Почему мне не подходит Русская Православная церковь?

[СветланаВикторовна]

Дело в том, наверное, что наши верующие там сами находятся в гостях, так сказвать.

Наши верующие там - это православные в католических храмах? А что они там делают?
Это такая распространенная практика?
Просто я не знаю о таком, не знаю, , есть ли вообще в нашем городе католический храм. Знаю только одну женщину, считающую себя православной, но одновременно считающую, что православным можно причащаться в католичемком храме (жаль только что у нас записки не хотят принимать за католиков). Но там сложная история - дочь уехала заграницу, живут в провинции, а там нет православного храма. Внучку крестили в католическом. Разумеется она молится за нее.

 

[Сергей Сергеев]

У меня отношение к другим религиям толерантное, и эта толерантность влияет на мое отношение к православной церкви. Будучи крещен в православии я далек от мысли, что это единственная конфессия, в которой человек находит спасение. Мне также близка идея "невидимой церкви". Но для России Украины Белоруссии Русская православная церковь это традиционная конфессия. Мы этого часто не замечаем, но у нас культура ориентирована на христианство благодаря когда-то сделанному выбору князя Владимира. Кроме того образование церкви определило формирование русского народа, племена со временем исчезли (поляне древляне кривичи словене и т.д.), в церкви все становились братьями и сестрами, княжеская верхушка с дружиной, которая и была Русью вначале (как каста) стала после крещения Руси одним народом со славянскими племенами, которыми они управляли, так что со временем все перестали быть полянами северянами и т.д. и все стали русскими. Поэтому русскую церковь надо чтить в любом случае, к какой бы конфессии граждане не относились.

 

[р.Б. Андрей]

Наши верующие там - это православные в католических храмах? А что они там делают?
Это такая распространенная практика?
Просто я не знаю о таком, не знаю, , есть ли вообще в нашем городе католический храм. Знаю только одну женщину, считающую себя православной, но одновременно считающую, что православным можно причащаться в католичемком храме (жаль только что у нас записки не хотят принимать за католиков). Но там сложная история - дочь уехала заграницу, живут в провинции, а там нет православного храма. Внучку крестили в католическом. Разумеется она молится за нее.

Это как раз понятно.
Вопрос ведь в истории храма, который был построен, для французов католиков. А далее, этот приход стал привлекать к себе верующих их среды православных жителей города.
То ,что необходимы контакты с семьей, - все это понятно.

 

[священник Алексий]

Вот интересно, почему некоторые из нас, имеющие православные корни, все равно тянуться к чуждой западной культуре, к чуждой им церковной практике.

"Экзотическое происхождение".

 

[священник Алексий]

Вы уверены что вам всё нравится у вас?

Кстати, замечательный вопрос, всё ли Вам нравится в Католической церкви, может, что-нибудь не по душе?

 

[Никон Балахин]

У меня отношение к другим религиям толерантное, и эта толерантность влияет на мое отношение к православной церкви. Будучи крещен в православии я далек от мысли, что это единственная конфессия, в которой человек находит спасение. Мне также близка идея "невидимой церкви". Но для России Украины Белоруссии Русская православная церковь это традиционная конфессия. Мы этого часто не замечаем, но у нас культура ориентирована на христианство благодаря когда-то сделанному выбору князя Владимира. Кроме того образование церкви определило формирование русского народа, племена со временем исчезли (поляне древляне кривичи словене и т.д.), в церкви все становились братьями и сестрами, княжеская верхушка с дружиной, которая и была Русью вначале (как каста) стала после крещения Руси одним народом со славянскими племенами, которыми они управляли, так что со временем все перестали быть полянами северянами и т.д. и все стали русскими. Поэтому русскую церковь надо чтить в любом случае, к какой бы конфессии граждане не относились.

Два конца, два кольца, а посередине - толерантность.

 

[Алексей С.В.]

интересно - есть ли у католиков аналог этой поговорки?

За католиков не скажу, но поиск говорит, что в английском есть близкий вариант этой поговорки - When in Rome, do as the Romans do - когда находишься в Риме, поступай как римляне.

