Доброго!
Единственное, что более-менее подходит под вопрос, это очень важное для преп. Максима Исповедника понимание, что состояние обоженного спасенного подвижника совершеннее, чем состояние Адама в раю. Это делает невозможным повторные грехопадения, что важно в контексте полемики с оригенизмом. Соответственно если рай понимать как "место" (или "способ бытия") прародителей, а Царствие Небесное как обитель праведников со Христом, то да, они отличаются.