бед, всеблаженне. Как явился ты прежде, избавляя юношей от смерти, / Николай преподобный, / так и ныне меня спаси от всякой превратности, / и от искушений, и опасностей, всеблаженный.
Облистал еси добродетелей сияньми, всеблаженне, / подражатель преизряднейший Твоего Владыки быв, / спасаеши же, призываемь, / благоговением и любовию тя славящия. Излучил ты добродетелей сияния, всеблаженный, / подражателем превосходнейшим Твоему Владыке став, / и, призываемый, спасаешь / с благоговением и любовью тебя славящих.
Богородичен: Найде на Тя Владыка твари воплощаемь, / и спасая, яко благоутробен, всего мя человека: / темже, вернии, Богородицу Тя славим. Богородичен: Пришел к Тебе Владыка и Господь, чтобы воплотиться / и спасти по благосердию всего меня, человека. / Потому восклицаю Тебе: / “Радуйся, Богородица всенепорочная!”
Ин. Ирмос: Жезл из корене Иессеова: Канон иной. Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Именование твое, едино воистинну призываемо, / от всех вражиих совет скоро избавляет зовущия тебе тепле, священне Николае: / яко первее воеводы избавил еси, / спаси и нас от всякаго лютаго обстояния. Воистину один лишь мой призыв на помощь, / при всех замыслах вражьих изрекаемый, / скоро избавляет горячо к тебе взывающих, священный Николай; / как прежде ты воевод освободил, / спаси и нас от всякой страшной превратности.
Престолу предстоя Божию, молити прилежно, мудре, / не престай о всех нас, твоих верных рабех, чудне Николае, / да огня вечнаго избавимся и от врагов, / языка лукаваго и озлобления. Престолу Божию предстоя, / не перестань ходатайствовать прилежно, мудрый, / о всех нас, твоих верных рабах, чудный Николай, / чтобы нам избавиться от огня вечного и от врагов, / от злого замысла и несчастья.
Врачевания точиши всюду верою к тебе притекающим / и от уз избавляеши вся. / Темже печаль нашу в радость преложи / твоими Богоприятными молитвами, Николае пресветле, / низлагая гордость врагов наших. Врачевания изливаешь ты повсюду / с верою к тебе прибегающим / и от уз освобождаешь всех. / Потому печаль нашу в радость претвори / твоими благогоприятными мольбами, Николай славный, / сокрушая гордость наших врагов.
Троичен: Безначальнаго Божества начало Отца и Сына чту и Духа почитаю Всесвятаго, / всяческих Вседетельное, Единственное, Несекомое, / Треми Характиры и Лицы разделяемое присно, / едино Царство Нераздельное. Троичен: Отца – Божества Безначального начало, / и Сына чту, и Духа почитаю Всесвятого, / всецело все творящее, единственное, нерассекаемое, / Тремя Свойствами и Лицами различаемое всегда / единое Царство Нераздельное.
Богородичен: Ты воистинну паче земных и Небесных честнейши Едина еси, Богородительнице: / всех бо Творца во утробе зачала еси, / плотию вещною одеяна, рождши без семене. / О, новолепнаго зрения! Богородичен: Ты воистину стала выше смертных / и честью превосходишь Ангелов, / Божия Родительница, Отроковица: / ибо зачала во чреве всех Творца, / плотию вещественною Облеченного родив без семени. / О, достойное удивления зрелище!
Катавасия: Жезл из корене Иессеова / и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы, Хвальный, / приосененныя чащи / пришел еси, воплощся / от Неискусомужныя, Невещественный и Боже, / слава силе Твоей, Господи. Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!

Песнь 5.

Ирмос: Светлый нам возсияй Свет Присносущный, / утренюющим о судьбах заповедей Твоих, / Владыко Человеколюбче, Христе, Боже наш.

Песнь 5

Ирмос: Ярким вечным светом осияй нас, / бодрствующих над судами заповедей Твоих, / Владыка Человеколюбец Христе, Боже наш.

