Личный опыт общения с Богом: как это понимается в православии?

Крещён в Православии
Давайте взглянем с точки зрения Православия. Сразу бросается в глаза, что в вашем рассказе совершенно нет места Господу и Богу нашему Иисусу Христу, Его Имя не упоминается ни разу. Прийти же к Богу Истинному, к Святой Троице, можно только через Христа Спасителя. Только во Христе Иисусе даруется святая благодать и обретается богообщение. Как святые Божии принадлежат к Новозаветной Церкви Христовой, так и пророки принадлежали Ветхозаветной Церкви всё того же Единого Бога Троицы.

И вот что делает ваш собеседник — говорит избегать религий, но убедил вас, что вы пророк и святой. На самом деле ваш собеседник просто уловил вас через ваше тщеславное надмение, чтобы надёжно отделить вас от Бога. Это и называется гордой духовной прелестью, которую производит в человеке враг рода человеческого.

Вы говорите про призвание, но сами не понимаете, в чём оно. Пишете что вы помазанник, но кто и на что вас помазал?

И снова ваш собеседник говорит про предназначение, но оно, оказывается, заключается "в обычной жизни". Никакого понимания о Боге, о Спасении, о духовности и благочестии, о молитве, святости и благодати, у вас нет. Говорите о "призвании", но кем и на что вы призваны, тоже не знаете. Всё это признаки прелести. В следующий раз, когда будете говорить с вашим собеседником, внезапно начните призывать святое Имя Господа и Бога нашего Иисуса Христа, начните читать молитву Иисусову, и вы увидите, как шоры ваши спадут, и собеседник ваш куда-то испарится вонючим дымом, вместе с его хитростью и обманом, будто никогда и не было. Не может лукавый вынести присутствия благодати Божией.
Спасибо за столь развёрнутый ответ.

Прийти же к Богу Истинному, к Святой Троице, можно только через Христа Спасителя
Откуда у Вас это убеждение? И что вы подразумеваете под Христом Спасителем? Какой-то внешний объект? Мне кажется, что если это из контекста библии, то здесь речь идёт о примере, о его действиях, повторения его опыта, а не прямого смысла.
И вот что делает ваш собеседник — говорит избегать религий, но убедил вас, что вы пророк и святой. На самом деле ваш собеседник просто уловил вас через ваше тщеславное надмение, чтобы надёжно отделить вас от Бога. Это и называется гордой духовной прелестью, которую производит в человеке враг рода человеческого.
Вы боитесь ошибаться? Когда человек в страхе, он мыслит иначе. Он ограничивает часть ответов, выбирает только те, что укладываются в его логику.
 
Ростов-на-Дону
Православный христианин
Мне кажется это просто мой опыт. Я теперь знаю как жить без Бога, и хочу жить с Ним. Это как в детстве что-то в розетку засунуть и понять там ток. Потрогать или увидеть электричество нельзя, но почувствовать можно. Так и здесь, я почувствовал как жить без Бога, и больше мне это не надо, моя дорога с Ним.
Думаю, подобный опыт появляется у каждого при перерастании детского непосредственного знания Бога. Это вроде как вкусить от древа познания, которое "вожделенно, потому что дает знание".
 
Православный христианин
Представьте, что с приход к Богу, даёт вам право
Права есть у всех, "и солнце светит, и дождь идет" - над всеми. А возможность видеть, понимать - она различна от того, принимает ли человек Сына или нет.
 
Последнее редактирование:
Крещён в Православии

Вложения

  • Закон мироздания.pdf
    1,4 MB · Просмотры: 21
Православный христианин
Вот такой закон мне дали, там о принятии подробно говорится.
Не знаю конечно какой закон вам дали, и Кто дал, не берусь судить. Но если этот некто вытащил вас из ямы, и вы стали на путь познания себя, при этом начали избавляться от того гнилья, которое натаскала в ваше сознание ваша жизнь, то думается этот некто, хороший и любящий. При этом вы стали лучше, у вас появился путь и цель, и дети в конце концов, у вас началась реализация себя как человека. И ничего страшного что, вы пока не разобрались до конца, кто вам помог. Видимо и тому кто вам помог, это совсем не обязательно. Возможно со временем разберётесь.
 
Православный христианин
Путь человека запутавшегося, не нашедшего Христа.
Так он и не искал Христа, возможно Христос сам его нашёл. Спасатель спасает, такова его задача, и ему спасателю без разницы знают его или нет, его дело спасать.
 
Православный христианин
Откуда у Вас это убеждение? И что вы подразумеваете под Христом Спасителем? Какой-то внешний объект? Мне кажется, что если это из контекста библии, то здесь речь идёт о примере, о его действиях, повторения его опыта, а не прямого смысла.
Приведу вам цитаты из Священного Писания:

"Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире" (1Ин. 4:1-3).

"Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист" (2Ин.1:7).

"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (2Ин. 1:9-11).

Видите, Святой Апостол Иоанн учит, что пророчества ваши не Божии, что вы не имеете Бога, и никакое общение с вами для православных христиан невозможно. Можно закрывать тему.
 
Православный христианин
Так он и не искал Христа, возможно Христос сам его нашёл. Спасатель спасает, такова его задача, и ему спасателю без разницы знают его или нет, его дело спасать.
Согласен. Как-то парень (Дмитрий) оказался здесь, на сайте. Возможно и вразумится, дай Бог.
 
