Накрутили Вы себе.
Если вспомним, то Литургия это общее дело, а приход и Церковь это круг людей, собравшихся на это дело.
Молитвы во время Богослужений это, как правило, молитвы произносимые от имени этого круга. В древности христиане садились в круг, и вместе молились перед причастием. Но чтоб всё было по чину, чтоб люди не галдели невпопад, то читал одну часть молитв священник, другую прихожане.
Прихожане так же читали и пели вместе часть молитв, о чем указано в богослужебных книгах, где так и написано, не "клирос", а "люд" поёт, а где-то чтец, а где-то священник. То есть предполагается, что мы все прихожане вместе поём или читаем то, что указано в книгах.
Это разделение в книгах сделано не для того, чтоб разделить нас со священником, а наоборот, для нашего единения, чтоб в какое-то время пока священник читает священнические молитвы, или передвигается по храму с кадилом, или занят подготовкой хлеба и вина для Даров, в это время его действия подкреплялись молитвой или пением прихожан. Всё же вместе - общее дело, Литургия.
Например, люди пели Херувимскую, пока священники переносили подготовленные хлеб и вино с жертвенника из одного конца храма, в центр на престол.
И священник не читал тайно молитв, он читал их от всех прихожан, за исключением небольших частей и молитв, где священник молится от себя лично, либо где они с дьяконом ведут молитвенные пожелания (например дьякон говорит иерею: да помянет Господь священство твое)
Многие возгласы священника это не его личная обязанность, но это как завершение молитвенных возглашений, провозглашаемые с тем, чтоб дать священнику возможность быть соучастником этих общих обращений к Богу.
Например, завершение молитвы "Отче наш..." словами "Яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь", произносимыми священником, просто заканчивают до цельного текста саму молитву из Евангелия. Этим завершением священник тоже соучаствует в общем молитвенном делании.
Потому, я в келейной молитве читаю эту молитву полностью, хотя в книгах она везде обрезана, так как предполагается, что завершает ее священник. Но дома у меня нет священника, а молитва единая, и я ее читаю полностью.
Так же и с завершением ектений, и с самим их текстом. Не священник, но мы все молимся этими молитвами, пропевая "Господи помилуй" или "Подай Господи". Да, поёт хор, но чтоб не сбивать ритм, а на самом деле это всё слова прихожан. Но хор допевает за нас то, что мы сами вместе просим у Бога.
Потому любые прошения из ектений, вроде той "заступи, помилуй и сохрани нас Боже Твоей Благодатью...", это часть нашего личного (прихожанина) молитвенного делания, где дьякон и хор подпевают вместо нас, как вместо священника мы читаем и поем "Отче наш", а он только завершает возгласом эту молитву.
То есть, молитесь спокойно молитвами из богослужений, если не богохульствуете, если не балуетесь. Познакомьтесь с этими текстами молитв, и те, что не относятся к личным молитвам священника в уместное время можно читать и использовать, например, читать молитвы Евхаристического канона во время Литургии. Это всё от нас и для нас, желающих спастись.
Если вспомним, то Литургия это общее дело, а приход и Церковь это круг людей, собравшихся на это дело.
Молитвы во время Богослужений это, как правило, молитвы произносимые от имени этого круга. В древности христиане садились в круг, и вместе молились перед причастием. Но чтоб всё было по чину, чтоб люди не галдели невпопад, то читал одну часть молитв священник, другую прихожане.
Прихожане так же читали и пели вместе часть молитв, о чем указано в богослужебных книгах, где так и написано, не "клирос", а "люд" поёт, а где-то чтец, а где-то священник. То есть предполагается, что мы все прихожане вместе поём или читаем то, что указано в книгах.
Это разделение в книгах сделано не для того, чтоб разделить нас со священником, а наоборот, для нашего единения, чтоб в какое-то время пока священник читает священнические молитвы, или передвигается по храму с кадилом, или занят подготовкой хлеба и вина для Даров, в это время его действия подкреплялись молитвой или пением прихожан. Всё же вместе - общее дело, Литургия.
Например, люди пели Херувимскую, пока священники переносили подготовленные хлеб и вино с жертвенника из одного конца храма, в центр на престол.
И священник не читал тайно молитв, он читал их от всех прихожан, за исключением небольших частей и молитв, где священник молится от себя лично, либо где они с дьяконом ведут молитвенные пожелания (например дьякон говорит иерею: да помянет Господь священство твое)
Многие возгласы священника это не его личная обязанность, но это как завершение молитвенных возглашений, провозглашаемые с тем, чтоб дать священнику возможность быть соучастником этих общих обращений к Богу.
Например, завершение молитвы "Отче наш..." словами "Яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь", произносимыми священником, просто заканчивают до цельного текста саму молитву из Евангелия. Этим завершением священник тоже соучаствует в общем молитвенном делании.
Потому, я в келейной молитве читаю эту молитву полностью, хотя в книгах она везде обрезана, так как предполагается, что завершает ее священник. Но дома у меня нет священника, а молитва единая, и я ее читаю полностью.
Так же и с завершением ектений, и с самим их текстом. Не священник, но мы все молимся этими молитвами, пропевая "Господи помилуй" или "Подай Господи". Да, поёт хор, но чтоб не сбивать ритм, а на самом деле это всё слова прихожан. Но хор допевает за нас то, что мы сами вместе просим у Бога.
Потому любые прошения из ектений, вроде той "заступи, помилуй и сохрани нас Боже Твоей Благодатью...", это часть нашего личного (прихожанина) молитвенного делания, где дьякон и хор подпевают вместо нас, как вместо священника мы читаем и поем "Отче наш", а он только завершает возгласом эту молитву.
То есть, молитесь спокойно молитвами из богослужений, если не богохульствуете, если не балуетесь. Познакомьтесь с этими текстами молитв, и те, что не относятся к личным молитвам священника в уместное время можно читать и использовать, например, читать молитвы Евхаристического канона во время Литургии. Это всё от нас и для нас, желающих спастись.
Последнее редактирование:
