Что такое причастие «не в суд или осуждение»?
- Автор темы Дима***
- Дата начала
- Статус
Дорогой Димитрий!
Скорее всего причина вашего недопущения кроется в некоем духовном диссонансе, в неспособности принять благодать Божию. В любом случае знающему вас священнику виднее, будет ли вам польза от причастия или нет. Всё зависит от устроения сердца человека. Прислушайтесь к возгласу диакона: "Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим". То есть во Святом Причастии мы просим у Бога не некую регламентированную лекарственную "таблетку", а непосредственного общения со Святым Духом, чтобы затем отдать себя всецело под покров милосердного и всемогущего Искупителя нашего Иисуса Христа. Если нет мира в вашей душе, и нет видения бесчисленных грехов своих, то и Святой Дух не войдет в нее, сколько бы раз вы не причащались - частота причащения сама по себе вовсе не гарантирует достойности причащающегося. Апостол Павел говорит об этом так: «Да искушает человек себе, да рассматривает себя, прежде нежели приступит к святым тайнам, и, если он погряз в скверне греховной, да устранится страшного причащения, чтоб не навершить и чтоб не запечатлеть грехов своих самым тяжким грехом: наруганием над святыми тайнами Христовыми, наруганием над Христом» (1 Кор. 11: 28) . Как в таинстве брака без физической близости супругов Бог не будет создавать новую жизнь, так и в причастии нет никакой магии, которая бы соединяла людей с Богом помимо их воли. В этом тайнодействии мы должны приходить именно к Нему, как в дом к родному Отцу, как к ближайшему Другу, а не просто как к врачу за таблеткой. От нас зависит, сможем либо находиться в Его доме, либо отвернёмся и уйдём обратно в мир. В любом случае Любящий Отец встретит блудных Своих детей, и поможет, и насытит и исцелит, но это будет Его слава, благодать посланного нам Святого Духа, а не магическое зачатие иной высокодуховной жизни от кусочка просфоры и глотка вина. Но если мы пребываем в Его доме, то причащаясь, мы как бы прививаем свою неокрепшую почку к Его могучему Стволу, по Которому течет животворящий сок Его Крови. А если по-прежнему остаемся сердцем в мире, то невозможно привить мертвую плоть к Вечной Жизни. И, приступая к к этой целебной "прививке", то есть дерзая причащаться, мы, подобно доброму садовнику, обязательно должны приплюсовывать собственное волевое усилие по борьбе с греховным отторжением – поэтому и дано нам предупреждение: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против тела и крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет от чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны, и немало умирает» (1Кор.11:29,30). Прп. Серафим Саровский про таких говорил: «На земле причастился, а на небе остался непричащенным», подчеркивая не магический характер Таинства, а встречу двух личностей: человека и Господа Бога.
А свт. Иоанн Златоуст так пишет о недостойном Причастии: «Никто пусть не приступает коварным, никто — исполненным злобы, никто — имеющим яд в мыслях, чтобы не причащаться во осуждение. Вот в Иуду вошел дьявол, презрев не тело Господне, но презрев Иуду за его бесстыдство, дабы ты знал, что на тех, которые недостойно причащаются божественных тайн, особенно нападает и постоянно входит дьявол, как и тогда в Иуду. Так почести приносят пользу достойным, а недостойно пользующихся ими подвергают большему наказанию. Говорю это не для того, чтобы устрашить, но чтобы предостеречь». То есть если в таинстве исповеди мы очищаемся от греха, то в таинстве причастия получаем силы для борьбы с ним. Так что можно часто причащаться - и погибать душой, и можно редко подходить ко Святой Чаше, но оставаться с Богом. Вот, например, афонские монахи причащаются весьма редко, мотивируя тем, что «нужно возможно дольше сохранять память причастия». Им, отрешенным от мирской суеты, это удается... А мы, к сожалению, зачастую вспоминаем о Христе только в момент причащения, и , едва выйдя из храма, вновь погружаемся в жизнь рядовых грешников. Увы, и такое возможно - причащаясь, оставаться Иудой...
Почему же мы так скоро забываем о Христе? Ведь ясно сказано Им: «…сие творите в Мое воспоминание»(1Кор.11:24,25). Воспоминание о Нем – это активное соединение со Христом, приготовление к будущей жизни с Богом - но почему же эту Встречу мы превращаем в пассивные поминки? Причащение – таинство Вечной Жизни, которое благодатью Святого Духа созидает нас едиными с Богом, но делается это не на “автопилоте” – для того, чтобы достойно причащаться, надо реально рулить "штурвалом"своего христианского корабля, направляя его к путеводному Свету Христова маяка, непрестанно и в полноте благодатных даров тайнодейственной Божией "картографии" точно следуя Евангельским координатам. Поэтому, дорогой Димитрий, полагаю, что батюшка, как опытный лоцман, отказывая вам в причастии, заботится о вашем духовной цельности, чтобы успешно провести ваш корабль через рифы искушений. Доверьтесь ему...
Скорее всего причина вашего недопущения кроется в некоем духовном диссонансе, в неспособности принять благодать Божию. В любом случае знающему вас священнику виднее, будет ли вам польза от причастия или нет. Всё зависит от устроения сердца человека. Прислушайтесь к возгласу диакона: "Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим". То есть во Святом Причастии мы просим у Бога не некую регламентированную лекарственную "таблетку", а непосредственного общения со Святым Духом, чтобы затем отдать себя всецело под покров милосердного и всемогущего Искупителя нашего Иисуса Христа. Если нет мира в вашей душе, и нет видения бесчисленных грехов своих, то и Святой Дух не войдет в нее, сколько бы раз вы не причащались - частота причащения сама по себе вовсе не гарантирует достойности причащающегося. Апостол Павел говорит об этом так: «Да искушает человек себе, да рассматривает себя, прежде нежели приступит к святым тайнам, и, если он погряз в скверне греховной, да устранится страшного причащения, чтоб не навершить и чтоб не запечатлеть грехов своих самым тяжким грехом: наруганием над святыми тайнами Христовыми, наруганием над Христом» (1 Кор. 11: 28) . Как в таинстве брака без физической близости супругов Бог не будет создавать новую жизнь, так и в причастии нет никакой магии, которая бы соединяла людей с Богом помимо их воли. В этом тайнодействии мы должны приходить именно к Нему, как в дом к родному Отцу, как к ближайшему Другу, а не просто как к врачу за таблеткой. От нас зависит, сможем либо находиться в Его доме, либо отвернёмся и уйдём обратно в мир. В любом случае Любящий Отец встретит блудных Своих детей, и поможет, и насытит и исцелит, но это будет Его слава, благодать посланного нам Святого Духа, а не магическое зачатие иной высокодуховной жизни от кусочка просфоры и глотка вина. Но если мы пребываем в Его доме, то причащаясь, мы как бы прививаем свою неокрепшую почку к Его могучему Стволу, по Которому течет животворящий сок Его Крови. А если по-прежнему остаемся сердцем в мире, то невозможно привить мертвую плоть к Вечной Жизни. И, приступая к к этой целебной "прививке", то есть дерзая причащаться, мы, подобно доброму садовнику, обязательно должны приплюсовывать собственное волевое усилие по борьбе с греховным отторжением – поэтому и дано нам предупреждение: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против тела и крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет от чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны, и немало умирает» (1Кор.11:29,30). Прп. Серафим Саровский про таких говорил: «На земле причастился, а на небе остался непричащенным», подчеркивая не магический характер Таинства, а встречу двух личностей: человека и Господа Бога.
А свт. Иоанн Златоуст так пишет о недостойном Причастии: «Никто пусть не приступает коварным, никто — исполненным злобы, никто — имеющим яд в мыслях, чтобы не причащаться во осуждение. Вот в Иуду вошел дьявол, презрев не тело Господне, но презрев Иуду за его бесстыдство, дабы ты знал, что на тех, которые недостойно причащаются божественных тайн, особенно нападает и постоянно входит дьявол, как и тогда в Иуду. Так почести приносят пользу достойным, а недостойно пользующихся ими подвергают большему наказанию. Говорю это не для того, чтобы устрашить, но чтобы предостеречь». То есть если в таинстве исповеди мы очищаемся от греха, то в таинстве причастия получаем силы для борьбы с ним. Так что можно часто причащаться - и погибать душой, и можно редко подходить ко Святой Чаше, но оставаться с Богом. Вот, например, афонские монахи причащаются весьма редко, мотивируя тем, что «нужно возможно дольше сохранять память причастия». Им, отрешенным от мирской суеты, это удается... А мы, к сожалению, зачастую вспоминаем о Христе только в момент причащения, и , едва выйдя из храма, вновь погружаемся в жизнь рядовых грешников. Увы, и такое возможно - причащаясь, оставаться Иудой...