Яко кивот, Честная, священия, и яко огнеобразный престол свят, / и яко палата освященна, Владычице, / вместила еси Бога Вседержителя. Как ковчег святыни, Досточтимая, / и как огневидный святой престол, / и как дворец освященный, Владычица, / вместила Ты Бога Вседержителя.
Матерь неискусомужная в девах, / Ты паки Дева в матерех, едина Пречистая, явилася еси: / Бога бо неизреченно родила еси, естество воздающаго. Матерью, не знавшей мужа, среди дев / и опять же – Девой между матерями, / единая Пречистая, явилась Ты, ибо неизреченно родила / Бога, естество изменяющего.
Ин. Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаянных, Христе, Спасе мой, / к Тебе утренюю, Царю мiра, / просвети мя сиянием Твоим, / иного бо, разве Тебе, бога не знаю. Канон иной. Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаявшихся, Христе, Спаситель мой! / К Тебе стремлюсь с рассвета, Царю мира: / просвети меня сиянием Твоим, / ибо иного, кроме Тебя, бога не знаю.
Боголепным житием, треблаженне, просвещаемь, / осужденныя неправедным изречением умрети, представ, избавил еси, / Владыце Христу зовущия: / иного бо, разве Тебе, бога не знаем. Богоугодным житием просветившись, треблаженный, / ты на смерть несправедливым решением осужденных, представ, освободил; / и те Владыке Христу взывали: / “Иного, кроме Тебя, бога не знаем!”
На Небесех присносущную славу ныне зря, и неизглаголанныя и Божественныя зари светлейшими наслаждаяся сиянии, / покрый мя предстательством твоим, преподобне, / угодниче Христов всечестне. На небесах вечную славу ныне созерцая / и неизреченного и Божественного света яснейшими сияниями наслаждаясь, / покрой меня твоим заступничеством, преподобный, / служитель Христов всесвященный.
Богородичен: Да Твой взыщеши образ, погребенный страстьми, Спасе, / Небесных утаився сил, воплощься из Девы, / явился еси Тебе зовущим: / иного, разве Тебе, бога не знаем. Богородичен: Чтобы отыскать Свой образ, страстями погребенный, / Ты, Спаситель, втайне от Небесных Сил / от Девы воплотившись, явился Тебе взывающим: / “Иного, кроме Тебя, бога не знаем!”
Ин. Ирмос: Бог Сый мiра: Канон иной. Ирмос: Ты, Бог мiра и Отец милосердия:
Проповедует твоя, отче, чудеса, ныне Мир, / величайшая митрополия и Ликийская епархия, / и вся отечествия твоя чудодейства, / имиже вся от болезней и скорбей избавляеши, Богоблаженне Николае. Провозглашает ныне о твоих, отче, чудесах, / Мvр величайшая митрополия / и Ликийская область, и все племена – о дивных твоих делах, / которыми ты всех от страданий мучительных освобождаешь, / достойный изумления Николай!
Питатель вдов и отец сирот, / помощник сущим в скорбех всеизряднейший, / плачущим утешение, пастырь и путевождь всех блудящих, Николае, сый, / и нас твоими молитвами от бед избави. Пристанищем вдов являясь и отцом сиротам, / пребывающим в скорбях – помощником наилучшим, / плачущим – утешением, пастырем и наставником – всем блуждающим, / и нас, Николай, твоими ходатайствами / от опасностей избавь.
Преставился еси от земли к невещественным обителем, / идеже зриши доброту неизреченную Христову, / и Ангельским воинством собеседник явился еси. / Темже, со апостолы и с мученики ликуя, / прилежно Владыце всех, отче Николае, о нас молися. Переселился ты от земли к невещественным обителям, / где видишь несказанную красоту Христа, / Ангельским же воинствам явился соратником. / Потому, с Апостолами и мучениками ликуя, / усердно Спасителя, отче Николай, моли.
Троичен: Собезначальная Три, Единопрестольная, Нераздельнаго же Единаго Божества славлю Самовластная Лица яве, / Имже из не сущаго приведохся во еже быти, со Ангелы зовый: / свят, свят, свят еси, Господи. Троичен: Три Лица, самовластных, / собезначальных и единопрестольных, / но – нераздельного, единого Божества, / Которым из небытия я в бытие приведен был, славлю ясно, / со Ангелами взывая: / “Свят, свят, свят Ты, Господи!”
Богородичен: Человеком спасение всем и упование, / яже предваряющи едина и спасающи, / помози и ныне нам, вопиющим Тебе, Чистая, / и призывающим Тя присно во обстоянии лютых: / Предстательницы бо иныя, разве Тебе, по Бозе не имамы. Богородичен: Смертных Спасение и всех Надежда, / скоро поспешающая и спасающая! / Сжалься ныне, взываем Тебе, Чистая, / и над нами, Тебя всегда призывающими в несчастьях: / ибо после Бога мы иной, кроме Тебя, Защиты не имеем.
Катавасия: Бог Сый мiра, Отец щедрот, / великаго Совета Твоего Ангела, / мир подавающа, послал еси нам; / тем, Богоразумия к свету наставльшеся, / от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеколюбче. Катавасия: Ты, Бог мiра и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.

Песнь 6.

Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию: / живот мой, Блаже, свободи из тли / и спаси мя, Спасе мира, зовуща: слава Тебе.

Песнь 6

Ирмос: Пророку Ионе подражая, я взываю: / “Жизнь мою, Благой, от гибели избавь / и спаси меня, Спаситель мiра, / взывающего: Слава Тебе!”

Заступление верных и печальных радостное веселие, / радостию обогати духовною рабы Твоя, / желающия заступления Твоего. Защита верных и печальных радость, / веселием и радостью духовною исполни рабов Твоих, / желающих заступничества Твоего.
Небо словесное, храм пречистый, / святый кивот, краснейший Божий рай, / в немже древо жизни моея, да поется.

