- Православный христианин
Спаси Господи!
Вот это краткое, но ёмкое по - существу делает нас одной веры.
Слава Богу!
И прости нам долги наши.
- Автор темы _Ириней_
- Дата начала
- Статус
Вот это краткое, но ёмкое по - существу делает нас одной веры.
Слава Богу!
- Православный христианин
Потому что если не прощать ближнего (нанёсшего обиду), то будет оставаться зло внутри себя (чувство мести, ожесточение; памятозлобие ...). Поэтому Господь Иисус Христос и сказал людям - прощайте до семдьмижды семидесяти раз.
Из Толкования: "Прощение обид (не грехов!) – всегдашняя наша обязанность. Если, например, ближний часто будет погрешать и, по обличении всегда будет раскаиваться, – то сколько раз Ты повелишь нам прощать его? Того, кто не раскаивается и не осуждает себя за грех, Ты повелел по троекратном обличении оставить, сказав: «Да будет он тебе, как язычник и мытарь», а для раскаивающегося не положил никакого предела, но велел принимать его.
Итак, сколько же раз должно прощать его, когда он по обличении раскаивается? Довольно ли семи раз? Что ж отвечает Христос, человеколюбивый и благий Бог? «Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». Число семьдесят крат седмерицею берется здесь неопределенно, и означает непрерывную или всегдашнюю обязанность"(c).
Беседы на Евангелие от Матфея, Беседа 61 - святитель Иоанн Златоуст - читать, скачать
Беседа 61. Глава 61. Труд «Беседы на Евангелие от Матфея» святитель Иоанн Златоуст. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.| часть 61 из 91
azbyka.ru
Человек прощает, после определённых греховных действий, - обиды (если они есть), которые могут появляться в результате греховных действий другого человека (клеветы, воровства и т.д.) оставляя все последствия поступков обидевшего его человека - на волю Божию.
Священник же прощает грехи (см. Православный Катехизис) - воровство, клевета и т.д., в которых, совершивший грех - кается на исповеди. Если не покается, то грехи на нём и останутся. Несмотря на то, что человек в отношении которого совершён греховный поступок, ему всё простил (не держит на него зла и не мстит).
- Православный христианин
Всё верно, только Господь уточнил, если попросит прощения.
- Православный христианин
Так ведь и мы прощаем согрешившему против нас любой грех, кроме греха прелюбодейства, а кто - то и грех прелюбодейства в силе простить. И других вариантов на мой взгляд для примирения сторон просто нет.
- Православный христианин
Грехи прощает священник на исповеди (не человек), если человек придёт на исповедь. И если потом не будет совершать этот исповеданный грех, то Гоcподь этот грех человеку не помянёт. Исповедовать грех на исповеди а потом не совершать его в жизни, называется - покаянием. Что прощает человек и почему, см. выше в предыдущем сообщении + ccылка.
- Православный христианин
Не держать зла на обидчика (а не прощать ему грехи) - есть постоянная обязанность человека (cм.ссылку) даже если тот и не проси у него прощения. Просто если не просит прощения то нет смысла до него ничего доносить. Пусть живёт как хочет.
- Православный христианин
А что мы может донести до него кроме прощения его греха?
Поэтому, либо прощаем ему грех, либо не прощем и отдаём грех его на Суд Божий.
- Православный христианин
Повторюсь.
Так ведь и мы прощаем согрешившему против нас любой грех, кроме греха прелюбодейства, а кто - то и грех прелюбодейства в силе простить. И других вариантов на мой взгляд для примирения сторон просто нет.
Впрочем можем и не простить, а отдать совершённый в отношении нас грех на Суд Божий по - примеру святых пострадавших за Слово Божье и взывающих ко Господу во отмщение.
9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
Откровение Иоанна 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/6/
.
Значит вы и не были по слову Христа православным христианином, иначе бы не ушли. Тут нужно винить только себя. Действительно воцерковлённого православного христианина, глубоко изучающий и практикующий поучения Святых Отцов и Писание, не будет увлечён никакими еретиками
- Православный христианин
О, как?!
Суд без милости не тому, кто ввёл в ересь, а тому, кто ересью был увлечён?
Вспомнил тут из жития Святых одну повесть про одного старца, у которого был послушник. Как-то раз этот послушник встретил по дороге жида. И жид стал внушать послушнику, мол: "А может никакого Христа и не существовало". Послушник ответил ему: "Может и не существовало". Прозорливый Старец его духовно прозрел об этом случае со своим послушником и запер свою дверь. Когда послушник вернулся, то старец его на порог кельи не хотел пускать и прогонял его. Послушник только через несколько лет покаяния (епитимьи) был прощён Богом и тогда старец его только принял. Пусть это будет примером для всех этих лицемров, которые пытаются своим "всепрощением" казаться добренькими и благоочестивыми.
Молиться о вразумлении их от сей глупости, о которой хорошо сказано, как о дьяволе, который преобразуется в ангела света, то есть внушает некоторым под благовидным предлогом то, что невозможно и чему Писание нигде не учит. Сами мы можем простить хоть тысячу раз, но если человек не кается и не исправляется, то какая ему от того польза. А посему и какой смысл в этом тщеславном, так называемом, "всепрощении". Но если ты прощаешь еретику его богохульства, его оскорбления в адрес церкви Христовой, то ты становишься автоматически врагом Божьим, прощая то, что Бог сам не прощает и не велит прощать.
- Православный христианин
Осудит ли Бог грешника, согрешившего против нас, если мы уже простили грешнику его тяжкий грех, к примеру клевету или подлог, или лжесвидетельство?
Скорее обличение, а не суд с желанием им покаяться с присущей христианину милостью. Милость милостью, но уклонившийся от истины должен винить себя, а не Еву со змием.
Разве не слышали вы: "Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то́ открылось, что не все наши" (1 Ин. 2:19)
- Православный христианин
Ну и ладно, коли так.
Если не покается, то осудит.
"Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему." (Лк. 17:3-4)
- Православный христианин
Воот!
Если покается!
Почему же мы готовы прощать без всякого покаяния, на каком основании?
Как-то раз послушник встретил по дороге жида. И жид стал внушать послушнику, мол: "А может никакого Христа и не существовало". Послушник ответил ему: "Может и не существовало". Прозорливый Старец его духовно прозрел об этом случае со своим послушником и запер свою дверь. Когда послушник вернулся, то старец его на порог кельи не хотел пускать и прогонял его. Послушник только через несколько лет покаяния (епитимьи) был прощён Богом и тогда старец его только принял. Пусть это будет примером для всех этих лицемров, которые пытаются своим "всепрощением" казаться добренькими и благоочестивыми.
- Православный христианин
Трудно с этим не согласиться, поэтому согласен.
Это в идеале он должен покаяться. Но на практике мы должны прощать и ранее того, как согрешивший извинится. То есть не держать зла, которое вас будет только обоих отравлять.
Это любой по жизни знает. Вот у нас есть два напарника. Один согрешил против другого и каяться не хочет. А второй прощать не хочет. И вот они оба уже пол года друг с другом не разоваривают и бесятся. А если бы тот, кому нанесли обиду, простил просто так, не ожидая ничего взамен, то и склока бы прекратилась.
"Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад" (Лк. 6:30)
"Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад" (Лк. 6:30)
- Статус