 

[Мария Константиновна 8]

When in Rome, do as the Romans do - когда находишься в Риме, поступай как римляне.

Начну отвечать с конца. У католиков есть латинский аналог поговорки про монастырь: In habitaculum barbari cum regula sua noli se tacere, что приблизительно означает: В жилище иностранца нельзя придерживаться своих правил.

 

[Мария Константиновна 8]

Поподробнее можно и со ссылками на календарь

На Азбуке есть церковный календарь (azbyka.ru/days). Выберите дату 23 февраля 2026 г. или 15 марта 2027 г. В начале калндаря будет указано: Седмица сырная (масленица) - сплошная (в среду и пятницу разрешается вкушение молока и яиц).

Католический календарь в интернете я пока не могу найти. На claret.ru имеются тексты изменяемых частей Мессы, но сейчас доступны только тексты на IV квартал 2026 г.

 

[Михаилович АР]

а разве в Санкт-Петербурге есть хоть один храм Греческой Православной церкви?

нет. Вообще в России нет.

 

[Мария Константиновна 8]

Мария Константиновна,если можно,Ваши прабабушки и прадеды какой веры были?

Как известно, у каждого человека имеются 4 пары прадедов и прабабушек. У меня одна пара (родители дедушки по отцу) - католики (мальтийцы), другая (родители бабушки по отцу) - православные (русские), третья (родители дедушки по матери) - монофизиты (армяне), а четвертая (родители бабушки по матери) - лютеране (немцы). Так что с этой стороны у меня был широкий выбор...

 

[Мария Константиновна 8]

Вы француженка?

Нет. Я на четверть русская, на четверть армянка, на четверть мальтийка и на четверть немка (если судить по разнообразию моих предков в третьем поколении)

 

[Мария Константиновна 8]

А само вероучение (православное/католическое),истинность его, для Вас это дело десятое уже,не важное?

Истинность католического вероучения для меня не подлежит никаким сомнениям.

 

[р.Б. Андрей]

Истинность католического вероучения для меня не подлежит никаким сомнениям.

Тогда не понятно, зачем тогда задаете вопрос о "выборе"?

 

[Олег Лесняк]

В данной теме я постараюсь аргументировать, почему мне не подходит Русская Православная церковь в таком виде, в каком она существует в настоящее время. Я никого не агитирую следовать моему примеру, я только хочу обосновать свою позицию.

Я - католичка, прихожанка храма Пресвятой Девы Марии Лурдской, что в Ковенском переулке, 7, в Санкт-Петербурге. Крещение приняла в возрасте 21 года. Главных аргументов, почему я приняла Католичество, а не Православие - четыре, и, кроме них, имеется несколько дополнительных, которые я объединяю в пятый пункт.

1. Язык богослужения

В Русской Православной церкви богослужения совершаются на церковнославянском языке, который мне малопонятен, а в Католической на территории России - на современном русском языке. Одно из свойств информации, сформированной надлежащим образом - ее понятность. Поэтому язык богослужения играет для меня существенную роль.

2. Уровень активности прихожан во время богослужения

Православные пассивно стоят практически во время всего богослужения и поют только Символ веры и Отче наш. Остальные песнопения поет только хор. Мы, католики, поем во время Мессы вместе с органистом и певчими все песнопения без исключения. Активность прихожан во время богослужения также очень важна для меня.

3. Календарь

Русская Православная церковь в настоящее время пользуется юлианским календарем, который отстает от точного времени на 13 дней и с течением столетий будет отставать всё сильнее и сильнее. Римско-Католическая церковь пользуется григорианским календарем, который, хотя и не является абсолютно точным, но примерно в 30 раз точнее юлианского. Католическое Рождество всегда будет праздноваться 25 декабря, тогда как православное - 7 января только по 2100 год включительно, с 2101 по 2200 г. - 8 января, с 2201 по 2300 - 9 января, с 2301 по 2500 - 10 января, с 9901 по 10100 - 8 марта в простые годы и 7 марта - в високосные и т.д (1 марта 48901 г. по григорианскому календарю юлианский отстанет от него на целый год). Точность системы исчисления времени также очень важна для меня.

4. Строгость устава

В Русской Православной церкви простые прихожане, а также министранты и диаконы должны стоять в течение всего богослужения, тогда как священники сидят во время чтения Апостола на литургии и Ветхого Завета на вечерне, а епископы, митрополиты и патриархи - еще и в некоторые другие моменты службы. Данная особенность делает Русскую Православную церковь абсолютно неприемлемой для меня. В Римско-Католической церкви мы все - и священнослужители, и церковнослужители, и миряне - сидим в нестрогие моменты богослужения. Данное удобство также важно для меня.

5. Некоторые другие особенности

В Православии долгий и изнурительный Рождественский Пост является частью Рядового времени. Нельзя сказать, что он совсем не выражен в богослужении - с вечера 20 ноября начинают петь Рождественскую катавасию. Но чтения на литургии в течение всего Поста - рядовые, продолжается нумерация седмиц по Пятидесятнице. А само Рождество - "мелькнет и нет, хоть мы признаться не хотим" - уже на седьмой день, 13 января совершается отдание данного торжества.

В Католичестве Рождественский Пост, или Адвент, выделен в особую часть литургического года, с собственной нумерацией воскресений и седмиц. В течение всего Адвента на Мессах читаются особые чтения и поются особые песнопения, приготовляющие верующих к Рождеству. Само Рождество имеет Октаву (8 дней собственно празднования Рождества, с 25 декабря по 1 января) и Рождественское время, продолжающееся по праздник Крещения Господня (первое воскресенье строго после 6 января включительно). В течение всего Рождественского времени на Мессах также читаются особые чтения и поются Рождественские песнопения.

В Православии языческая масленица включена в официальный церковный календарь. В Католичестве карнавал является чисто светским праздником, совершаемым в последние несколько дней перед Великим Постом (у католиков России он обычно продолжается пять дней, с пятницы по вторник) и никак не выражен в церковных богослужениях. Внесение элементов язычества в Православное богослужение мне совсем не нравится.

В Православии около 20 дней в году не совершается Божественная Литургия. В Католичестве Месса совершается каждый день (в том числе и во время Великого Поста), за единственным исключением - в Великую Пятницу совершается Литургия Преждеосвященных Даров.

А вы, уважаемые братья и сёстры, на основании каких аргументов сделали выбор в пользу именно той конфессии, которую исповедуете?

Христианство-лайт...

 

[Сергий_]

Истинность католического вероучения для меня не подлежит никаким сомнениям.

Изучите, может передумаете и от ереси отстанете.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после разделения Церквей. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965).

Спойлер

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
I. НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ НОВОВВЕДЕНИЯ РИМО-КАТОЛИЧЕСТВА ДО II ВАТИКАНСКОГО СОБОРА
1. Учение о главенстве папы
2. О папской непогрешимости.
3. Учение об исхождении Святого Духа.
4. Учение о первородном грехе
5. Учение о сверхдожных заслугах святых и об индульгенциях
6. Догматы о непорочном зачатии Девы Марии и Ее телесном вознесении
7. Отступления в совершении святых таинств
II. ВЫСКАЗЫВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ О РИМО-КАТОЛИЧЕСТВЕ
III. НОВОЕ ДОГМАТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ РИМО-КАТОЛИКОВ, ПРИНЯТОЕ II ВАТИКАНСКИМ СОБОРОМ
1. Сущность нового догмата и его общее обоснование
2. «Духовное родство» христиан и иудеев
3.О духовной близости христиан и мусульман
4.О духовной близости христиан и язычников
5.О спасении в нехристианстве
6. Нововведения II Ватиканского собора и их противоречия с христианством
7. Римо-католичество после II Ватиканского собора
IV. О СПАСЕНИИ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В РИМО-КАТОЛИЧЕСТВЕ
V. О ВОССОЕДИНЕНИИ КАТОЛИЧЕСКОЙ И ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВЕЙ
1. Унии и униатство
2. Экуменизм
3. Баламандское соглашение
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Приложения
1. Некоторые материалы II Ватиканского собора
2. Некоторые пп. Баламандского соглашения Литература (книги и труды, использованные при составлении издания)
Источник:

 

[Мария Константиновна 8]

Чем это он долгий, а по началу совсем и не изнурительный, не говоря уже о том, что мирянам сейчас делается много послаблений по сравнению с Типиконом и никто от нас сухоядения не ждёт. Хоть бы как постились - и то хорошо.

В Православии Рождественский Пост весьма долгий - 40 дней (с 15 ноября по 24 декабря по юлианскому календарю) и является частью рядового времени. Католический Адвент заметно короче - от 22 дней, когда Рождество выпадает на понедельник, до 28, когда Рождество в воскресенье (с воскресенья между 27 ноября и 3 декабря, в 2026 г. - с 29 ноября, по 24 декабря по григорианскому календарю) и является особым периодом литургического года.

 

[Мария Константиновна 8]

Ну не знаю. У меня всего 4-е рождество будет в этом году, очевидно я ещё не настолько проникся в православие чтоб расстраиваться тем что слишком быстро закончился праздник. С таким как у вас стажем (в другой конфессии) возможно и у меня было бы разочарование от того что слишком быстро "мелькает" (причём у других). У меня не мелькает, пусть другие скажут - может им мелькает.

В Православии собственно Рождество Христово празднуется только один день - 25 декабря по юлианскому календарю. Несмотря на то, что 26-е и 27-е в календарях выделены красным цветом, 26-го уже начинается попразднство Рождества, а 31-го отдание - последний день, когда поются рождественские песнопения. Всего 6 с половиной дня - действительно, "мелькнет и нет"...

В Католичестве собственно Рождество Христово празднуется 8 дней (Октава Рождества, с 25 декабря по 1 января по григорианскому календарю). Со 2 января начинается попразднство Рождества, а Рождественское время продолжается с 25 декабря по первое воскресенье, наступающее строго после 6 января (в это воскресенье совершается праздник Крещения Господня, являющийся отданием Рождества Христова). Рождественское время, продолжающееся от 14 до 20 дней в зависимости от распределения дней недели по датам, также является особым временем литургического года, в течение которого поются Рождественские песнопения.
Так что мы, католики, празднуем Рождество гораздо дольше, чем православные.

 

[Мария Константиновна 8]

Кстати, замечательный вопрос, всё ли Вам нравится в Католической церкви, может, что-нибудь не по душе?

Не по душе был "сухой закон" (Причастие только под одним видом) для мирян. Но уже в течение достаточно длительного времени, если мне не изменяет память - с 2002 года, в Католических храмах России прочно укоренилась традиция Причастия мирян под двумя видами - и Тела, и Крови Христа.

 

[ИгорьВРН]

В Православии Рождественский Пост весьма долгий - 40 дней

Уважаемая Мария!
Вот скажите честно - вы на самом деле считаете, что лишние 40-22=18 дней постных в календаре могут быть тем веским аргументом чтобы серьёзно задумываться православному о том что - "ах как хорошо католикам", пойду к ним?
У них и посидеть можно на службе, и на целых 20 Месс в году больше, и календарь удобный и т.д. и т.п.
Да если на то пошло у греков, насколько я знаю, всю пятидесятницу постов нет никаких. И мне теперь из-за колбасы жалеть что не родился греком?
Вот какая цель вашего тут выступления? Ну сказали вы почему вам было бы плохо в православии. Но это странно, не находите? Вы не привели ни одной реально веской, фундаментальной причины почему вам католицизм кажется единственно верным путём ко Христу. А ведь христианство не просто так называется, единственная цель христианства - Христос. Так вы покажите - чем лично вам католицизм кажется единственно верным путём.
Но вы пошли вообще с каких-то удобств. Мы с вами хоть и разные христиане, но всёж истоки у нас одни. Я вам привёл слова Христа - удобства не то что мы ищем. Господь наш тоже выбрал не самый комфортный путь искупить наши грехи. Так что же мы тут дни постов считаем и скамеечки в храмах?