священник Алексий
Администратор
- Православный христианин
С праздником. Подробнее объяснить я уже не могу. Я изложил логику и привел место из Матфея.С Праздником, отче.
На чем основано Ваше предположение?
Справедливости ради надо упомянуть еще детей Иосифа, сводных братьев Христа, которые были старше Его. Они наверняка могли быть свидетелями и участниками тех событий, либо могли знать со слов Иосифа и Богородицы.Скорее всего, рассказ о Рождестве Господа и всех обстоятельствах, предшествовавших этому событию, они слышали именно от Богородицы. Других свидетелей этих событий в общине, видимо, не было.
Нет, мое предположение этого не подразумевает.Ваше предположение, отче, подразумевает, что Пресвятая Богородица Матфею рассказала одно, Луке другое, а Марку и вовсе ничего!
Нет, даже на ум такое не пришло.Говоря о неточной информации, Вы осторожно утверждаете, что Пресвятая Богородица солгала...
Такое мнение есть у толкователей Священного Писания, может придерживаться его. Если говорить о важности для спасения упомянутых или опущенных Матфеем событий, возникает вопрос: «Какое отношение ко спасению людей имеет упоминание страха перед Архелаем и решение поселиться в Назарете?»Гораздо правильнее предположить, что Матфей посчитал неуместным излагать своем Евангелии факты, которые не связаны напрямую с целью Евангелия, которая заключается в донесении до людей Учения Господа.
Вы не знаете, что думал Марк, и я не знаю.И Марк тоже так посчитал.
Лука чётко назвал причины составления Евангелия. Об источниках, которые он использовал в своих «исследованиях», мы можем только предполагать. Церковная традиция считает, что Лука общался с Богородицей, но какие рассказы он включил в текст Евангелия, нам неизвестно.А Лука решил иначе, и рассказал то, что все они слышали от Пресвятой Богородицы.