Небо разумное, Храм пречистый, / святой Ковчег, приятнейший Божий Рай, / в котором древо жизни, / мною да воспевается.
Ин. Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизследную милосердия Твоего призываю бездну: / от тли, Боже, мя возведи. Канон иной. Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Иже победы, Николае, венец на твоем версе достойно положися, / яко победитель убо изряднейший тя призывающия спаси. Венец победы, Николай, / на голову твою достойно был возложен; / и вот, как победитель превосходнейший / тебя призывающих спаси.
Умерщвлена мя, блаженне, прегрешеньми / и страстей треволненьми погружаема, явився, / спаси ко пристанищу Божественныя воли. Меня, умерщвленного согрешениями / и страстей треволнениями потопляемого, / явившись, блаженный, спаси / направив к пристани Божественного желания.
Богородичен: На Тя надежды возложих, Мати Приснодево, спасения моего / и Тя предстательницу полагаю жизни, тверду же и непоколебиму. Богородичен: На Тебя надежды на спасение мое / возложил я, Матерь Приснодева, / и Тебя полагаю жизни своей защитницей, / твердой и непоколебимой.
Ин. Ирмос: Из утробы Иону: Канон иной. Ирмос: Из утробы Иону:
Новый явился еси Авраам, Николае, / яко единородна бо ныне привел еси сына Владыце твоему, / безкровныя жертвы принося присно. / Отонудуже благословился еси, яко страннолюбец, отче, / и Троицы был еси обитель Божественна и непорочна. Новым Авраамом ты явился Николай, / ведь как единородного сына ум привел твоему Владыке, / бескровные жертвы постоянно принося. / Оттого благословение стяжал, как гостеприимный, отче, / и стал Троицы жилищем божественным и непорочным.
Странна и ужасна содеваеши чудеса, Николае, / по всей земли и в мори далече бедствующим скоротечными молитвами предстательствуя, / немощным врач и нищим питатель, / победы на враги тезоименит людем верным являяся. Необычайные и повергающие в трепет / ты совершаешь чудеса / по всей земле и далеко в море бедствующим / быстро бегущими молитвами на помощь приходя, / немощным врач и нищим питатель, / и победы верного народа над врагами / соименным являешься.
Оком умным провидя будущая, / учений правых наполнил еси вся концы: / Единосущна Отцу Сына возвещая нам, Ариево неистовство потребил еси, / столп православныя веры, честная твоя предложив исправления. Оком ума провидя будущее, / учениями правыми ты насытил всех: / объявив нам Сына Отцу Единосущным, / ты безумие Ария истребил, / предложив как веры православной столп / священные твои деяния.
Троичен: Чту и почитаю Троицу Нераздельную, Треми Лицы разделяемую присно, / соединяемую же Существом и Естеством, яко Едино Начало, / Отца, и Сына, и Духа Святаго, всеми державно владычествующую / и вся соблюдающую, яко хощет. Троичен: Чту и почитаю Троицу нераздельную, / тремя Лицами разделяемую всегда, / соединяемую же естеством и природой, как Единое Начало, / – Отца, и Сына, и Духа Святого, / над всем могущественно владычествующую / и все сохраняющую, как хочет.
Богородичен: Весь воплощься во утробе Твоей, Пречистая, / Христос Бог без семене родися: / не стерпе бо Своих рук создание зрети, от льстиваго мучимо, / прииде рабозрачным образом человеческий род избавити. Богородичен: Склонив Небеса, во чрево Твое, Пречистая, / Христос всецело по воле Своей вселился: / ибо не потерпел Он рук Своих создание / видеть под тиранией обольстителя, / но пришел во образе раба, / чтобы род человеческий избавить.
Катавасия: Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, / якова прият; / в Деву же всельшееся Слово / и плоть приемшее пройде, сохраншее нетленну: / Егоже, бо не пострада истления, / Рождшую сохрани неврежденну. Катавасия: Из утробы Иону, как младенца, изверг морской зверь / таким же, как и принял; / а Слово, вселившись в Деву и плоть приняв, / прошло через Нее, сохранив Её нетленной; / ведь как Сам Он не подвергся обычному зачатию, / так и Родившую соблюл невредимой.

Кондак, глас 3. Подобен: Дева днесь:

Кондак, глас 3

ВМирех, святе, священнодействитель показался еси, / Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, / положил еси душу твою о людех твоих / и спасл еси неповинныя от смерти. / Сего ради освятился еси, / яко великий таинник Божия благодати. ВМирах ты, святой, явился совершителем священнодействий, / ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, / положил ты душу свою за людей твоих / и неповинных спас от смерти; / потому был ты освящен, / как великий служитель таинств Божией благодати.
Икос: Воспоим ныне святителя песньми, / мирским людем пастыря и учителя, / да молитвами его просветимся: / се бо явися чист весь, нетленен духом, / Христу принося жертву непорочну, чисту, Богу благоприятну, / яко святитель, очищен и душею и телом, / темже сый истинно Церкве предстатель и поборник сея, / яко великий таинник Божия благодати. Икос: Воспоем ныне иерарха песнями, / людям в Мvрах пастыря и учителя, / чтобы его ходатайствами просветиться: / ибо вот, он явился весь чист, невозмутим духом, / Христу принося жертву непорочную, подлинную, Богу благоприятную, / как священнослужитель, очищенный и душой и телом, / потому он – воистину Церкви покровитель и поборник ее, / как великий служитель таинств Божией благодати.

Песнь 7.

Ирмос: Пещь, Спасе, орошашеся, / отроцы же, ликующе, пояху: / отцев Боже, благословен еси.

Песнь 7

Ирмос: Печь была орошаема, Спаситель, / отроки же, ликуя, пели: / “Боже отцов благословен Ты!”

Высочайший Небо Тя одушевленное, / чертог же, Чистая, благодатно окружен, / златообразную порфиру и рай показа. Всевышний Тебя, Чистая, Раем одушевленным, / и Чертогом, устроенным благодатно, / златовидною Порфирою и Небом явил.
Утверди ума моего вращение, / помышление мятежно укрепи на недвижимом камени / покровом Твоим, Мати Дево. Укрепи ума моего непостоянство, / помышление волнующееся, / утверди меня на незыблемой скале / Твоим покровом, Матерь-Дева.
Ин. Ирмос: Образу златому, на поле Деире служиму, / трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веления, / посреде же огня ввержени, орошаеми, пояху: / благословен еси, Боже отец наших. Канон иной. Ирмос: Отроки Богобоязненные в Вавилоне / образу златому не поклонились, / но посреди печи огненный орошаемые, / песнь воспевали, возглашая: / “Благословен Бог отцов наших!”
Острому искушению впадох, люте пострекаемь, / и ко вратом ада приближихся, скорбьми поражаемь, / спаси мя молитвами твоими, блаженне, и возстави, поюща: / благословен еси, Боже отец наших. Лезвию искушений я подпал, тяжко уязвляемый, / и ко вратам ада приблизился, унынием поражаемый; / спаси меня ходатайствами твоими, блаженный, / и воздвигни, да пою: / “Благословен Ты, Боже отцов наших!”
Незаходимаго света невещественными лучами облистаемь, / сущия во тьме скорбей озлобленныя исхити / и к просвещению веселия настави, поющия: / благословен еси, Боже отец наших. Немеркнущего света невещественными молниями озаряемый! / Тех, кто во тьме скорбей, измученных избавь / и к свету радости приведи их, да поют: / “Благословен Ты, Боже отцов наших!”
Богородичен: Моли Христа, Сына Твоего и Бога, Дево Богородительнице, / проданныя лютыми прегрешеньми и лестьми змииными / кровию Его честною избавитися, поющим: / благословен еси, Боже отец наших. Богородичен: Моли Христа, Сына Твоего и Бога, Божия Родительница, / дабы преданные тяжким согрешениям и обманам змия / кровию Его драгоценною избавились и пели: / “Благословен Ты, Боже отцов наших!”
Ин. Ирмос: Отроцы, благочестию совоспитани: Канон иной. Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:
Всяких лютых недуг врач всеизряднейший, отче Николае, явився, / души моея немощь исцелив, подаждь ми благоздравие, вопити: / отцев Боже, благословен еси. Всяческих и тяжких недугов / превосходнейшим врачом явившись, / отче Николай, души моей немощь исцели / и подай мне крепость, да взываю: / “Отцов Боже, благословен Ты!”
Избавив древле воеводы от смерти, святе, / и тыя воздвигл еси пети и славити Спаса Христа с верою теплою, иже и взываху: / отцев Боже, благословен еси. Избавив в древности воевод от смерти, / ты их воздвиг, святой, да поют и славят / Спасителя Христа с горячей верой, и восклицают тебе: / “Тебя мы восхваляем, мудрый, как благодетеля!”
Премудрости чаши приближився таинственно, устнами твоими, отче Николае, / капли одождения почерпл еси, / паче меда и сота, людем повелевая вопити: / отцев Боже, благословен еси. К чаше Премудрости таинственно приблизив / уста свои, отче Николай, / струи бессмертия ты почерпнул оттуда, / меда и сота лучшие, дабы взывали люди: / “Отцов Боже, благословен Ты!”
Троичен: Троице, Тя воспеваем, Единице Трисиятельнейшая, Единосущная, Отче, Сыне и Душе Святый, / в Нихже вси крестившеся, воспеваем: / отцев Боже, благословен еси. Троичен: Тебя мы в гимнах славим, Троица трисвятая, / и Единица трисиятельнейшая, единосущная: / Отец, Сын и Дух Святой, / – во имя Их крестившись, все мы воспеваем: / “Отцов Боже, благословен Ты!”
Богородичен: Яко всех тварей вышши еси, Богородице, / молися Твоему Сыну и Богу, / избавитися муки чествующим Тя воистинну и славящим: / отцев Боже, благословен еси. Богородичен: От всех прошения принимая, Богородица, / ходатайствуй пред Сыном Твоим и Богом, / об избавлении от наказания подлинно чтущих Тебя и восклицающих: / “Отцов Боже, благословен Ты!”
Катавасия: Отроцы, благочестию совоспитани, / злочестиваго веления небрегше, / огненнаго прещения не убояшася, / но, посреди пламене стояще, пояху: / отцев Боже, / благословен еси. Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / “Боже Отцов, благословен Ты!”

Песнь 8.

Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся Воинства, / яко Творца и Господа, / пойте, священницы, прославите, отроцы, / благословите, людие, / и превозносите во вся веки.

Песнь 8

Ирмос: Кого ужасаются Ангелы и все воинства, / как Творца и Господа, / воспойте священники, прославьте отроки, / благословляйте люди / и превозносите во все века!

Яко одушевленный чертог и вдохновенная червленица, / хламида червленошарная всех Царя явилася еси, Дево, и порфира, / из неяже плоть сопросия Богочеловека Слова. Как одушевленный чертог / и живая багряница Ты явилась, Дева, / плащ багряноцветный всех Царя, / и порфира, из которой соткалась плоть / Богочеловека – Слова.
Зачала еси, Пречистая, всю тварь горстию содержащаго, / яко Зиждителя и Бога, неизреченно, непостижно нас ради по нам Человека бывша / и еже бе не отступльша. Зачала Ты, Пречистая, / все творение горстью Держащего / как Творца и Бога, неизреченно, непостижимо, / ради нас нам подобным Человеком ставшего / и того, чем был, не лишившегося.
Ин. Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго / и пламень в росу преложшаго Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносите во вся веки. Канон иной. Ирмос: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.
Яко благ и сострадателен во глубине напастей люте содержимыя свободи, блаженне Николае, / от содержащих лютых, разрешение подая молитвами твоими / яже ко Спасу Христу, священнотаинниче. Как благой и сострадательный, / во глубине искушений теснимых / освободи, блаженный, от их гнетущих бед, / избавление подавая ходатайствами твоими / ко Спасителю Христу, / служитель священных таин!
Тайновождь сущих паче ума, / святых служитель и Небесных сый, Богомудре, / архиерей же верен, прегрешений оставления проси от Спаса нашего, священноявленне. Вводящий в тайны, высшие ума, / святых служитель и дела небесные ведущий, / и архиерей верный, богомудрый, / согрешений отпущения испроси / у Спасителя нашего, священносиятель!
Богородичен: Изнемогает мой ныне ум, во глубину впад безчестия, / яко отвсюду различными объят есмь злыми; но Ты, Дево, исцели, безстрастия светом одевающи. Богородичен: Изнемогает ныне мой ум, / впавший в глубины бесчестия, / ибо отовсюду я различными пороками объят; / но Ты меня, Дева, исцели, / бесстрастия светом одевая.
Ин. Ирмос: Чуда преестественнаго: Канон иной. Ирмос: Окропляющая росою печь:
Чини патриархов и апостолов, / и священномучеников собори, и пророков сословие, / весь собор постнический блажат Божественное житие твое, / с нимиже и мы вопием: / да благословит тварь вся Господа и превозносит Его во веки. Полки патриархов и апостолов, / и священников и мучеников сонмы, / пророков собрание, весь аскетов сонм / блаженным житие твое Божественное именуют; / с ними и мы призываем тебя: / “Не прекращай всегда молиться Господу / о сохранении нас от всякого вреда!”
Высочайший Всецарю, великодержавне, / молитвами преподобнаго пастыря жизнь умири всех, Слове, христиан, / поборствуя на варвары, да Тебе, Христу, зовем: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки. Высочайший Царь всех, великий мощью! / Молитвами преподобного пастыря умиротвори / жизнь всех христиан, Божие Слово, / подавая против варваров благочестивому царю / победу и силу, молим, / чтобы мы всегда воспевали власть Твою, / и превозносили во все века.
Светом просвещся неприступным, отче, / души сущих в скорби озаряеши, / разоряя всю мрачную тьму напастей, / облистав же веселием сердца наша. / Имиже далечесиятельно просвещаеми, вопием: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки. Светом неприступным просветившись, отче, / ты души тех, кто в скорби, освещаешь, / разгоняя весь темных искушений мрак, / и блистая всегда веселия лучами. / Ими ясно озаряясь, мы взываем: / “Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!”
Троичен: Живот и Животы и Един и Три светы, Троицу верно воспеваем, / – отеческим последующе Божественным истинно учением, / – Отца, Сына, Духа Святаго. / С нимиже благочествующе, воспоим: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки. Троичен: Жизнь и Жизни, и Свет Единый и Три Света, / Троицу с верою воспеваем, / – Отца, и Сына, и Духа Святого, / следуя поистине Божественным учениям отцов. / С ними благочестиво воспоем: / “Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!”
Богородичен: Чудо страннолепно купина образ прообрази, Чистая Отроковице, / горящи неопальна древле на горе Синайстей, / тайну Рождества Твоего прописующи: / огнь бо, в Тя Божества вселивыйся, невредну Тя соблюде. / Егоже воспеваем во вся веки. Богородичен: Дела необычайного образ / куст терновый прообразовал, / в древности горевший неопалимо на горе Синае, / предначертывая тайну рождения Христа / от Тебя, Чистая Отроковица: / ведь огонь Божества, в Тебя вселившись, / невредимой Тебя соблюл, / потому мы воспеваем Тебя во все века.
Катавасия: Чуда преестественнаго / росодательная изобрази пещь образ: / не бо, яже прият, палит юныя, / яко ниже огнь Божества – Девы, / в Нюже вниде утробу. / Тем, воспевающе, воспоем: / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки. Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла в себя, / как и огонь Божества утробы Девы, / в которую нисшел. / Поэтому воспоем песнь: / “Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!”

Песнь 9.

Ирмос: Живоприемный источник приснотекущий, / светоносный светильник благодати, / храм одушевленный, сень пречистую, / Небесе и земли пространнейшую, / Богородицу, вернии, величаем.

Песнь 9

Ирмос: Жизнь принявший источник неиссякающий, / светоносный светильник, весь из золота, / храм одушевленный, скинию пречистую, / неба и земли пространнейшую – Богородицу / мы, верные, величаем.