Православный христианин

Вложение не цитируется)
Откуда сии словеса?
Вот заповеди со скрижалей - есть источник. А это откуда, во красивой рамочке?

Сразу резануло слова "играть". А смысл так и остался непонятым.
 
Православный христианин
что вы не имеете Бога, и никакое общение с вами для православных христиан невозможно. Можно закрывать тему.
так уж и невозможно? за всех говорите? с язычниками и атеистами возможно, а человеком которого живое откровение привело к христианам на форум - невозможно? странное христианство однако...
 
Православный христианин
Как вы, с точки зрения православного христианства, можете объяснить то, что я пережил? Как отличить духовный опыт от собственных представлений о нём? Как вы относитесь к переживаниям, которые человек воспринимает как диалог с Богом?

Дмитрий, вот хочу спросить у Вас.

А что отвечали Вам мусульмане на подобный вопрос? Почему Вы сейчас пришли к православным?

Ваши переживания очень близки к исламу, там Мухамед описывал в Коране похожие истории.

Насколько известно, в исламе нет Троицы, нет Богочеловека Христа, нет Богородицы, нет покаяния, нет таинств, нет икон.

Наверняка, Вы найдёте в умме близких себе людей, найдёте утешение и земную радость от тех, кто ощутил по мусульмански Бога похожим образом.

А у нас здесь вредная обстановка - во первых мы осуждаем много, превозносимся, живём не как надо. Во-вторых, мы тут ортодоксы, и нас мало, тогда как ислам активно развивается, это религия новой Европы.

Итак, что думают мусульмане о Вашем опыте?
 
Православный христианин
Вот такой закон мне дали, там о принятии подробно говорится.
Это ваше личное, и больше ничьим не должно быть, и понятно и принято может быть только вами. Так что не разбрасывайтесь, иначе потеряете. И ещё перестаньте думать что, вы у Бога на особом положении. Вы такой -же для Бога как все другие люди.
 
Православный христианин
так уж и невозможно? за всех говорите? с язычниками и атеистами возможно, а человеком которого живое откровение привело к христианам на форум - невозможно? странное христианство однако...
Речь о духовной чистоте, то есть о невозможности духовного общения христиан и тех, кто не Божий, или даже претендует на то, чтобы быть Божиим, но таковым не является. Вразумлять же в собеседованиях, наставляя на путь спасения — можно. Апостол Павел пишет после запрещения общаться: "впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего" (1Кор5:10). Даже и трапезу с неверным разделить не запрещается (1Кор. 10:27).

Однако нельзя иметь такое тесное общение и союзы, когда в смешении перенимаются взгляды откровенно лукавые и антихристианские, когда порой для сохранения общения люди идут на верооступничество, перенимая убеждения и совершая действия, которыми хулится Бог.

"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2Кор. 6:14-18).

Вот как! "Отделитесь... не прикасайтесь к нечистому" — то есть не поддавайтесь влиянию этой нечистоты, не принимайте лжи и полуправды, чтобы не повредилась ваша православная вера и правильное христианское мировоззрение! Чтобы могли христиане — сыны и дщери Господни — стоять в Истине неповреждённо, освящаясь тем, что Бог живёт и действует в них, животворимых Им храмах Бога Живаго.
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
Однако нельзя иметь такое тесное общение и союзы, когда в смешении перенимаются взгляды откровенно лукавые и антихристианские, когда порой для сохранения общения люди идут на верооступничество, перенимая убеждения и совершая действия, которыми хулится Бог.
Не будем перенимать лукавые взгляды и антихристианские. А отделиться всё равно не получится, нужно в пустыню уходить что-бы отделиться. Пообщаться -то можно ведь, не каждый день можно встретить человека с опытом общения, не здешних сил. Не поговоришь не узнаешь.
 
Крещён в Православии
Речь о духовной чистоте, то есть о невозможности духовного общения христиан и тех, кто не Божий, или даже претендует на то, чтобы быть Божиим, но таковым не является. Вразумлять же в собеседованиях, наставляя на путь спасения — можно. Апостол Павел пишет после запрещения общаться: "впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего" (1Кор5:10). Даже и трапезу с неверным разделить не запрещается (1Кор. 10:27).

Однако нельзя иметь такое тесное общение и союзы, когда в смешении перенимаются взгляды откровенно лукавые и антихристианские, когда порой для сохранения общения люди идут на верооступничество, перенимая убеждения и совершая действия, которыми хулится Бог.

"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2Кор. 6:14-18).

Вот как! "Отделитесь... не прикасайтесь к нечистому" — то есть не поддавайтесь влиянию этой нечистоты, не принимайте лжи и полуправды, чтобы не повредилась ваша православная вера и правильное христианское мировоззрение! Чтобы могли христиане — сыны и дщери Господни — стоять в Истине неповреждённо, освящаясь тем, что Бог живёт и действует в них, животворимых Им храмах Бога Живаго.
5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
6 К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями,
7 всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

— 2-е послание к Тимофею 3:5–7

Апостол Павел описывает здесь людей, которые внешне соблюдают религиозные формы, но внутренне лишены подлинной силы веры. Их характерная черта — постоянное «учение», которое не приводит к истине, поскольку оно не соединено с реальным изменением жизни.
 
Сверху