Почему же мы так скоро забываем о Христе? Ведь ясно сказано Им: «…сие творите в Мое воспоминание»(1Кор.11:24,25). Воспоминание о Нем – это активное соединение со Христом, приготовление к будущей жизни с Богом - но почему же эту Встречу мы превращаем в пассивные поминки? Причащение – таинство Вечной Жизни, которое благодатью Святого Духа созидает нас едиными с Богом, но делается это не на “автопилоте” – для того, чтобы достойно причащаться, надо реально рулить "штурвалом"своего христианского корабля, направляя его к путеводному Свету Христова маяка, непрестанно и в полноте благодатных даров тайнодейственной Божией "картографии" точно следуя Евангельским координатам. Поэтому, дорогой Димитрий, полагаю, что батюшка, как опытный лоцман, отказывая вам в причастии, заботится о вашем духовной цельности, чтобы успешно провести ваш корабль через рифы искушений. Доверьтесь ему...
Последнее редактирование:
Итак, причащаться мне больше нельзя (никогда?)
А можно ли ходить на исповедь хоть?
Так же, поясните если можно. Причащение запрещено всем кто не женат, получается? (Звучит у меня как будто горький я какой-то
)
Ведь и женатые не все любят друг друга. И не женатые не все НЕ любят.
Вообщем, походу пока не женюсь - причащения не будет. Или надо разлюбить девушку или женится/венчаться. Что просто страшно пока - очень уж серьезное это дело и с работой у меня не надежно и жилья нет и долгов куча - как то опасаюсь я пока женится. А значит и причащение не видать и «частью церкви» не могу считаться...
Спасибо Вам за ответ, батюшка. Хоть и не радует он меня.... отрывки можно подобрать на любую почти тему: и на тему «любовь важнее правил» можно кучу найти и на «причащение должно быть только для безгрешных» - тоже...
Хорошо. Спрошу другое. Что делать если пока женится не готов - встречаться с девушкой - это грех, блуд и так далее (?)
Дело в том что когда я был женат - тогда действительно был блуд. А сейчас для меня наоборот - верность этой женщине и настоящее всё.
То есть душа говорит что сейчас все правильно а тогда было все плохо. Но по внешним правилам тогда мол был женат а сейчас не женат и тогда запрета на причащение не было а сейчас есть. Как то с ног на голову получилось ...
Простите если звучит как то горько ... я не упираюсь..ну почти.
Раз так надо то надо. Раз так получилось то так тому и быть. Если надо ждать ещё дет 5-10 то что поделать то. Или мне нужно ещё меняться в лучшую сторону или решать все эти финансовые проблемы быстрее чем за 10 лет или перестать ныть и задавать все эти вопросы ...
«Никто пусть не приступает коварным, никто — исполненным злобы, никто — имеющим яд в мыслях, чтобы не причащаться во осуждение.»
Я не чувствую в себе коварства или злобы или яда. Скорее наоборот, гораздо стал спокойнее и уж точно пришёл к вере так как никогда пожалуй лет за 20 последних. Хочу быть ближе к Богу. В прошлом году так вообще единственное желание на год было «чтобы Он не оставил меня» Но - причащения нет не только «редко», но нет вообще. Больше года нет. И поэтому и исповеди нет. А поэтому и ходить начинаю реже. Или не поэтому но чувствую что не та уже духовная жизнь как в прошлом году, когда даже утрене вечерние молитвы никогда не пропускал, слушал службы монастырские, ездил в монастырь, пост строгий и так далее. Расстаться с девушкой не могу. Люблю её. Женится тоже пока не могу (сам развёлся меньшее месяца назад да и она до сих пор бумаги не все оформила, да и быстро это как то) Может быть хоть на исповедь ходить, может другой священник примет её. Хотя надо больше работать над собой. Вернуться к чтению молитв утро вечером вместо полит.форумов, или хотя бы этот форум начать читать. Выучить хоть пару новых псаломов (каких бы?).Что то больше хорошее сделать (что???!!!) это тоже в планах на этот год но пока не знаю что сделать то...
Ответ Ваш несколько раз прочитал то извините так и не могу понять (не могу применить к себе так как раньше то, пока был женат, все было в разы хуже в душе, чем сейчас)...Ладно. Конечно же Вы не можете удалённо понять другого да и близко это не поймёшь и сам себя вряд ли поймёшь.
Доброго Вам дня.
А можно ли ходить на исповедь хоть?
Так же, поясните если можно. Причащение запрещено всем кто не женат, получается? (Звучит у меня как будто горький я какой-то
)Ведь и женатые не все любят друг друга. И не женатые не все НЕ любят.
Вообщем, походу пока не женюсь - причащения не будет. Или надо разлюбить девушку или женится/венчаться. Что просто страшно пока - очень уж серьезное это дело и с работой у меня не надежно и жилья нет и долгов куча - как то опасаюсь я пока женится. А значит и причащение не видать и «частью церкви» не могу считаться...
Спасибо Вам за ответ, батюшка. Хоть и не радует он меня.... отрывки можно подобрать на любую почти тему: и на тему «любовь важнее правил» можно кучу найти и на «причащение должно быть только для безгрешных» - тоже...
Хорошо. Спрошу другое. Что делать если пока женится не готов - встречаться с девушкой - это грех, блуд и так далее (?)
Дело в том что когда я был женат - тогда действительно был блуд. А сейчас для меня наоборот - верность этой женщине и настоящее всё.
То есть душа говорит что сейчас все правильно а тогда было все плохо. Но по внешним правилам тогда мол был женат а сейчас не женат и тогда запрета на причащение не было а сейчас есть. Как то с ног на голову получилось ...
Простите если звучит как то горько ... я не упираюсь..ну почти
.Раз так надо то надо. Раз так получилось то так тому и быть. Если надо ждать ещё дет 5-10 то что поделать то. Или мне нужно ещё меняться в лучшую сторону или решать все эти финансовые проблемы быстрее чем за 10 лет или перестать ныть и задавать все эти вопросы ...
«Никто пусть не приступает коварным, никто — исполненным злобы, никто — имеющим яд в мыслях, чтобы не причащаться во осуждение.»
Я не чувствую в себе коварства или злобы или яда. Скорее наоборот, гораздо стал спокойнее и уж точно пришёл к вере так как никогда пожалуй лет за 20 последних. Хочу быть ближе к Богу. В прошлом году так вообще единственное желание на год было «чтобы Он не оставил меня» Но - причащения нет не только «редко», но нет вообще. Больше года нет. И поэтому и исповеди нет. А поэтому и ходить начинаю реже. Или не поэтому но чувствую что не та уже духовная жизнь как в прошлом году, когда даже утрене вечерние молитвы никогда не пропускал, слушал службы монастырские, ездил в монастырь, пост строгий и так далее. Расстаться с девушкой не могу. Люблю её. Женится тоже пока не могу (сам развёлся меньшее месяца назад да и она до сих пор бумаги не все оформила, да и быстро это как то) Может быть хоть на исповедь ходить, может другой священник примет её. Хотя надо больше работать над собой. Вернуться к чтению молитв утро вечером вместо полит.форумов, или хотя бы этот форум начать читать. Выучить хоть пару новых псаломов (каких бы?).Что то больше хорошее сделать (что???!!!) это тоже в планах на этот год но пока не знаю что сделать то...
Ответ Ваш несколько раз прочитал то извините так и не могу понять (не могу применить к себе так как раньше то, пока был женат, все было в разы хуже в душе, чем сейчас)...Ладно. Конечно же Вы не можете удалённо понять другого да и близко это не поймёшь и сам себя вряд ли поймёшь.
Доброго Вам дня.
Последнее редактирование модератором:
- Статус