Струю благодати Твоея источи ми, / пламенем злоключений опаляему и люте истаяваему, / источниче, благодатно точащий, / рождшая реку благодатей, / из неяже пияй вжаждется никогдаже. Потоком Твоей благодати ороси меня, / пламенем несчастий опаляемого и тяжко изнуряемого, / о, Источник, обильный благодатью, / Родившая Реку благодатных даров, / пьющий из Которой никогда не будет жаждать.
Яко Жениха Тя красный чертог, / яко Владычню палату одушевленну, / яко порфиру всезлатую, / яко краснейшее обителище Христово, / Владычице всех, умоляющаго Тя спаси мя. Как прекрасное ложе Жениха, / как Владыки дворец одушевленный, / как порфиру, всю в золоте, / и приятый чертог Христов Тебя умоляющего, / всех Владычица, меня спаси!
Ин. Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, / воплощся от Девы, нам явися, / омраченная просветити, собрати расточенная. / Тем Всепетую Богородицу величаем. Канон иной. Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.
Свещами благодати, Богомудре, просвещаемь, / и светильник благочестия яве был еси, / сущия в напастех спасаеши, / и сущия во глубине морстей избавляеши, / и питаеши алчущия преславно, всеблаженне. Светильниками благодати просвещаясь, богомудрый, / и светочем благочестия явно став, / пребывающих во искушениях спасаешь, / и тех, кто во глубине моря избавляешь, / и питаешь голодающих предивно, всеблаженный.
Иже в рай сладости ныне водворяяся / и неизреченную славу ясно зря, / от Небесных круг певцы твоя назираеши, / от страстей избавляя, Богоносе, всеблаженне. В раю услады ныне водворяясь / и неизреченную славу ясно созерцая, / с небесных сводов на певцов твоих взирай, / от страстей их избавляя, богоносец всеблаженный.
Богородичен: Премудрость, и Силу, и Слово Ипостасное Отчее, / Богомати Чистая, родила еси, / от Твоих пречистых кровей свой храм приимшую / и Сему по соединению соединившую нераздельно. Богородичен: Премудрость, и Силу, и Слово Ипостасное Отца / родила Ты, Богоматерь чистая, / от Твоей пречистой крови храм Себе принявшего / и с ним в силу соединения / сочетавшегося неразрывно.
Ин. Ирмос: Таинство странное: Канон иной. Ирмос: Таинство вижу:
Ликовствуем духовно, вси празднолюбцы, / Небеса, веселитеся, горы же и холми, / церкви, и дев лицы, и постников светлость, / в памяти всеблаженнаго, в нейже, сошедшеся, Спаса величаем. Ликуйте духом, все любящие праздновать, / веселитесь, небеса, и горы с холмами, / церкви и хоры дев с подвижниками радостно / в день памяти всеблаженного; / в сей день, сойдясь, мы Спасителя величаем.
Да поют песньми непрестанно вси концы, / похвальными венцы верх Николая украшающе яве, / угодника Христа Бога, / Егоже молитвами от страстей же и бед да избавимся. Да воспоют в гимнах все мiра концы, / похвал венцами украшая явно / главу Николая, служителя Христа Бога; / его мольбами от страстей и опасностей да избавимся!
Яко достойное приими пение, Николае, малаго труда сего, / якоже Христос прият вдовы два лепта. / Не возгнушайся окаяннаго страстьми, / не гордяся бо, треблаженне, дерзнух. Принимай, как достойное, Николай, / малый труд сего песнопения, / как Христос принял две лепты вдовы. / Не возгнушайся моим начинанием, трижды блаженный: / ибо я с любовью, не гордясь, на то дерзнул.
Троичен: Соединяется Единосущною Волею Троица, / разделяется же паки Лично нераздельне, / соблюдающи Державу присно, / Отец, Сын и Дух Живый, / Един Триипостасный Бог, Егоже величаем. Троичен: Соединяется единосущною волей Троица, / и снова разделяется по Лицам нераздельно, / сохраняя власть всегда: / Отец, Сын и Дух Живой, / Единый в Трех Ипостасях Бог, / Которого мы величаем!
Богородичен: Потребися всяка печаль Рождеством Твоим, / и отъят Господь рыдание, и плач, и всяку слезу / от всякаго лица земнородных, Чистая Богородице Неискусобрачная. / О Тебе и мы долги исполняем. Богородичен: Спасено все творение / Рождением от Тебя Христа, / и удалил Господь плач, и сетование, / и всякую слезу со всякого лица / в Тебе, чистая Богородица всенепорочная. / И мы за то долги возвращаем.
Катавасия: Таинство странное вижу / и преславное: / Небо – вертеп; / престол Херувимский – Деву; / ясли – вместилище, / в нихже возлеже Невместимый – Христос Бог, / Егоже, воспевающе, величаем. Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.

Светилен. Подобен: Жены, услышите:

Великаго архипастыря и иерарха вси, / председателя Мирликийскаго Николая восхвалим: / многи бо мужи спасе, неправедно умрети имущия, / и царю является со Авлавием во сне, / реша неправедный суд.

Светилен

Великого архипастыря и иерарха, / предстоятеля Мирликийского Николая все мы восхваляем: / ибо многих людей он спас, / на смерть неправедно обреченных, / и царю с Авлавием он является во сне, / отменяя неправедный приговор.

Слава: Вельми тя прослави в чудесех Господь / и жива и по конце, иерарше Николае: / кто бо от любве веры токмо святое твое имя призовет и не абие услышан, / тепла тя предстателя обретает? Слава: Весьма прославил тебя чудесами Господь / и при жизни и по кончине, святитель Николай: / ибо кто со всею верою / только имя твое святое призовет, / и не будет тотчас же услышан, / горячего защитника в тебе найдя?
И ныне, Богородичен: Мудрость Ипостасную, и Слово пресущественное, / и Врача всех Христа рождши, Дево, / гноения и язвы души моея исцели лютыя и многовременныя / и сердца моего страстная помышления умертви. И ныне, Богородичен: Мудрость Ипостасную, и Слово сверх-существенное, / и Врача всех Христа родившая Дева! / Язвы и раны души моей исцели, тяжкие и давние, / и непристойные помыслы моего сердца пресеки.

На хвалитех стихиры, на 6, глас 1. Самогласны:

На “Хвалите” стихиры, на 6, глас 1

Воззрев неуклонно на высоту разума / и узрев неявленно премудрости глубину, / твоими ученьми мiр обогатил еси, отче. / О нас присно молися Христу, святителю Николае. Взирая неуклонно на высоту познания / и узрев таинственно премудрости глубину, / твоими учениями мiр обогатил ты, отче. / О нас всегда молись Христу, святитель Николай.*
Человече Божий, и верный угодниче, / и строителю Того таин, и мужу желаний духовных, / столпе одушевленный, и вдохновенный образ, / яко Божественное бо сокровище тя Мирская Церковь, чудящися, прияла есть / и молитвенника о душах наших. Человек Божий, и верный служитель, / и устроитель Его таинств, и муж желаний духовных, / столп одушевленный, и вдохновенный образ! / Ибо тебя Церковь Мvр Ликийских с изумлением / приняла как Божественное сокровище / и молитвенника о душах наших.*

Ины стихиры, глас тойже. Подобен: Небесных чинов:

Иные стихиры, глас тот же

Церковныя цветы облетая, / якоже птенец Вышняго гнезда Ангельскаго, / Николае треблаженне, / зовеши присно к Богу о всех нас, / иже в нуждных бедах и искушениих, / и избавляеши молитвами твоими. Цветы Церкви облетая, / как птенец горнего ангельского гнезда, / Николай трижды блаженный, / взываешь ты всегда к Богу за всех нас, / пребывающих в неизбежных опасностях и искушениях, / и избавляешь ходатайствами твоими.
Священныя одежды красоту / деятельными соделал еси добродетельми светлейшую, / отче Богоносе. / Темже нам священнодействуеши дивная, / славных чудес священнодетелю, / лютых избавляя ны. Священной одежды красоту / деятельными добродетелями соделал ты еще светлее, / отче Богоносный! / Потому и для нас священнодействуешь дивные дела, / славных чудес священносовершитель, / от страшных бед избавляющий нас.
Невидимых доброты проходя, / страшную ону разумел еси / славу святых, святе. / Темже нам Небесная словеса / присноживотных онех видений являеши, / священнейший отче. Невидимых вещей красоты обходя, святой, / ты уразумел ту славу святых страшную. / Потому и нам небесные слова / тех видений вечной жизни возвещаешь, / священнейший отче.
Яко во сне предстал еси благочестивому царю / и узники, отче, от смерти избавил еси; / молися непрестанно, / яко да и ныне молитвами твоими / избавимся от искушений, и бед, и болезней, / достойно благохвалящии тя. Как бы во сне предстал ты благочестивому царю / и узников, отче, от смерти избавил; / ходатайствуй непрестанно, / чтобы и ныне молитвами твоими избавиться / от искушений, и опасностей, и страданий / нам, достойно восхваляющим тебя.
Слава, глас 5: Вострубим трубою песней, / взыграем празднственная / и ликовствуем, радующеся, / в молебное торжество Богоноснаго отца. / Людие да стекутся / и иже сонным страшным явлением царя препирающа / неповинно держимыя три отпустити воеводы, да воспоют. / Пастырие и учителие, / Добраго Пастыря подобноревнительна пастыря, сошедшеся, восхвалим, / иже в недузех врача, / и иже в бедах избавителя, / грешнии заступника, / нищии сокровище / и иже в скорбех утешителя, / спутника путешествующии, / на мори сущии правителя / и вси везде тепле предваряюща, / великаго святителя восхваляюще, сице рцем: / пресвятый Николае, / предвари, и избави ны от настоящия беды, / и спаси стадо твое молитвами твоими. Слава, глас 5: Вострубим трубою песней, / взыграем, празднуя, и возликуем радостно, / в день ежегодного торжества Богоносного отца. / Цари и князья да соберутся и да воспоют / того, кто убеждал царя страшным во сне явлением / отпустить трех без вины содержавшихся под стражей воевод. / Пастыри и учителя! / Пастыря, равного ревностью Доброму Пастырю, сойдясь, восхвалим. / Те, кто в недугах – врача, / те, кто в опасностях – избавителя, / грешные – заступника, / нищие – сокровище, / те, кто в скорбях – утешителя, / спутника – путешествующие, / те, кто в море – кормчего, / и все повсюду – с горячим усердием спешащего на помощь / великого святителя восхваляя, так возгласим: / “Пресвятой Николай, поспеши, / и избавь нас от надвинувшейся беды, / и спаси стадо твое молитвами твоими!”

И ныне, Богородичен, подобен.
Творение патриарха Германа:

И ныне, Богородичен,
Творение патриарха Германа

Вострубим трубою песней: / приникши бо свыше, Всецарица Мати Дева / благословеньми венчавает воспевающия Ю. / Людие да стекутся / и Царице да восплещут в песнех, Царя рождшей, / иже смертию держимыя первее / разрешити человеколюбно благоволившаго; / пастырие и учителие, / Добраго Пастыря Пречистую Матерь, сошедшеся, восхвалим. / Свещник златозарный, светоносный облак, / Небес пространнейшую, одушевленный кивот, / огнезрачный Владычень престол, / манноприемную златую стамну, / затворенную Слова дверь, / всех христиан прибежище, / песньми Богогласными похваляюще, сице рцем: / палато Слова, / сподоби смиренных нас Небеснаго Царствия: / ничтоже бо невозможно ходатайству Твоему. Вострубим трубою песней, / ибо, склонившись свыше, всех Царица, Матерь-Дева / благословениями венчает воспевающих Ее. / (Верные) люди да соберутся / и да рукоплещут в песнопениях Царице, Царя родившей, / – Того, Кто прежде удерживаемых смертью / освободить человеколюбиво благоволил; / Пастыри и учителя! / Доброго Пастыря Пречистую Матерь, сойдясь, восхвалим. / Светильник, золотом сияющий, светоносное Облако, / Небес Пространнейшую, Одушевленный Ковчег, / огневидный Престол Владыки, / золотой Сосуд, вместивший манну / Слова затворенную Дверь, / всех христиан Прибежище, / песнями Богогласными восхваляя, так возгласим: / “Дворец Слова, / удостой нас, смиренных, Небесного Царства: / ибо ничего нет невозможного для ходатайства Твоего!”*
Славословие великое. И отпуст.

Дается же и елей братии от кандила святаго, и час 1.

Славословие великое. И отпуст.

Дается же и елей братии от кандила святого. И час 1.

СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ,
АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА

НА ЛИТУРГИИ:

НА ЛИТУРГИИ

Блаженна от канона 1‑го, песнь 3‑я: и 2‑го канона песнь 6‑я. Блаженны от канона 1‑го, песнь 3‑я: и 2‑го канона песнь 6‑я.

Тропарь, глас 4:

Правило веры и образ кротости, / воздержания учителя / яви тя стаду твоему / Яже вещей Истина. / Сего ради стяжал еси смирением величие, / нищетою богатая, / отче священноначальниче Николае, / моли Христа Бога, / спастися душам нашим.

Тропарь, глас 4

Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – величие, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак, глас 3. Подобен: Дева днесь:

Кондак, глас 3

ВМирех, святе, священнодействитель показался еси, / Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, / положил еси душу твою о людех твоих / и спасл еси неповинныя от смерти. / Сего ради освятился еси, / яко великий таинник Божия благодати. ВМирах ты, святой, явился совершителем священнодействий, / ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, / положил ты душу свою за людей твоих / и неповинных спас от смерти; / потому был ты освящен, / как великий служитель таинств Божией благодати.

Прокимен, глас 7:

Возвеселится праведник о Господе / и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Тебе.

Прокимен, глас 7

Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него. Стих: Услышь, Боже, голос мой, когда я молюсь к Тебе. Пс 63:11А, 2А

Апостол ко Евреем, зачало 335:

К Евреям послания апостола Павла чтение, зачало 335

Братие, повинуйтеся наставником вашим и покаряйтеся: тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяще, да с радостию сие творят, а не воздыхающе, несть бо полезно вам сие. Молитеся о нас, уповаем бо, яко добру совесть имамы, во всем, добре хотяще жити. Лишше же молю, сие творите, да вскоре устроюся вам. Бог же мира, возведый из мертвых Пастыря овцам великаго, кровию завета вечнаго, Господа нашего Иисуса Христа, да совершит вы во всяком деле блазе, сотворити волю Его, творя в вас благоугодное пред Ним, Иисус Христом. Емуже слава во веки веков. Аминь. Братия, повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, во всем желая вести себя безупречно. Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам. Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да наставит вас во всяком деле добром к исполнению воли Его, совершая в вас благоугодное пред Ним через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. Евр 13:17–21

Аллилуиа, глас 4:

Священницы Твои облекутся правдою, и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Внидем в селения Его, поклонимся на место, идеже стоясте нозе Его.

Аллилуиа, глас 4

Священники Твои облекутся в правду и святые Твои радостью возрадуются. Стих: Войдём в обители Его, поклонимся месту, где стояли ноги Его. Пс 131:9, 7

Евангелие Луки, зачало 24:

Во время оно, ста Иисус на месте равне, и народ ученик Его, и множество много людей от всея Иудеи и Иерусалима, и помория Тирска и Сидонска, иже приидоша послушати Его и исцелитися от недуг своих, и страждущии от дух нечистых, и исцеляхуся. И весь народ искаше прикасатися Ему, яко сила от Него исхождаше, и исцеляше вся. И той возвед очи свои на ученики своя, глаголаше: блажени нищии духом, яко ваше есть Царствие Божие. Блажени, алчущии ныне, яко насытитеся. Блажени, плачущии ныне, яко возсмеетеся. Блажени будете, егда возненавидят вас человецы, и егда разлучат вы и поносят, и пронесут имя ваше яко зло, Сына Человеческаго ради. Возрадуйтеся в той день и взыграйте: се бо мзда ваша многа на небеси.

Евангелие от Луки, зачало 24

В то время стал Иисус на ровном месте, и толпа учеников Его и великое множество народа из всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, – они пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих; также – мучимые духами нечистыми; и исцелялись. И вся толпа старалась прикасаться к Нему, потому что сила от Него исходила и исцеляла всех. И Он, подняв глаза Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и отвергнут имя ваше, как бесчестное за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возликуйте, ибо вот, награда ваша велика на небе. Лк 6:17–23

Причастен:

В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Причастен

Вечно в памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Пс 111:6Б–7А

Размер шрифта: A- 15 A+
Тёмная тема:
Цвета
Цвет фона:
Цвет текста:
Цвет ссылок:
Цвет акцентов
Цвет полей
Фон подложек
Заголовки:
Текст:
Выравнивание:
Боковая панель:
Сбросить настройки